淺析《李爾王》中考狄利婭的孝-文學(xué)論文

在中國(guó)．孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！⒔?jīng)》提出“孝者，德之本也，教之所由生也”…，“夫孝，天之經(jīng)也．地2義也，人之杼也。?！爱?dāng)李爾王在準(zhǔn)備劃分國(guó)土的時(shí)候，要求女兒們對(duì)自己表達(dá)愛(ài)意。大女兒高納里爾和二女兒里根抓住了父親的虛榮心，對(duì)癥下藥。高納里爾說(shuō)：“我愛(ài)您勝過(guò)自己的眼睛、整個(gè)的空問(wèn)和廣大的自由；超越一切可以估價(jià)的貴稀有的食物……?！薄案f(shuō)：“我厭棄一切凡是敏銳的直覺(jué)所能感受到的快樂(lè)，只有愛(ài)您才是我辨無(wú)上的幸福……。州”樣的話李爾王昕了報(bào)開(kāi)心，而且深深的相信這正是女兒們孝遵的真實(shí)體現(xiàn)。兩個(gè)女兒用絢麗甚至夸張的贊美沖昏了父親的頭腦．獲得了父親的肯定與信任。子日：“巧言亂德?！眒言巧語(yǔ)，夸夸其談會(huì)敗壞道德。予日：“其言之不柞，則為之也難”“。也就是說(shuō)大言不慚的話，要做起來(lái)就很難了。換句話說(shuō)，越是宏偉的夸贊和許諾，越缺乏可信度和可行性。孔子一貫主張言行一致：“君子恥其言過(guò)其行。””納里爾和里根表面上對(duì)自己的父親敢功頌德，暗地里卻覬靚他的王權(quán)和國(guó)土，謀劃著的如何艷走權(quán)利以及財(cái)富。她們的口蜜腹劍為日后的悲劇埋下了伏筆。
李爾王同樣要求考狄利婭也用語(yǔ)盲來(lái)形容她對(duì)自己的愛(ài)。如果考狄利婭口吐蓮花．迎合了父親的心情，必定舍順利地得到奉應(yīng)屬于她的國(guó)土。然而，出人意料的是，考狄利婭卻只是說(shuō)了句：“沒(méi)有?！眒這和前面兩個(gè)姐姐的精彩言論產(chǎn)生了巨大的反差，并且也惹怒了李爾王，他因?yàn)榕畠罕磉_(dá)不出愛(ài)意而惱怒?？墒沁@正是考狄剝婭的孝心所在。在{論語(yǔ)》中，孔予問(wèn)子貢：“予欲無(wú)言?！薄弊迂暬卮穑骸坝枞绮谎裕瑒t小子何述焉?”“”子又說(shuō)：。天何言哉?匹時(shí)行精，百物生焉，天何言哉?川”～天”默然無(wú)語(yǔ)而尚能讓四季更替、萬(wàn)物生長(zhǎng)，“官”之無(wú)用甚明，人何不效仿天呢?考狄利婭用她的“沒(méi)有”明確地表達(dá)著“言之無(wú)用甚明”。子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。川“意思是說(shuō)，古時(shí)候的人言論不肯輕易出口，因?yàn)閱螁握f(shuō)得出而自身做不刊是可恥的。對(duì)考獄利婭來(lái)說(shuō)，用浮夸的語(yǔ)言來(lái)形容自己對(duì)父親的愛(ài)是沒(méi)有意義的。在姐看來(lái)，“沒(méi)有”并不意味著不愛(ài)，長(zhǎng)篇大論卻并非就是真的在表選愛(ài)。
高高在上的李爾王沉不住氣，一步～步的迫問(wèn)，l考狄利婭終于說(shuō)道：“我是個(gè)笨拙的人，不會(huì)把我的心涌上我的嘴里；我愛(ài)您只是按照我的名分，一份不多，一分不少。川“考狄利婭將自己對(duì)父親的愛(ài)形容為一分不多一分不少。比起兩個(gè)姐姐的天花亂墜，這樣平實(shí)的形容顯得過(guò)于實(shí)在甚至可以說(shuō)是木訥，沒(méi)有一絲夸耀的含義．只是平浚的道出不爭(zhēng)盼事實(shí)。子日：“巧言令色鮮矣仁，”D”“剛毅木訥近仁。川…考狄利婭這樣不加修飾情感表達(dá)正是她對(duì)父親的一種仁的表現(xiàn)．也芷是她對(duì)父親的孝義。她認(rèn)為敬愛(ài)父親是理所當(dāng)然、膩乎天理的責(zé)任：“父親，您把我生下來(lái)，把我教養(yǎng)成人．愛(ài)惜我、厚待我：我受到您這樣的恩德，只有恪盡我的責(zé)任，服從您、愛(ài)您、礅重您?！敝菪⒔?jīng)提出：“夫孝，夭之經(jīng)也，地之義也．人之行也。叫”’這種天經(jīng)地義的孝是不需要用美麗言辭來(lái)修飾的?？杀氖抢顮柾醪贿@樣認(rèn)為。
當(dāng)考狄利婭被父親拋棄．嫁給法蘭西王的時(shí)候，她說(shuō)：“陛下，我只是因?yàn)槿鄙冁告竸?dòng)人的口才，不會(huì)講一些違心的言語(yǔ)，凡是我心里想到的事情，我總不顧在沒(méi)有把它實(shí)現(xiàn)之前就放在嘴里宣揚(yáng)；要是您因此而惱我，我必須請(qǐng)您讓世人知道，我所以失去您扮歡心韻原因，并不是什么丑惡的污點(diǎn)、棰邪的行動(dòng)，或是不名譽(yù)的舉止：只是因?yàn)槲胰鄙傧袢思夷菢拥囊浑p獻(xiàn)媚求恩的眼睛，一條我認(rèn)為可恥的善于逢迎的舌頭．雖然沒(méi)有了這些使我不能再受您的寵愛(ài)，可是唯其如此。卻使我格外尊重我自己的人格?！薄皍‘孝經(jīng)》曾提到：“父子有爭(zhēng)，則身不陷于不義故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父：臣不可以不爭(zhēng)于君。州…子日：“有德者必有吉。有吉者不必有德。”啪，……她并不痛哭流涕：“忍耐”和“悲哀”互相競(jìng)爭(zhēng)著誰(shuí)能把她表現(xiàn)得更美……一兩次她的嘴里蹦出了‘父親’兩個(gè)字，好像它們重壓著她的心一般。!“‘‘孝經(jīng)》中提到：“子之攀親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂?！眲h要求為人子的應(yīng)當(dāng)敬愛(ài)父母，奉養(yǎng)雙親，生病當(dāng)醫(yī)?？嫉依麐I得知父親神志不清并且飽受病痛的折磨時(shí)，她說(shuō)：“誰(shuí)要是能夠醫(yī)治他，我愿意把我的身外的富貴一起送給她”，“一切神圣的秘密、一切地下潛伏的靈奇，隨著我韻眼淚一起奔涌出來(lái)吧I幫助接觸我的善良的父親的痛苦l(xiāng)快去找他，快去找他，我只怕他在不可控制的瘋狂之中會(huì)消滅了他的失去主宰的生命?！迸倏嫉依麐I設(shè)身處地地為父親著想，正是在踐行真誠(chéng)的孝道。