村落文化建設應講究實效-文化論文

 一.村落文化的現(xiàn)世之狀

早在八十年代初開始，在農(nóng)村就推廣了以“青年之家”、“青年民兵之家”等為模式的俱樂部，內(nèi)設有圖書室、活動室、電視室。閣書室一般要求1000冊藏書，活動室要求有一些康樂球、象棋等活動器具，但一般都是關門的，偶爾開放。只有電視室最熱鬧了，一到晚上，村里的男女老少都會聚集在那里，因為電視還沒普及。到了九十年代，“青年之家”銷聲匿跡了，取代的是“老年活動宰”。老年人看報、看電視、下棋聊天，而圖書室、活動室還是偶然開放，成為擺設。進人21世紀，經(jīng)濟富裕的村相繼改造起了文化樓，但為數(shù)不多，文化公園、老年活動室最為普遍。老年活動室里除了人數(shù)增加外，活動內(nèi)容還是麻將和電視。至于閣書室，凡是文明村都設置著，但一1邊的藏書要么嶄新的，要么破舊臨時借湊的，過去的書籍不知哪去了，可見是個擺設。

二.村落文化的“弱體”之困

村級活動室終因管理不力、經(jīng)費欠缺等問題，而滑坡。究其原因，沒有從實際出發(fā)，實實在在解決農(nóng)民群眾文化枯燥的問題。尤其是近年來有廣經(jīng)濟作后盾，文化建設還是沒從形式上解脫出來，還是在被動中求發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、從主觀上來分析：(1)意識不強，應付了之。一些村干部認為抓好經(jīng)濟建設才是最主要的，文化活動是務虛的，可有可無的。因此而忽視了文化建設。上面怎么要求他就怎么做，或者人家怎么搞他就怎么搞。從不花心思去做，敷衍了事。什么“三點一室”、“星光丁.程”’檢查時都有，檢查完了關門上鎖成倉庫。(2)不切實際，盲目跟從。有的村本身依山傍水，風景就不錯，只要稍加改造、點綴，就能成一幅“岡”，可偏偏也像其他村一樣造假山、挖水池，勞民傷財。上面要求每個村要有幾支文藝隊伍，于是他們也照樣閫符。人家成立了越劇團，他們也照樣組織，沒有人，到外面叫，沒有能力排大戲也排，化錢比排場，熱點過后人去樓空。(3)模式—律，特色難覓。根據(jù)上面的考核要求，設置圖書室、乒乓室、老年活動室、寅傳窗等等，一轟而上，相鄰相近的村也不考慮取長補短、資源共享，如同孿生兄弟，一模一樣。(4)因陋就簡，設施陳舊。大多數(shù)的文化活動宰都是原來的倉庫、祠堂改造的。即使新造的，也沒有幾家考慮到美觀和精致，相比于公閌那要遜色多了。因為公園是門面，形象工程，而內(nèi)部設施是無形的。因此，活動設施、器材在籌建時一次性配置，對于以后的損壞、遺失則不問不聞。就像大會堂、影劇院，七、八十年代建造的很多，但現(xiàn)在有的早巳改作廠房，幸存的則千瘡百孔屬危房。活動器材對于村民來說，今天高興在一塊玩，不高興你拿你的，我摔我的。公園里放豬放雞鴨，小孩撒尿拉屎，這是普遍現(xiàn)象。沒多久，公園雜草叢生，成了荒山野林，活動室因器材破損而關門。(5)管理不全，維持不久。村落文化沒有專人管理，活動室大多數(shù)都是老年人兼管著，開門打掃衛(wèi)生。一是經(jīng)費問題，專人管理要工資、要費用，是個數(shù)目。二是誰來管理？這管理員可是相當?shù)碾y，說話重一點遭人罵，話輕一點沒人理，集體的東西誰都有份，你管得著嗎？因此也只能是開門打掃衛(wèi)生而已。

2、從客觀上分析：(1)對象老化，文化較低。就目前情況來講，年輕人都向城市、城鎮(zhèn)遷居，村里留下的一般都是所為的“二老”，即老年人、老實人。他們渴望文化，似是文化水平不高，一般搓麻將、聊天，個別人員下棋、看報，偶爾組織一場電影、看幾場路頭戲。欣賞和需求僅限于此，這可能也是圖書宰一直來成為擺設和在管理上造成一定難度的根源。(2)考核死板，缺乏引導。在上級考核中，總是死板地定活動內(nèi)容、場地面積。再加上考核人員的認真態(tài)度，拿著尺子強量。使得村落文化在一個框框里“轉(zhuǎn)悠"，無論該村與那村實際情況怎樣，都是“一刀切”’一個樣。平時又缺乏這方面的引導，如培訓、調(diào)研、交流等，促進性的活動很少，甚至沒有。這給最基層的文化丁^作帶來了被動局面。(3)經(jīng)濟限制，文化滯后。每個村的町用資金都是有限的，要做的事業(yè)又是那么多。修橋、鋪路、養(yǎng)老金，醫(yī)療保險等等，就像一只無底洞，填也填不滿。這些實質(zhì)性的工作聯(lián)系著家家戶戶，關系著安定團結(jié)，對村干部來說是首要任務。而文化只有在經(jīng)濟十分寬裕的情況下，才會考慮，才會安排。

三、村落文化的“強身”之道

村落文化的實況告訴我們，村落文化求發(fā)展的必由之路就是從實際出發(fā)，講究實效。這樣才能使村落文化走出困境，走向明天。要講究實效，應從以下幾個方面著手。

1、加強文化意識，統(tǒng)籌發(fā)展規(guī)劃。在村落文化幵展中，村干部的文化意識關系著村落文化的興衰存亡，尤其是公益文化。目前在村落文化中，居主導地位的還是公益性文化，自辦文化在集鎮(zhèn)所在地多一些，在自然村里卻是少之乂少。早幾年曾出現(xiàn)臺球個體戶，現(xiàn)在蹤影難覓了。即使是自發(fā)的文藝隊伍也離不幵村里的重視。如果沒有場地，怎么安生？秧歌哪里跳？木蘭劍哪里舞？越劇哪電唱？當然也不是絕對的，夾縫中求生存也是有之。但是，近年來隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，村落文化的發(fā)展勢頭更需要村干部把握、推動，村干部文化意識強的，該村必是環(huán)境優(yōu)美，布局合理。文化公園、陣地、設施、隊伍融會貫通，交相呼應，看得出是用心設計打造的。相反，則是東一窩丙一間的，那是為應付而應付，體現(xiàn)不出美觀，更顯示不出實效。因此村落文化要發(fā)展必須加強對村十部的文化意識培養(yǎng)，使他們認識到村落文化對營造健康向上文明和諧的鄉(xiāng)風，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、維護穩(wěn)定、推動社會主義新農(nóng)村建設有著十分重要的意義，是不可忽視的。從而更加客觀地實施文化，系統(tǒng)地規(guī)劃文化。

2、利用本土資源，打造自身特色。村落文化的建設首先要根據(jù)所在村莊的地理位置來布局文化陣地。如休閑公閌，是不是該動用良田來造公閌？像瞻歧鎮(zhèn)合一村，他們利用后山坡建造了公園，在自然條件基礎上，稍微加工，登山、眺遠集健身與休閑于一體。五鄉(xiāng)鎮(zhèn)明倫村在河塘邊建起了文化公園和文化樓，改造了河塘，美化了環(huán)境，一舉二得，鉺錢又省力。其次要根據(jù)內(nèi)身的人文條件，搞出特色?；顒訉ο笫抢夏耆说?，以老年文化為特色，老年人爵歡象棋的，且有棋藝高超的，可作為組織引導者；有喜歡唱戲的，可成立京劇之友社、越劇迷會等，并提供必要的活動場所，讓他們有地方彈彈唱唱；原來就有民間藝術(shù)基礎的，更應該發(fā)揚光大。橫溪的大岙龍是有名的，村里應該把舞龍發(fā)揚光大，隊員老化，應及時吸收青年人參加，設個舞龍的活動場所，成列有關成果，經(jīng)常探討技巧，引進先進經(jīng)驗，正常參加交流活動，這種即可健身又卩丨弘揚傳統(tǒng)文化，有特色且長久，還能提髙本村知名度的文化，何樂而不為？如果每個村都有這樣的“絕活”，那我們的村落文化必將豐富多彩。

3、強強聯(lián)手互補，拓寬發(fā)展思路。相鄰相近的村可以聯(lián)合起來，相互合作。如瞻歧鎮(zhèn)的東城村和西城村，他們在兩村之間共建了一個露天舞臺，以備演戲時共用，這種資源共亨的行為值得推廣。圖書宰一直來成為擺設，原因主要是難管理和費錢財。那為什么不考慮個人和集體互補，或村與村合作呢？五鄉(xiāng)鎮(zhèn)的圖書館就是個例子。當時的鎮(zhèn)圖書館，圖書損壞嚴重且讀者越來越少。而鄰近的一個體丨5攤，書雖不多，但經(jīng)荇者很敬業(yè)，管理很有序，借書的人很多。于是文化站就把該書攤與鎮(zhèn)圖書館合起來，內(nèi)分外不分，定下合作條例，使鎮(zhèn)圖書館―改過去“門庭冷落鞍馬稀”的現(xiàn)象，而那個書攤從此也不用“風餐露宿”了。得益的更是我們的廣大讀者，不僅有個好環(huán)境，而且書的種類和量也多了，價格也優(yōu)惠了。這不是我們辦圖書館的實效嗎？村級圖書室也可以效仿一下這個方法，不僅是集體與個人，而且是村與村。大家合起來資金多了，書面廣了，那樣也許就能培養(yǎng)廣大農(nóng)民看書的雅興，從而達到寓教于樂的目的。

4、健全文化網(wǎng)絡，調(diào)動參與熱情。目前村落文化大體四個內(nèi)容。(1)村辦文化，即是村民委設置的文化公共場所。公園、活動室等；(2)演藝文化，是那種不規(guī)律的電影放映、戲劇演出、寧波走書等；(3)健身文化，以鍛煉身體引發(fā)的健身隊伍。如秧歌隊、木蘭、太極拳隊等；(4)民間藝術(shù)文化，相當來說，比較有特色、有價值。如舞龍、舞獅、大頭娃娃、龍舟等隊伍。以上四種文化都有不同的人員在參與管理、組織。除了村辦文化是村民委指定人員外，其他三項均為村黽的熱心人，俗稱為“做頭人”。他們是句愿的，是沒有報酬的，今天有空組織一下，沒空就解散，隨意性比較大。因此要想鞏同文化隊伍，調(diào)動群眾的參與熱情，那么作為文化主管部門，我們要著眼于這個層面，積極加以組織引導，把“做頭人”變?yōu)槲覀兊牧x化聯(lián)絡員，從而搭建活動、培訓、交流等平臺，形成村落文化互聯(lián)網(wǎng)，使得村落文化有所靠、有所依。

5、完善考核政策，著力引導扶持。政府部門對村落文化的考核政策務必靈活、完善，忌生搬硬套。多年來，一般的考核政策都大致定了幾點幾宰兒平方米，很少在特色建設和實效上作要求。因此村里為了通過考核拿些補貼而照樣腳符，在框框里做文章。如果我們的政策向特色和實效傾斜，考核方法又靈活機動，那么，村里就能放開手腳，走出框子。就宣傳窗來說，做閱報欄用，現(xiàn)在的一份報紙有好幾個版面正反面展示的話，一份報紙都很難放下，且站著看累不說，雨打日曬，效果幾何？如果作為官傳來用，要經(jīng)常更換，對村里缺少人手、人才來說乂是一個問題。這也是我們實際中經(jīng)?？吹降男麄鞔袄锛堫^泛黃、脫落的邋遢相，這種成了累贅的宣傳窗倒不如不要。五鄉(xiāng)鎮(zhèn)明倫村他們十脆搞了一個閱報室，訂上幾份報紙，實際效果要比那宣傳窗強多了。對于文藝隊伍來說，不在于多在于精，不要求幾支以上湊個數(shù)，在于真的需要，真的活動。不要為考核而存在，而要為存在而考核。在考核基礎上總結(jié)，在總結(jié)基礎上發(fā)揚，使得村落文化在考核中一次次發(fā)展，一次次提高。