傳統(tǒng)戲曲文化的推廣與傳播——以《梨園春》為例

摘要：本文是對(duì)《梨園春》對(duì)河南豫劇的推廣在全國(guó)的影響、以及所采取的有效措施進(jìn)行闡述，是其它戲曲的推廣取之所長(zhǎng)能夠把各自的地方戲曲通過(guò)以大眾化的品牌得以廣泛地傳唱。

關(guān)鍵詞：戲曲文化；推廣；傳播：梨園春

隨著電視在中國(guó)的普及，傳媒與娛樂(lè)真正地結(jié)合在一起，大眾化的娛樂(lè)需求得到了滿足，幾乎所有的娛樂(lè)形式都可以通過(guò)電視再現(xiàn)，它的隨意、方便、廉價(jià)是以往任何娛樂(lè)方式所無(wú)法比擬的。人們打開(kāi)電視的第一欲望就是放松娛樂(lè)，電腦的普及休閑時(shí)間的增加，以及精神生活的需求是媒體與娛樂(lè)密切結(jié)合。大眾媒體主要有傳播、教育、娛樂(lè)、服務(wù)等四種功能，但是電視媒體的娛樂(lè)消遣功能占主導(dǎo)地位，而它的傳播傳統(tǒng)娛樂(lè)文化和教育功能處于被忽視的地位，中國(guó)的各傳統(tǒng)戲曲文化博大精深，還比不上那些低俗的娛樂(lè)節(jié)目更吸引觀眾。

《梨園春》欄目所采取的有效措施

1、傳媒的運(yùn)作電視的傳播

傳媒的運(yùn)作就是更有效的運(yùn)用傳媒力量施加影響，傳媒運(yùn)作的一般特征就是根據(jù)一定目的有意識(shí)的運(yùn)用傳媒，使其發(fā)揮最大效能，最大限度地起到所希望起到的作用[①]。《梨園春》恰恰站在戲曲與媒體結(jié)合的歷史契合點(diǎn)上，及時(shí)的吸收了現(xiàn)代傳播的方式，傳播的途徑，有效的發(fā)揮傳媒與載體對(duì)戲曲的傳播作用，為戲曲的生存和發(fā)展提供有利的生存空間，給中國(guó)民族的傳統(tǒng)文化—戲曲的繼承和發(fā)揚(yáng)帶來(lái)更新的生機(jī)和活力。傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代傳媒相結(jié)合是《梨園春》打開(kāi)市場(chǎng)贏得觀眾的關(guān)鍵，《梨園春》電視欄目把豫劇從舞臺(tái)走向熒屏開(kāi)辟了戲曲藝術(shù)全新的生存空間，大大縮小了戲曲與群眾的距離。

電視成為強(qiáng)勢(shì)媒體是因?yàn)殡娨晜鞑ゼ夹g(shù)手段的特殊性，電視把多種傳播形式集成在一起，多中傳播手段依托一個(gè)電視畫(huà)面集中提供給觀眾。這已經(jīng)是多媒體傳播式的信息提供方式，信息資源利用已經(jīng)處在相對(duì)高一些的水平?！独鎴@春》通過(guò)電視的傳播，電視技術(shù)手段的運(yùn)用充分展現(xiàn)演員的表演技巧，增強(qiáng)藝術(shù)效果，是這種民間藝術(shù)得到充分的藝術(shù)表現(xiàn)。電視是一種聲形兼?zhèn)涞摹耙暵?tīng)藝術(shù)”它具有流動(dòng)的聲音和畫(huà)面。1999年，河南電視臺(tái)創(chuàng)辦的《梨園春》欄目，以“弘揚(yáng)河南戲曲文化，盡顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶、追求個(gè)性、鑄造精品”為我們帶來(lái)了許多優(yōu)秀的電視戲曲節(jié)目。與此同時(shí)，戲迷擂臺(tái)賽就像一股強(qiáng)勁的旋風(fēng)刮遍了中原大地，各地、縣以擂臺(tái)賽為主的電視欄目也應(yīng)運(yùn)而生，如洛陽(yáng)電視臺(tái)的《河洛戲苑》、葉縣電視臺(tái)的《昆陽(yáng)藝苑》、漯河電視臺(tái)的《戲迷俱樂(lè)部》、汝州電視臺(tái)的《戲苑爭(zhēng)霸》……不少地區(qū)成立了《梨園春》藝術(shù)團(tuán)、《梨園春》戲迷俱樂(lè)部，戲迷茶座等，是豫劇在群眾中得到了普及和提高。

2、目標(biāo)受眾的特色定位----立足本省，放眼全國(guó)

（1）地域性特色保留戲曲原汁原味

中國(guó)傳媒大學(xué)傳播學(xué)博士生導(dǎo)師胡正榮在他的《這么多頻道拿什么填》的一篇文章中指出：“越本土化的東西，越貼近的東西，老百姓越容易接受，中國(guó)人最終還是要看中國(guó)人自己的東西，所以制作出高品位的本土內(nèi)容的節(jié)目才是制勝的關(guān)鍵”[②]。 地方戲曲藝術(shù)是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，它對(duì)平民百姓的影響不在乎理論的啟迪，哲學(xué)的思辨，而是在于切身的情感體驗(yàn)?！独鎴@春》傳播的是不折不扣的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文藝---豫劇，其極有的地方特色就是說(shuō)的河南話，唱的河南腔。河南地處中原，戲曲文化積淀深厚，河南是個(gè)戲園子，老百姓都喜歡看戲，唱戲。那些耳熟能詳?shù)拿稳纭痘咎m》、《朝陽(yáng)溝》、《穆桂英掛帥》、《五世請(qǐng)纓》、《收姜維》……….等等，男女老少都能張口就唱。河南是戲曲之鄉(xiāng)有200多個(gè)專業(yè)演出團(tuán)體，有數(shù)萬(wàn)名戲曲人才，全國(guó)300多個(gè)劇種河南就有40多個(gè)，《梨園春》立足河南，面向全國(guó)，積極挖掘河南戲曲優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，打造出中原文化的品牌。

 （2）受眾對(duì)象的廣泛性

戲曲本身就是一種俗文化，是最具有人民性、群眾性的形式之一，他的存在和發(fā)展依賴于廣大市民階層和農(nóng)民群眾。河南省全省9000多萬(wàn)人口，農(nóng)村人口有7000多萬(wàn)，這一龐大的觀眾群決定了戲曲藝術(shù)的命運(yùn)。《梨園春》的受眾目標(biāo)非常明確是以喜愛(ài)豫劇的河南觀眾為主題，兼顧其他劇種的戲迷，《梨園春》正是傳播合適的內(nèi)容給合適的人，牢牢抓住核心觀眾，不斷吸引邊緣受眾，培養(yǎng)潛在受眾，隨著名氣不斷提升《梨園春》的策劃者們把它的受眾穩(wěn)定為以河南受眾為核心，受眾同時(shí)向周邊地區(qū)乃至全國(guó)輻射，以豫劇戲迷為核心受眾同時(shí)其他劇種---京劇、昆曲、黃梅戲、評(píng)劇、川劇、河北梆子等延伸，以中年為核心受眾，同時(shí)培養(yǎng)青年、少年兒童受眾。從年齡上劃分包括少兒觀眾、青少年觀眾、中年觀眾、老年觀眾；從職業(yè)上劃分包括學(xué)生、農(nóng)民、工人、個(gè)體戶、自由職業(yè)者、退休人員、領(lǐng)導(dǎo)干部、部隊(duì)官兵、空姐、警察、醫(yī)生、老師；從文化程度上劃分包括文盲、小學(xué)生、初中生、高中生、本科生、研究生；地域上劃分包括本省觀眾和外省觀眾。年輕的少兒擂主有秦夢(mèng)瑤，張玫，孔瑩等代表；青年的有貴州大學(xué)歷史系二年級(jí)的學(xué)生呂偉是《梨園春》的男旦擂主；老年的有曲耀星老漢，他選唱的是一段《秦雪梅》嗓音細(xì)膩甜潤(rùn)，聲聲動(dòng)聽(tīng)，妙不可言觀眾和評(píng)委把他捧上了擂主的寶座。

 （3）獎(jiǎng)品的刺激

“打擂臺(tái)”是觀眾認(rèn)識(shí)和識(shí)別《梨園春》的基石。尤其是每年一度的“汽車(chē)大獎(jiǎng)”的設(shè)立更是牽動(dòng)著億萬(wàn)戲迷的心。改版之初，《梨園春》年度擂主總決賽曾選擇在除夕之夜現(xiàn)場(chǎng)直播，為了破解“誰(shuí)能得到汽車(chē)？”這個(gè)巨大的懸念，很多戲迷放棄收看中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，并在大年初一把獲得汽車(chē)大獎(jiǎng)的梨園春擂主的名字當(dāng)成第二天的“頭號(hào)新聞”四處傳播。雖然人們漸漸開(kāi)始用平和的心態(tài)看待“汽車(chē)大獎(jiǎng)”，《梨園春》的年終決賽直播時(shí)間也和春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)錯(cuò)開(kāi)，但是每年誰(shuí)是“梨園春擂主”，誰(shuí)獲得“汽車(chē)大獎(jiǎng)”的懸念依然是戲迷們津津樂(lè)道的話題。后來(lái)，《梨園春》年終決賽的現(xiàn)場(chǎng)直播也給參與投票的觀眾準(zhǔn)備了豐厚的禮品，其中之一就是投票觀眾也同擂主一樣有機(jī)會(huì)獲得“汽車(chē)大獎(jiǎng)”。此舉促使觀眾參與的熱情空前高漲，每一場(chǎng)節(jié)目中手機(jī)短信投票大約有10萬(wàn)人次。 金、銀、銅獎(jiǎng)選手將獲得價(jià)值分別為10萬(wàn)元、6萬(wàn)元、4萬(wàn)元的轎車(chē)，優(yōu)秀獎(jiǎng)選手將獲得價(jià)值1萬(wàn)元的筆記本電腦。而除了以上提到的針對(duì)選手個(gè)人的獎(jiǎng)勵(lì)以外，還將針對(duì)選手所在院團(tuán)給予扶植基金，金、銀、銅獎(jiǎng)及優(yōu)秀獎(jiǎng)選手所在院團(tuán)將分別獲得10萬(wàn)元、8萬(wàn)元、5萬(wàn)元、3萬(wàn)元的扶植基金。這一基金就是為了扶植基層院團(tuán)的發(fā)展，鼓勵(lì)那些民族戲曲的守望者，因?yàn)樗麄兪菓蚯衽d的希望和脊梁。

（4）品牌效應(yīng)—提高《梨園春》的知名度和影響力

造星是現(xiàn)代電視品牌化升級(jí)的重要手段，也是欄目取得影響力的有效途徑。《梨園春》是中國(guó)最早的平民選秀節(jié)目，《梨園春》最早把平民百姓推向電視舞臺(tái)，學(xué)生或平民通過(guò)《梨園春》的舞臺(tái)可以一夜成名，平民唱主角的《梨園春》具有示范性和親和力。《梨園春》成就了秦夢(mèng)瑤、孔瑩等電視戲曲明星，尤其是首屆“擂響中國(guó)”全國(guó)戲迷擂臺(tái)賽中脫穎而出的小孔瑩，精靈般演繹豫劇名家馬金鳳《花打朝》中程七奶奶的幽默唱段，僅僅4歲就成為梨園擂主，還在澳大利亞唱響豫劇?？赚摮蔀槔^秦夢(mèng)瑤之后，《梨園春》新的小擂主形象代言人。 “妙韻起神州歌飛海外，奇葩開(kāi)澳土春滿梨園”。《梨園飛歌》大型戲曲交響音樂(lè)會(huì)在澳大利亞悉尼歌劇院成功演出，中國(guó)電視戲曲欄目第一次走出國(guó)門(mén)、首次實(shí)現(xiàn)了跨洋直播，這個(gè)《梨園春》欄目創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)程中里程碑式的跨越，使《梨園春》在全國(guó)電視戲曲欄目中的品牌優(yōu)勢(shì)更加突出。 《梨園飛歌》赴澳演出，是“中國(guó)文化澳洲行”系列活動(dòng)之一。其中包括譚盾作品音樂(lè)會(huì)、現(xiàn)代芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》在內(nèi)的13臺(tái)演出已在澳大利亞展演，這些活動(dòng)都大大提升了《梨園春》欄目的品牌知名度和影響力?！独鎴@春》劇組還上北京，下湖北，赴甘肅到新疆進(jìn)行慰問(wèn)演出，全國(guó)人民都知道：“中央有個(gè)‘心連心’河南有個(gè)‘梨園春’”，從東海到西至新疆，從寶島臺(tái)灣到鴨綠江，無(wú)處不有、無(wú)人不曉《梨園春》欄目。

三、其它戲曲的推廣

 以京劇進(jìn)校園為例，京劇被納入中小學(xué)音樂(lè)課中。讀了徐百昂的《曬我姚劇進(jìn)校園事例解你戲曲進(jìn)課堂問(wèn)題---京劇進(jìn)校園之我見(jiàn)》、張旭東的《傳統(tǒng)與現(xiàn)代攜手建構(gòu)京劇新課堂—關(guān)于“京劇進(jìn)校園”的嘗試與思考》、《國(guó)粹礪人，文化立院》、《“國(guó)粹”何能礪人？---蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院京劇進(jìn)校園現(xiàn)象解讀》。他們的一個(gè)共同點(diǎn)就是“引進(jìn)來(lái)走出去”，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是老師還是京劇演員，都是按照命令照部就搬把京劇引進(jìn)校園，走進(jìn)課堂。通過(guò)對(duì)京劇的了解，喜歡到熱愛(ài)學(xué)唱提高學(xué)生素質(zhì)，這樣就像生產(chǎn)產(chǎn)品一樣成批成批的生產(chǎn)，出現(xiàn)千篇一律、千人一面的現(xiàn)象。老師想盡一切辦法去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這種“牛不喝水強(qiáng)按頭”的強(qiáng)制性教學(xué)效果到底怎樣呢？

這句“家有梧桐樹(shù)，引得鳳凰來(lái)[③]”我認(rèn)為用在《梨園春》對(duì)豫劇的推廣更合適不過(guò)了，《梨園春》采用“走出去引進(jìn)來(lái)”的方法，用這棵“梧桐樹(shù)”把全國(guó)各地的“鳳凰”都引來(lái)了。它用《梨園春》這個(gè)舞臺(tái)把已經(jīng)成形的不需要在加工的產(chǎn)品直接搬上舞臺(tái)，而這個(gè)加工的任務(wù)就交給這些戲迷或其監(jiān)護(hù)人，用這棵“搖錢(qián)樹(shù)”激勵(lì)戲迷自己去學(xué)唱戲曲，讓他們根據(jù)自己的條件和愛(ài)好選擇適合自己和自己喜歡的戲曲段子學(xué)唱，“蘿卜白菜各有所愛(ài)”就能發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的特點(diǎn)。其它戲曲的推廣，不應(yīng)只把任務(wù)交給學(xué)校老師，更重要的是利用現(xiàn)在先進(jìn)技術(shù)，媒體更應(yīng)該擔(dān)當(dāng)責(zé)任也像《梨園春》那樣“大獎(jiǎng)等你拿”“走出去引進(jìn)來(lái)”的辦法去激勵(lì)吸引戲曲愛(ài)好者自發(fā)的學(xué)習(xí)，使我們的傳統(tǒng)戲曲能夠更廣泛的傳播發(fā)展和繼承。

每個(gè)劇種都有其獨(dú)特的推廣和傳播方式，《梨園春》欄目只不過(guò)先人一步用其自己的獨(dú)特方式把河南豫劇推向全國(guó)，展現(xiàn)在每個(gè)觀眾的面。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展戲曲文化的推廣和傳播也許會(huì)有更好的途徑。

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