宋代陶瓷的審美取向與美學特征分析

陶瓷既是一種藝術品，又是我國的日用器皿。中國古代的陶瓷發(fā)展歷史悠久，其文化內涵深厚，具有獨特的藝術形象與文化氣質，使之成為世界的藝術品。在古代，我國曾被譽為“瓷國”?？梢哉f，它是世界文化史上的奇葩。而宋朝時期，我國陶瓷制作達到了一個巔峰，出現(xiàn)了許多燒制瓷器的名窯。在這個時期的陶瓷相對來說，簡樸實用，從側面反應出我國文化理性的顯露。其表現(xiàn)出來的審美取向與審美特征，特色性更強，文化色彩較為濃郁，可以說是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展到一定程度的縮影。

一、陶瓷的發(fā)展

    中國古代陶瓷產生于周朝，完成于東漢末年。而早起的陶瓷燒制，主要以實用為主，同時，以一定的形態(tài)來表現(xiàn)其美觀性。在魏晉南北朝時期，陶瓷燒制得到了進一步的發(fā)展，在唐朝出了“南青北白”的分別。這個時候的陶瓷趨于精致化，人們開始認識到，陶瓷的美感不僅可以用形狀來表現(xiàn)，還可以對其進行美化。直到宋代，我國陶瓷藝術進入了最為輝煌的時段。在這個時段，瓷窯遍布天下，且每個瓷窯燒制出來的瓷器，都具有自身的特色，使得陶瓷進入了一個百家爭艷的局面，精美異常。這對其后期發(fā)展奠定了堅持的基礎。

二、宋瓷的審美取向

（一）宗教理學

程朱理學是宋代的主要思想。其提倡儒家所宣揚的綱常教道，最后就形成了程朱理學，來維護封建皇權的統(tǒng)治。宋代的統(tǒng)治中，具有一定的宗教信仰，而在信仰宗教的基礎上，人們會使用一定的神話故事來美化統(tǒng)治。神話多注重個人的精神修養(yǎng)，這也就告誡世人，要注重內涵。所以宋代陶瓷，返璞歸真。在燒制中，追求一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的狀態(tài)。該種審美取向下，宋瓷藝術造型以寓意為主，自然祥和。因此，宋瓷主要的美觀并不是來自其瓷身的繪畫，而是來自其工藝。瓷片的大小、深淺，都十分講究。陶瓷釉里所表現(xiàn)出來的精致淡雅，并非其他時期的陶瓷可比。

（二）繪畫書法的造型審美意蘊

宋代的繪畫與書法藝術發(fā)展到了一定的高度，這實際上也表明了人們的審美有所進步。而文化的發(fā)展，通過社會滲透到陶瓷燒制之中，燒制工匠們借鑒社會的審美觀點，來對陶瓷的造型進行深化，例如，在某些陶瓷上的字體，接近某位書法家的筆記；而在某些陶瓷上的繪畫，與某位繪畫大家的風格類似。這就將宋代的文人書畫藝術與陶瓷緊密的聯(lián)系在儀器，可以說藝術風格指導著陶瓷的審美，而陶瓷審美反而表現(xiàn)了藝術風格。

（三）社會生活造型

陶瓷最早出現(xiàn)是為了方便人們的日常生活。而在陶瓷制作中，首先應該保證社會使用需求，然后再追求其藝術價值?？梢哉f陶瓷工藝來源于生活。因此，在宋瓷審美取向中，其與社會風氣息息相關，處處透露了生活的美感。同時，勞動人民也可以通過宋瓷來表現(xiàn)出自己的愿望，使得審美與個人的意志有所關聯(lián)。

三、宋瓷的美學特征

由于地域的差異與文化的不同，使得我國每個地方的民眾都有自身的審美標準與鑒賞特點。這點在每個時段的區(qū)域陶瓷制作中，反映得很是透徹。而宋瓷整體上來說表現(xiàn)的是完美性美學特征，其主要表現(xiàn)為：

（一）造型。宋瓷造型相對簡潔，優(yōu)美，其整體的線性流暢，與前人刻意追求某種造型的設計特點完全不同。整體來說，十分清新秀麗。

（二）裝飾。裝飾也就是藝術修飾，通過某些手段來對其進行功利性美化。而宋瓷主要追求的是其對于文人美學觀念的融合度。因此，其在瓷身的裝飾不多，反而，是通過工藝來對其進行表達。豐富的釉色就是最好的表現(xiàn)。

（三）意境。宋瓷是一個完整的作品，其整體就能夠表現(xiàn)出某種情境，可以說，其意境表現(xiàn)能力極強。無論是神話中的“道”，還是文人追求的“雅”都能夠得到傳神的刻畫。

（四）材料與工藝

宋代的燒制瓷器工藝已經(jīng)達到了一個高度。其運用陶瓷具備的自然屬性，表須出獨特的材質美與技術美。再者，其裝飾也需要對應的工藝來表現(xiàn)。

四、結束語

    宋代陶瓷是我國古代陶瓷文化中最為燦爛的時期，在前朝的智慧下，發(fā)展出自己的風格。而在結合當時的社會背景下，創(chuàng)建了屬于自身的獨特的藝術作品，既反應了社會文化的發(fā)展，又滿足了陶瓷本身的發(fā)展。而宋瓷中所蘊含的審美也是時下相對確定的，其表現(xiàn)出來的美學特征，是我國文化的內涵。對宋瓷的審美取向與美學特征進行分析，有助于瓷器的鑒賞與宋代文化的了解。

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