精神的記憶與敘事——周順愷中國(guó)畫(huà)人物藝術(shù)探析

        周順愷作為富有責(zé)任感和使命感的當(dāng)代藝術(shù)家，始終為表達(dá)新時(shí)代美術(shù)形象而努力。他的中國(guó)畫(huà)作品主要表現(xiàn)為兩類(lèi)題材：一類(lèi)是歷史題材，一類(lèi)是現(xiàn)實(shí)生活題材。他筆下的創(chuàng)作主題與時(shí)代風(fēng)貌緊密相連，于多元開(kāi)放的藝術(shù)語(yǔ)境中，完成民族精神的記憶重構(gòu)與敘事表達(dá)，成為新時(shí)代的形象符號(hào)與精神注腳。 

　　時(shí)代群像與史詩(shī)的圖解

　　周順愷曾是海軍美術(shù)干事，他將目光投注于革命與歷史題材領(lǐng)域。他擅長(zhǎng)描寫(xiě)歷史的情景，善于選取代表性人物，彰顯其革命精神和文人氣概。他的諸多作品運(yùn)用戲劇化表現(xiàn)手法，生動(dòng)再現(xiàn)特定歷史時(shí)期革命斗爭(zhēng)的壯闊場(chǎng)景。在歷史題材的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域，《最后的囑托》堪稱(chēng)佳作?？梢哉f(shuō)這是一件有著特殊意義的作品，是他的最高成就。他對(duì)歷史題材的詮釋?zhuān)从谄鋵?duì)歷史獨(dú)到的深刻理解，他把這種包含心理因素的主觀認(rèn)識(shí)融入作品，使情節(jié)與心理活動(dòng)融為一體，將人物的動(dòng)態(tài)、五官的刻畫(huà)與歷史場(chǎng)景聯(lián)系起來(lái)，擺脫了概念化、形式化、公式化的藩籬，表現(xiàn)出藝術(shù)家非凡的創(chuàng)造力。周順愷的主題美術(shù)代表作有《大會(huì)師》《東渡黃河》《最后的囑托》《大好河山》等也體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。

　　周順愷善于主動(dòng)思考，他清楚地意識(shí)到“文化升格”的豐富內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。他認(rèn)真思考時(shí)代對(duì)藝術(shù)的要求，深入研究藝術(shù)規(guī)律，提升作品的文化內(nèi)涵，明確自己對(duì)時(shí)代的感悟，由此成為人物畫(huà)領(lǐng)域的代表性畫(huà)家。達(dá)成“文化升格”需要多方面因素，他選擇描繪歷史名人，并對(duì)這些人物有著清晰的認(rèn)知、理解與評(píng)判。其代表作《黃河之水天上來(lái)》《杜甫》《觀海圖》《王安石》《蘇武》等體現(xiàn)了周順愷在構(gòu)建人物形象時(shí)的情感寄托，呈現(xiàn)出他身處社會(huì)變革中砥礪前行的精神風(fēng)貌和堅(jiān)韌的品質(zhì)，以及他對(duì)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的創(chuàng)新實(shí)踐。

　　“致廣大而盡精微”地抒寫(xiě)

　　中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)和詩(shī)書(shū)畫(huà)一體的藝術(shù)表達(dá)也是當(dāng)代人物畫(huà)創(chuàng)作的豐厚滋養(yǎng)和文脈根基。周順愷的作品《大匠詩(shī)情》《蘇武》《魯迅先生》等皆是書(shū)畫(huà)一體的典型代表。同時(shí)可以看到，周順愷在人物造型表現(xiàn)上的細(xì)致入微，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新的高度，人物形象的細(xì)致刻畫(huà)與形神一體的造型相結(jié)合，栩栩如生又飽滿(mǎn)豐盈，令人感動(dòng)。

　　中國(guó)人物畫(huà)既能展現(xiàn)宏大歷史敘事，也能描繪生活點(diǎn)滴。它通過(guò)刻畫(huà)新時(shí)代重大題材，呈現(xiàn)出壯麗景象與磅礴氣勢(shì)，直觀展現(xiàn)人民奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，記錄民族歷史記憶，發(fā)揮著積極的文化激勵(lì)作用。

　　周順愷的少數(shù)民族人物題材，富有政治意義和群像景觀，他試圖揭示當(dāng)代少數(shù)民族的生存狀態(tài)和生活軌跡，這些圖像飽含藝術(shù)家對(duì)時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展最深刻的思考。周順愷的代表作品有《童叟圖》《藏族舞》《草原牧羊圖》《祥云》等。其中《藏族舞》描繪的是藏族姑娘跳舞的場(chǎng)景，凸顯了藏族舞蹈獨(dú)特的美學(xué)魅力。畫(huà)面中，周順愷捕捉到藏族舞蹈的鮮明特征與基本動(dòng)律，采用全景式構(gòu)圖和對(duì)角線(xiàn)布局，以中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)條與色彩，賦予舞蹈肢體語(yǔ)言更深的美學(xué)內(nèi)涵。畫(huà)作將水、色、墨的精妙韻味與對(duì)動(dòng)作的精準(zhǔn)把握相融合，突出形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。周順愷作畫(huà)擇善而從，筆墨張弛有度，線(xiàn)條運(yùn)用行云流水，設(shè)色凝重洗練，畫(huà)風(fēng)灑脫，側(cè)重個(gè)性和多樣性。

　　近年來(lái)，周順愷通過(guò)生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)人民幸福生活的作品還有《冰雪兒女》《陽(yáng)光下》等，在題材、技法以及觀念表達(dá)上都具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。

　　現(xiàn)實(shí)關(guān)切表現(xiàn)對(duì)生命的歷練

　　周順愷長(zhǎng)期以寫(xiě)生、采風(fēng)等方式扎根生活沃土，他閱讀古典文集，探尋藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉與創(chuàng)新路徑。他重走紅色足跡，感悟紅色精神，探究歷史傳承和精神血脈，鑄造個(gè)體自我意識(shí)。他專(zhuān)注于從日常生活里挖掘富有深意的形象，展現(xiàn)生命的艱難與價(jià)值，讓作品直擊生命的本質(zhì)和精神。可喜的是，周順愷跳出了人物畫(huà)創(chuàng)作的窠臼，將創(chuàng)作重心聚焦于生命精神，以真摯筆觸抒發(fā)內(nèi)心情感，用深沉飽滿(mǎn)的藝術(shù)表達(dá)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在意蘊(yùn)與外在形式的和諧統(tǒng)一。周順愷人物畫(huà)作品包含著歷史的厚重感，是民族文化的外化，是時(shí)間的積淀與生命的歷練，是藝術(shù)的堅(jiān)守和信念的寄托。

　　余論

　　概而言之，周順愷中國(guó)畫(huà)的精神內(nèi)在表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作的核心是以民族文化為“根”“魂”，周順愷表現(xiàn)的歷史文化人物的風(fēng)格和意蘊(yùn)，可以揭示核心文化靈魂和主題，展現(xiàn)文人的品格精神和持久的文化魅力。他畫(huà)中的人物形象蒼茫質(zhì)樸，傳遞出傳統(tǒng)文化中質(zhì)樸淡泊的理念與詩(shī)書(shū)畫(huà)交融的意境，使人領(lǐng)略“雅”的韻味。二是周順愷的《川劇墨戲》系列作品體現(xiàn)了當(dāng)代審美情趣，尤其是呈現(xiàn)鮮活生活中凝練而成的中國(guó)氣派與中國(guó)神韻。作品注重節(jié)奏變換、點(diǎn)線(xiàn)面的構(gòu)成感與虛實(shí)對(duì)比，呈現(xiàn)厚重、親切抑或樸拙、深沉的視覺(jué)形象，是他對(duì)內(nèi)心情感的延展。三是周順愷創(chuàng)作的“一帶一路”系列作品，說(shuō)明了他開(kāi)放包容的心態(tài)，他將個(gè)性化的筆墨語(yǔ)言與域外文化相融合，轉(zhuǎn)化為獨(dú)具特色的藝術(shù)表達(dá)，使人物畫(huà)呈現(xiàn)出開(kāi)放包容、富有民族特色、彰顯精神內(nèi)涵、契合時(shí)代特征的藝術(shù)風(fēng)貌。

　　周順愷憑借數(shù)十年如一日的執(zhí)著治藝精神，在中國(guó)當(dāng)代水墨人物畫(huà)的發(fā)展與創(chuàng)新中形成了獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，提供了值得研究的個(gè)案。

文章來(lái)源：  《大河美術(shù)報(bào)》  http://www.00559.cn/w/qk/35647.html