云南作為我國(guó)少數(shù)民族種類最多的省份，擁有極其豐富的民族文化遺產(chǎn)，尤其是多姿多彩、內(nèi)涵深厚、具有不同風(fēng)格的民族民間舞蹈，成為開(kāi)展特色教育實(shí)踐的寶貴資源。近年來(lái)，云南多地小學(xué)積極探索將彝族煙盒舞、花腰傣舞、佤族甩發(fā)舞、白族霸王鞭等極具地方特色的民族舞蹈元素進(jìn)行體育化、游戲化改編，并有機(jī)納入大課間活動(dòng)體系，形成獨(dú)具特色的“民族體育舞蹈”活動(dòng)模式。這一創(chuàng)新實(shí)踐不僅有效提升了學(xué)生身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能，更在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生的審美感知能力、民族文化認(rèn)同感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，體現(xiàn)出綜合育人的顯著優(yōu)勢(shì)。

本文基于對(duì)云南部分小學(xué)大課間民族體育舞蹈開(kāi)展情況的實(shí)地調(diào)研與系統(tǒng)分析，切實(shí)探討該模式在審美教育方面的創(chuàng)新價(jià)值與實(shí)踐路徑，以此為新時(shí)期小學(xué)美育和體育改革提供有益參考，也為全國(guó)其他多民族地區(qū)推進(jìn)素質(zhì)教育特色化發(fā)展提供可借鑒的“云南經(jīng)驗(yàn)”。

1.大課間里的“民族藝術(shù)博覽會(huì)”

云南民族體育舞蹈的實(shí)踐過(guò)程主要體現(xiàn)在云南多所小學(xué)的大課間時(shí)段，學(xué)生在老師指導(dǎo)下跳起形式多樣、韻味各異的民族舞蹈，使校園瞬間變?yōu)槎嘣幕蝗诘?/span>“民族藝術(shù)博覽會(huì)”。這一轉(zhuǎn)變不僅豐富了大課間的活動(dòng)內(nèi)容，更營(yíng)造出濃厚的民族文化氛圍，使學(xué)生在體育鍛煉的同時(shí)感受民族藝術(shù)的魅力。

1.1彝族煙盒舞：節(jié)奏與協(xié)作的啟蒙

彝族煙盒舞，以煙盒為道具，擊打出聲響節(jié)奏，動(dòng)作靈活多變，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與集體的協(xié)調(diào)配合。學(xué)生手持仿制煙盒，隨著“嘀嗒”聲完成彈指、蹬步、轉(zhuǎn)身等動(dòng)作，不僅在運(yùn)動(dòng)中鍛煉了手眼協(xié)調(diào)與節(jié)奏感，更在集體共舞中體驗(yàn)到節(jié)奏的律動(dòng)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的和諧。這種將音樂(lè)、舞蹈、體育融為一體的活動(dòng)形式，極大激發(fā)學(xué)生的參與興趣，使他們?cè)谟螒蛑胁恢挥X(jué)提升了審美感知和合作能力。在實(shí)踐中，教師們還創(chuàng)新性地將煙盒舞與數(shù)學(xué)節(jié)奏訓(xùn)練相結(jié)合，通過(guò)節(jié)拍計(jì)算和組合變化，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)理邏輯能力；同時(shí)通過(guò)小組創(chuàng)編隊(duì)形和動(dòng)作，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，使煙盒舞成為融美育、體育、智育為一體的綜合性活動(dòng)。

1.2花腰傣舞蹈：柔美與姿態(tài)的塑造

花腰傣舞蹈動(dòng)作柔美舒緩，注重身體姿態(tài)和情感表達(dá)，常見(jiàn)動(dòng)作如“蜻蜓點(diǎn)水”“孔雀開(kāi)屏”等模仿自然生靈的舞姿，非常適合小學(xué)階段女生練習(xí)。在舞蹈過(guò)程中，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)如何優(yōu)雅地運(yùn)用身體、控制呼吸，還在潛移默化中矯正不良體態(tài)，塑造挺拔身姿。這一過(guò)程本身就是對(duì)美的體驗(yàn)與追求，幫助孩子們理解美并不遙遠(yuǎn)，它就蘊(yùn)藏在一姿一態(tài)、一舉一動(dòng)之中。除了動(dòng)作訓(xùn)練，一些學(xué)校還將花腰傣舞蹈與民族文化講解相結(jié)合，通過(guò)服飾展示、傳說(shuō)故事講述等方式，讓學(xué)生了解舞蹈背后的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)傣族文化的理解和尊重。同時(shí)，通過(guò)舞蹈表情和情感表達(dá)的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的情緒認(rèn)知和表達(dá)能力，促進(jìn)情感素養(yǎng)的全面發(fā)展。

1.3佤族甩發(fā)舞：力量與野性的釋放

佤族甩發(fā)舞以其原始、豪放、充滿力量感的風(fēng)格受到學(xué)生喜愛(ài)。甩發(fā)舞強(qiáng)調(diào)頭頸、肩臂的協(xié)調(diào)發(fā)力，通過(guò)大幅度的甩動(dòng)動(dòng)作展現(xiàn)生命的活力與激情。小學(xué)生在安全指導(dǎo)下練習(xí)甩發(fā)舞，不僅有效釋放充沛體力，還能體驗(yàn)到一種不同于課堂學(xué)習(xí)中的“野性美”，拓寬了審美視野，增強(qiáng)了對(duì)多元文化的接受與理解。在具體實(shí)施中，教師注重安全教育與動(dòng)作規(guī)范，通過(guò)循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，確保學(xué)生在安全的前提下體驗(yàn)舞蹈的激情與力量。同時(shí)，通過(guò)講述佤族文化中關(guān)于生命力和自然崇拜的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生理解舞蹈背后的文化意義，培養(yǎng)對(duì)少數(shù)民族文化的尊重和欣賞。

1.4白族霸王鞭：剛健與韻律的結(jié)合

白族霸王鞭是一種結(jié)合舞蹈、武術(shù)與體操的綜合形式，學(xué)生手持彩鞭，舞動(dòng)中擊打自己身體的各部位，發(fā)出整齊有力的聲響，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏與力量的統(tǒng)一。霸王鞭活動(dòng)能夠全面鍛煉學(xué)生的靈活性、反應(yīng)力、節(jié)奏感和肌肉協(xié)調(diào)性，其強(qiáng)烈的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)效果也帶來(lái)綜合性的審美體驗(yàn)。學(xué)生在練習(xí)中不僅感受到陽(yáng)剛與健美，更體會(huì)到傳統(tǒng)文化中的秩序感與禮儀觀念。同時(shí)，一些學(xué)校還將霸王鞭訓(xùn)練與團(tuán)隊(duì)建設(shè)相結(jié)合，通過(guò)集體隊(duì)形變換和節(jié)奏統(tǒng)一要求，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神；同時(shí)通過(guò)創(chuàng)新編排，融入現(xiàn)代元素，使傳統(tǒng)舞蹈煥發(fā)新的生機(jī)，更符合當(dāng)代學(xué)生的審美趣味。

2.云南民族體育舞蹈的審美教育功能與價(jià)值實(shí)現(xiàn)

將云南民族舞蹈引入大課間，不僅是活動(dòng)形式的創(chuàng)新，更是美育內(nèi)涵的深化。其在小學(xué)生審美教育中的作用主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

2.1提升多方面的審美感知能力

云南民族體育舞蹈融音樂(lè)、動(dòng)作、服飾、道具于一體，通過(guò)視聽(tīng)動(dòng)多重感官通道激發(fā)學(xué)生的審美注意與情感共鳴。如煙盒舞的節(jié)奏美、花腰傣的姿態(tài)美、佤族舞的力量美、霸王鞭的韻律美，均在運(yùn)動(dòng)中得以直接感受和體驗(yàn)，幫助學(xué)生形成豐富而立體的審美認(rèn)知。在實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)反復(fù)練習(xí)和體驗(yàn)，逐漸培養(yǎng)出對(duì)節(jié)奏、對(duì)稱、協(xié)調(diào)、力量等美學(xué)要素的敏感度和鑒賞力，這種身體化的審美經(jīng)驗(yàn)比單純的視覺(jué)欣賞更為深刻和持久。同時(shí)，不同民族舞蹈的風(fēng)格對(duì)比，也有助于學(xué)生理解美的多樣性和民族文化差異性，培養(yǎng)開(kāi)放、包容的審美觀念。

2.2促進(jìn)身體表現(xiàn)與控制能力的綜合發(fā)展

舞蹈訓(xùn)練促使學(xué)生不斷探索身體的表現(xiàn)潛力與控制技巧。通過(guò)各種動(dòng)作組合與節(jié)奏變化，學(xué)生逐步學(xué)會(huì)如何協(xié)調(diào)肢體、掌控節(jié)奏、表達(dá)情感，從而提升身體能動(dòng)性與審美表達(dá)能力。這一過(guò)程不僅增強(qiáng)了學(xué)生的身體素質(zhì)，更重要的是培養(yǎng)了他們的身體意識(shí)和表現(xiàn)自信。許多原本羞澀、內(nèi)向的學(xué)生通過(guò)舞蹈訓(xùn)練逐漸變得開(kāi)朗、自信，敢于在集體中展示自己，這種轉(zhuǎn)變對(duì)兒童人格發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，舞蹈訓(xùn)練中的重復(fù)練習(xí)和不斷完善，也培養(yǎng)了學(xué)生的耐心、毅力和追求卓越的精神。

2.3培養(yǎng)文化認(rèn)同與跨文化理解能力

云南民族舞蹈承載著深厚的歷史文化與民族情感，學(xué)生通過(guò)學(xué)跳自己家鄉(xiāng)或民族的舞蹈，不僅增強(qiáng)了對(duì)本土文化的認(rèn)知與認(rèn)同，還培養(yǎng)了跨文化理解與尊重意識(shí)。這種文化自信與歸屬感，是美育中情感教育的重要組成部分。在多元化日益凸顯的當(dāng)代社會(huì)，培養(yǎng)兒童的民族文化認(rèn)同和跨文化理解能力顯得尤為重要。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)不同民族的舞蹈，學(xué)生不僅了解了自己民族的文化傳統(tǒng)，還學(xué)會(huì)了欣賞和尊重其他民族的文化特色，這種開(kāi)放、包容的文化態(tài)度是未來(lái)公民必備的素養(yǎng)。

2.4推動(dòng)集體意識(shí)與社會(huì)情感能力的協(xié)同提升

民族民間舞蹈多采用集體共舞形式，要求動(dòng)作整齊、節(jié)奏一致、情感共鳴。在這一過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人、配合集體，感受到團(tuán)隊(duì)合作帶來(lái)的秩序感與美感，從而提升社會(huì)交往能力和集體榮譽(yù)感。這種集體審美體驗(yàn)具有很強(qiáng)的社會(huì)化教育功能。學(xué)生在舞蹈中學(xué)會(huì)遵守規(guī)則、尊重他人、顧全大局，這些品質(zhì)不僅有利于集體活動(dòng)的開(kāi)展，還對(duì)他們的社會(huì)適應(yīng)和人際交往產(chǎn)生積極影響。同時(shí)，在集體中獲得的成功體驗(yàn)和歸屬感，也增強(qiáng)了學(xué)生的自我價(jià)值感和幸福感。

3.審美接受與普及優(yōu)勢(shì)分析：民族體育舞蹈受歡迎的內(nèi)在機(jī)理

民族體育舞蹈之所以能在小學(xué)生中迅速推廣并受到廣泛歡迎，源于其與兒童身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律的高度契合，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面的轉(zhuǎn)變。

3.1從“觀看”到“參與”：實(shí)現(xiàn)審美主體的根本轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)美育中學(xué)生大多體驗(yàn)是作為審美客體觀賞藝術(shù)作品，而民族體育舞蹈則將學(xué)生置于審美活動(dòng)的中心，使其成為美的創(chuàng)造者與體驗(yàn)者。通過(guò)身體參與，學(xué)生獲得前所未有的成就感和愉悅感，從而更主動(dòng)地融入審美過(guò)程，實(shí)際切身體會(huì)感受這一“美”。這種主體性的轉(zhuǎn)變符合兒童喜好參與、樂(lè)于表現(xiàn)的天性，大大提高了美育的效果。當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的身體完成舞蹈表演創(chuàng)造美、表現(xiàn)美時(shí)，審美不再是外在的、與己無(wú)關(guān)的對(duì)象，而是與自我密切相關(guān)的體驗(yàn)和表達(dá)，這種深刻的參與感是傳統(tǒng)欣賞式美育難以企及的。

3.2化“抽象”為“具體”：推動(dòng)審美體驗(yàn)的全面具身化

民族文化的審美內(nèi)涵不再是書(shū)本中抽象的知識(shí)，而是轉(zhuǎn)化為可觸可感的身體動(dòng)作和節(jié)奏體驗(yàn)。小學(xué)生在跳民族體育舞蹈時(shí)候感受的是的樂(lè)觀豁達(dá)、剛毅豪邁的中國(guó)民族氣息，這種“體感認(rèn)知”方式尤其適合兒童階段的認(rèn)知特點(diǎn)。同時(shí)，兒童思維具有具體性、形象性的特點(diǎn)，對(duì)于抽象概念和情感體驗(yàn)往往難以理解，但通過(guò)身體的直接參與和體驗(yàn)，這些抽象內(nèi)容變得具體可感、易于理解。民族體育舞蹈通過(guò)身體動(dòng)作將民族文化和審美理念具象化，使學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中自然而然地理解和接受這些內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了“以身傳心、以動(dòng)育人”的教育效果。

3.3變“負(fù)擔(dān)”為“游戲”：實(shí)現(xiàn)審美過(guò)程的自然趣味化

大課間本質(zhì)是放松與鍛煉的時(shí)間，民族體育舞蹈通過(guò)游戲化、競(jìng)賽化的設(shè)計(jì)（如班級(jí)舞蹈比拼、創(chuàng)編動(dòng)作展示等）消除傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)中的心理負(fù)擔(dān)，使學(xué)生在玩中學(xué)、在樂(lè)中感，自然而然接受審美熏陶。游戲是兒童最自然的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)游戲化的設(shè)計(jì)，民族舞蹈學(xué)習(xí)不再是枯燥的技能訓(xùn)練，而是充滿樂(lè)趣的集體游戲。這種設(shè)計(jì)符合兒童的心理特點(diǎn)，大大提高了學(xué)生的參與積極性和學(xué)習(xí)效果，使美育真正實(shí)現(xiàn)了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育理想。

3.4融“個(gè)體”于“集體”：達(dá)成審美情感的深度共鳴化

集體共舞的形式讓學(xué)生個(gè)體融入整體節(jié)奏與構(gòu)圖之中，感受到超越個(gè)人的秩序之美與和諧之美。這種集體審美體驗(yàn)不僅增強(qiáng)情感凝聚力，還幫助學(xué)生形成更好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和社會(huì)適應(yīng)能力。在集體舞蹈中，每個(gè)學(xué)生既是獨(dú)立的個(gè)體，又是整體的一部分，既要展現(xiàn)個(gè)性，又要符合整體。這種個(gè)體與集體的辯證關(guān)系，通過(guò)審美活動(dòng)得到生動(dòng)體現(xiàn)和實(shí)踐，幫助學(xué)生理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，培養(yǎng)集體主義精神和社會(huì)責(zé)任感。

4.實(shí)踐反思與優(yōu)化路徑

雖然云南民族體育舞蹈在大課間活動(dòng)中取得了顯著成效，但仍面臨一些困難和問(wèn)題，需要從多個(gè)層面進(jìn)行優(yōu)化和完善。

4.1師資隊(duì)伍建設(shè)與專業(yè)發(fā)展

目前，許多小學(xué)缺乏專業(yè)的民族舞蹈教師，大多由體育教師或班主任兼任，缺少系統(tǒng)的民族舞蹈和文化知識(shí)培訓(xùn)。未來(lái)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的專業(yè)培訓(xùn)，包括舞蹈技能、民族文化、教學(xué)方法等方面，同時(shí)可以考慮聘請(qǐng)民間藝人或?qū)I(yè)舞蹈工作者擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，充實(shí)師資力量。

4.2課程資源開(kāi)發(fā)與內(nèi)容更新

現(xiàn)有活動(dòng)多依賴于個(gè)別教師的熱情和創(chuàng)新，需要系統(tǒng)的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材支持。應(yīng)組織專家和教師共同開(kāi)發(fā)適合小學(xué)生的民族體育舞蹈課程資源，包括視頻教程、教師用書(shū)、學(xué)生活動(dòng)冊(cè)等，形成完整的內(nèi)容，并定期更新。同時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的身心特點(diǎn)，設(shè)計(jì)循序漸進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容，以確保活動(dòng)的適切性和有效性。

4.3民族文化挖掘與創(chuàng)新表達(dá)

當(dāng)前活動(dòng)多側(cè)重于舞蹈形式的教學(xué)，對(duì)民族文化的挖掘和傳達(dá)不夠深入。在未來(lái)可加強(qiáng)舞蹈與文化講解的結(jié)合，通過(guò)故事、服飾、音樂(lè)、民間器具等多種媒介，幫助學(xué)生理解云南民族舞蹈背后的文化意義。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)，創(chuàng)作反映當(dāng)代校園生活的新動(dòng)作、新組合，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。

4.4評(píng)價(jià)機(jī)制構(gòu)建與成效評(píng)估

缺乏科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制是當(dāng)前面臨的一個(gè)重要問(wèn)題?？梢越⒍嘣脑u(píng)價(jià)體系，包括技能評(píng)價(jià)、審美評(píng)價(jià)、民族文化理解評(píng)價(jià)等多個(gè)維度，既關(guān)注結(jié)果也關(guān)注過(guò)程，既重視個(gè)體發(fā)展也重視集體成效。同時(shí)，應(yīng)定期對(duì)活動(dòng)效果進(jìn)行評(píng)估和研究，為持續(xù)改進(jìn)提供依據(jù)。

5.結(jié)語(yǔ)

云南民族體育舞蹈在小學(xué)大課間中的創(chuàng)新實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了美育與體育的深度融合，為小學(xué)生審美教育開(kāi)辟了新的路徑。它使高雅的民族舞蹈藝術(shù)從舞臺(tái)走向操場(chǎng)，從專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)入日常教育場(chǎng)景，成為每一個(gè)孩子都能參與、感知和創(chuàng)造的審美活動(dòng)。該模式不僅能夠切實(shí)提升學(xué)生的審美素養(yǎng)與文化認(rèn)同感，還在增強(qiáng)體質(zhì)、磨煉意志、培育集體精神等方面發(fā)揮了綜合育人的效能，是民族地區(qū)基礎(chǔ)教育改革進(jìn)程中的一項(xiàng)有益嘗試。

本文來(lái)源：《尚舞》http://www.00559.cn/w/wy/26862.html