陳玉圃繪畫藝術(shù)的人文精神生成分析-藝術(shù)論文

陳玉圃人生經(jīng)歷及其人生與藝術(shù)中幾個重要人物的影響

1、人生經(jīng)歷

陳玉圃出生于濟南市歷城區(qū)的陳家?guī)X村，中學畢業(yè)后報考了浙江美院附中失利后，在本村做了一名普通教師，除了每天教書外，便是潛心作両，不知不覺中掌握廣基本的繪両技巧，農(nóng)村生活異常艱辛，但他不忘堅持繪畫創(chuàng)作，功夫不負有心人，陳玉圃在曲阜-師范學院藝術(shù)系施教。這之前一天父親的去世，使年輕的陳玉圃初次嘗到了人生的苫澀與悲涼。

后來，陳玉圃受到“四五”運動牽連蒙冤人獄，使他再次嘗到了人生的冷暖與無助，也讓他體會到廣在人生中所經(jīng)歷的曲折中藝術(shù)的支撐力量，從而更加確、X了他為藝術(shù)奮斗終生的堅定信念。之后考取了廣西藝術(shù)學院研究生，從此陳五圃走匕了專業(yè)創(chuàng)作的道路，繪畫思想也逐步成熟，后調(diào)入南開大學東'方藝術(shù)系任教授、碩士生導師，至今一直在藝術(shù)上進行著更加輝煌的創(chuàng)作與探索。

2、人生與藝術(shù)中幾個重要人物的影響

在陳玉圃人生與藝術(shù)中，有幾位十分重要的人物，他們對其繪畫藝術(shù)人文精神的生成發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。

(1)父親。陳衛(wèi)圃的父親雖是一個普通農(nóng)民，對繪畫并不了解，但對陳玉圃從事繪閫藝術(shù)卻異常的支持。正因如此，才促成了如今陳玉圃繪両成就的最初形成，其父在他繪畫藝術(shù)命運中起到了一個十分重要的作用。

(2）黃芝亭。南京藝術(shù)學院芙術(shù)系的講師，從事油畫與雕塑教學，與黑伯龍是上海美專的間學。陳玉圃與朋友去濟南買繪畫用的紙筆的路上，很偶然的與黃芝亭先生不期而遇，并在黃先生的介紹下，拜見了山東藝術(shù)學院教授著名聞畫家黑伯龍先生為師，跟隨黑老學習山水藝術(shù)，黃芝亭先生是陳玉圃的第一位恩師，教給了他很多人生與做人的道理。

(3)黑伯龍。黑伯龍先生是現(xiàn)代中閏畫壇中重傳統(tǒng)、師造化、講境界的山水畫大師。首先，黑老先生的坦率正直、樸素打扮，現(xiàn)在的陳玉圃也是一副樸素的打扮，這主要是受益于黑老那質(zhì)樸無華的生活態(tài)度的影響。其次，黑老先生對傳統(tǒng)古畫的意臨方法對陳玉圃的繪閫藝術(shù)產(chǎn)生了一定的影響；陳玉圃深受老師黑伯龍“寫”觀念的影響，強調(diào)以書人畫。另外，身在人文精神積淀深厚的齊魯大地，黑氏山水重傳統(tǒng)、師造化、講境界的特點對陳玉圃影響很大。

(4）師法傳統(tǒng)。陳玉圃在傳統(tǒng)與傳統(tǒng)藝術(shù)精神的繼承上，對其影響最大的是明代的唐寅。首先，唐寅命運的坎坷，接受道禪思想影響后繪両風格和審美觀念的變化，與陳玉圃的藝術(shù)經(jīng)歷極為相似，可以說唐寅藝術(shù)思想的轉(zhuǎn)變與交替，對陳玉圃是一個極好的借鑒。其次，唐寅文學修養(yǎng)極高，詩文書畫均擅的全面修養(yǎng)對陳玉圃的影響也很深遠。陳士:圃不僅注重文學上的修養(yǎng)，而且勤練(？法，人品、書法等方面都有著深厚的修養(yǎng)。另外，唐寅那種設(shè)色淡雅,畫風清耐平和的筆墨技法對陳玉圃充滿人文精神的繪腳藝術(shù)的影響是最大的。

中國傳統(tǒng)文化的影響

陳玉圃繪畫藝術(shù)的形成與發(fā)展，先后受到儒、道竹學思想的影響，最后融合于佛禪文化，從欣賞陳玉圃的繪畫作品來看，其傳統(tǒng)文化審美觀念更側(cè)重于對佛撣文化的吸收。

陳玉圃受影響最大的儒家思想就是孔孟的“中庸”思想，在繪畫創(chuàng)作時，強調(diào)要堅持遵守“無過無不及”的分寸感；陳玉圃以老莊哲學為底蘊，追求率真自由、瀟灑放達，在心靈的逍遙游中物我兩忘。于人生，他追求樸素閑適的生活和瀟灑自由的人生狀態(tài)；于藝術(shù)，則追求個性的張揚和率真自如的藝術(shù)境界。

首先，儒學中以“人”為本的“心性”說融入佛禪中，強調(diào)對“心性”的體悟。陳玉圃從內(nèi)心深處自愿接受佛文化的熏陶，在繪畫上排除對名利物欲及至自我執(zhí)著的追求，畫風轉(zhuǎn)向簡淡與虛靜，繪岡格調(diào)也大為提升。其次，佛撣思想主張“頓悟”。通過“頓悟”達到最高的理想境界，陳長圃的繪畫隱逸出塵，簡淡空靈，以禪人畫，畫中參撣，撣與0結(jié)合的完美統(tǒng)一；另外，佛撣主張“解脫”。陳玉圃遭受的一系列變故使他很白然地接受了佛撣思想的影響，他在談話或者寫文章時，經(jīng)常提到“舍得”二字。

另外，陳玉圃在藝術(shù)思想[：主張人與自然和諧相處，追求“天人合一”的至境。他強調(diào)擺脫功名利祿與塵世紛爭，排除―切雜念，將所有的情思都寄情于繪両創(chuàng)作上，進入灑脫安靜的繪畫境界，以撣人畫，最終進人“天人合一”的理想境界。