讀《論語(yǔ)》看孔子的為人-社科論文

孔子是教育家、思想家和哲學(xué)家，儒家的代表人物，孔廟供奉著孔子?？鬃与x開我們已經(jīng)有2486年，但孔子的思想至今還影響我們的生活，不僅影響中國(guó)，而且影響全世界。但是真實(shí)的孔子是怎么樣的呢？恐怕了解的人不多。其實(shí)孔子其貌不揚(yáng)，甚至有些丑：頭頂有個(gè)坑，額頭凸出，人高馬大，沒有現(xiàn)代文人的氣質(zhì)。孔子的話很樸實(shí)，樸實(shí)得現(xiàn)代人覺得有點(diǎn)“傻”，但又很深邃，深邃得現(xiàn)代人還琢磨不透?？鬃由畹臅r(shí)代是一個(gè)不容納孔子的時(shí)代，孔子的主張?jiān)谏笆遣槐恢匾暤?，他?4年帶著他的幾位弟子周游列國(guó)，沒有一位諸侯王起用他，只有沮喪回到魯國(guó)〔無(wú)功而還廣著書立說，教書育人。董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，得到漢武帝的支持，孔子的地位才逐漸提高起來。所以魯迅先生認(rèn)為孔子“是權(quán)勢(shì)者捧起來的”，是統(tǒng)治階級(jí)的“敲門磚”。關(guān)鍵是孔子被權(quán)勢(shì)者捧了二千多年，而且久捧不衰。盡管孔子之后很多學(xué)者對(duì)孔子的思想進(jìn)行修正、詮釋，但也沒有一個(gè)人能夠超越孔子。孔子被久捧不衰的原因我認(rèn)為有二：一是孔子的思想是和平時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)的治國(guó)境界〔仁治、所以有半部《論語(yǔ)》治天下的說法；二、孔子的道德規(guī)范是一個(gè)好公民的最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以有“人如果能按《論語(yǔ)》說的做一句，便是圣人”的說法?！伯?dāng)然這種說法太夸張〉孔子的思想怎樣形成的？我認(rèn)為孔子思想的形成起碼具備二個(gè)條件：1、時(shí)代的產(chǎn)物。一是周朝初期的文明奠定了孔子的思想基礎(chǔ)；二是春秋末期“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”諸子爭(zhēng)鳴的格局為孔子施展表現(xiàn)的舞臺(tái)。2、孔子自身素質(zhì)?？鬃硬坏邆湟粋€(gè)思想家的廣博、睿智和執(zhí)著，而且還具備有三種好人的素質(zhì)：好長(zhǎng)輩、好老師、好公民。所以說孔子不是高高在上的圣人，而是和藹可親的長(zhǎng)者。以下我從《論語(yǔ)》里的記載來談?wù)勊邆涞倪@三種好人的素質(zhì)。一、好長(zhǎng)輩《論語(yǔ)“公冶長(zhǎng)篇第五》：“子謂公冶長(zhǎng)，‘可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也?！云渥悠拗??！部鬃诱?wù)摴遍L(zhǎng)，說：“可以把女兒嫁給他。他雖然曾被關(guān)在監(jiān)獄中，但不是他的罪過。”便把女兒嫁給他。）公冶長(zhǎng)曾蒙冤蹲過監(jiān)獄，孔子沒有嫌棄他，而是替他開脫，并將女兒嫁給他；《孔子家語(yǔ)“弟子解》說公冶長(zhǎng)“為人能忍恥"，說明公冶長(zhǎng)心胸寬廣，不因被誤投監(jiān)獄而耿耿于懷不能自拔。足見孔子對(duì)公冶長(zhǎng)的為人是了解的并認(rèn)可其才品，對(duì)女兒的幸福是負(fù)責(zé)任的。我認(rèn)為孔夫子為人不迂腐?！墩撜Z(yǔ)“公冶長(zhǎng)篇第五》：“子謂南容，‘邦有道，不廢；邦無(wú)道，免于刑戮?！云湫种悠拗?。”孔子談?wù)撃先?，說他“國(guó)家政治清明時(shí)，總有官做，不被廢棄；國(guó)家政治黑暗，也不致遭受刑罰?！庇谑前炎约焊绺绲呐畠杭藿o他。我認(rèn)為作為圣人的孔子也免不了世俗，孔子雖看中南容為官，但更看中南容的人品?！墩撜Z(yǔ)‘先進(jìn)篇第十一》說道：“南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之?！盺南容把《詩(shī)經(jīng)》中“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也”這幾句詩(shī)讀了又讀，孔子才把他哥哥的女兒嫁給他。所以孔子把侄女嫁給南容，是經(jīng)過一番慎重考察南容的為人處世的。作為長(zhǎng)輩的孔子可算盡職到家了〔確實(shí)是好長(zhǎng)輩〉。《論語(yǔ)“子罕篇第九》：“子曰‘后生可畏，焉知來者之不如今也？’”孔子說：“年輕人是可敬畏的，怎能斷定他們將來趕不上現(xiàn)在的人呢”?？梢娍鬃邮呛芸粗心贻p人，他的弟子曾子和他的孫子子思都發(fā)揚(yáng)光大他的思想。
二、好老師
孔子是一個(gè)教育家，而且是大教育家，更是一位循循善誘的好老師。要成為一位大教育家，首先一定要是位好老師。
1、講究學(xué)習(xí)方法
《論語(yǔ)“學(xué)而篇第一》，孔子就說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”〔意思說：“學(xué)到了東西，并時(shí)時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很愉快的嗎？”《為政篇第二》孔子說：“溫故而知新，可以為師矣?！盺意思說：“溫習(xí)舊的東西，而能有新的體會(huì)，便可以做老師了?！保┛鬃佑终f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”^意思說：“讀書而不思考，就會(huì)迷茫；只是思考而不去讀書，就會(huì)感到疑惑?！保┛鬃舆@些學(xué)習(xí)道理大家都很熟悉也很淺顯，但我們卻經(jīng)常做不到。由于現(xiàn)代人的浮躁心理，不但不會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件輕松的事，更不會(huì)把溫習(xí)當(dāng)成一件快樂的事。
2、重視學(xué)習(xí)興趣
《論語(yǔ)“雍也篇第六》：“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！盺孔子說：“對(duì)于任何學(xué)問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人，又不如以它為樂的人?！笨鬃訌?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)興趣的重要性，要以學(xué)習(xí)為樂趣?，F(xiàn)在有的孩子讀書、彈琴、畫畫等是被家長(zhǎng)包辦或強(qiáng)迫的，哪里有樂趣可言。
3、主張師生平等
《論語(yǔ)“公冶長(zhǎng)篇第五》：“顏淵、季路侍。子曰：‘盍不言爾志？’子路曰：‘愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無(wú)憾?！仠Y曰：‘愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！勇吩唬骸嘎勛又?。’子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之?！薄差仠Y、季路陪侍著孔子?？鬃诱f：“何不各人說說自己的志向？”子路說：“愿意把我的車馬、衣服、皮裘和朋友共同使用，壞了也沒有什么不滿?！鳖仠Y說：“愿意不夸耀自己的好處，不表白自己的功勞。”子路向孔子說：“希望聽到您的志向?！笨鬃诱f：“安慰老人，信任朋友，關(guān)懷青年?！睅熗降慕徽劊敲刺拐\(chéng)，毫不保留，探討問題時(shí)平等相待。平時(shí)我們談到傳統(tǒng)教學(xué)，就認(rèn)為是師道尊嚴(yán)。二千多年的孔子與學(xué)生對(duì)話，是那么平和而謙遜，毫無(wú)掩飾地表白自己的觀點(diǎn)，而現(xiàn)代教師有幾個(gè)人能比孔子做得更好呢。4、追求教育平等《論語(yǔ)“衛(wèi)靈公篇第十五》：“子曰：‘有教無(wú)類’?！薄部鬃诱f：“人人我都進(jìn)行教育，沒有任何區(qū)別”：）孔子的學(xué)生有種田的^曾子久有樵夫的〔子路〉，有經(jīng)商的〔子貢久有坐過監(jiān)獄的^公冶長(zhǎng)〗。但孔子“有教無(wú)類”是有條件，孔子說：“只要主動(dòng)送給我一點(diǎn)拜師薄禮〔干肉、我從沒有不教誨的?！笨鬃邮且粋€(gè)心胸坦蕩的人，他既闡明自己的教育觀，又不回避應(yīng)有的報(bào)酬。后人經(jīng)常把孔子看成一位虛偽的人，是一種誤解。
陳亢?jiǎn)栍诓~〔孔鯉，孔子的兒子〉：“您在老師那里得到不同于一般人的教授嗎？”伯魚說：“沒有。”他曾經(jīng)獨(dú)自站著，我快步走過庭中。他說：“學(xué)過《詩(shī)》嗎？”我回答說：“沒有?！彼f：“不學(xué)《詩(shī)》，就不善于說話?！蔽彝嘶貋砭蛯W(xué)《詩(shī)》。另一天，他又獨(dú)自站著，我又快步走過庭中。他說“學(xué)了《禮》嗎”我回答說：“沒有?！彼f：“不學(xué)禮，便在社會(huì)上無(wú)法站穩(wěn)腳跟?！蔽一貋肀闳W(xué)《禮》。我只聽到這兩件事。陳亢回去高興地說：“問一件事，知道三件事。聽到學(xué)《詩(shī)》，聽到學(xué)《禮》，還聽到君子不偏愛自己的兒子?！笨鬃又鲝埥逃降?，連自己的兒子也不搞特殊，還會(huì)為誰(shuí)搞特殊呢。不是真君子，無(wú)法達(dá)到這樣高的思想境界。
三、好公民
1、立本觀?！墩撜Z(yǔ)“學(xué)而篇第一》曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與丨”〔君子致力于根本，根本樹立了，道就會(huì)由此而生。孝順父母，敬愛兄長(zhǎng)，就是“仁”的根本吧?。┛鬃訌?qiáng)調(diào)對(duì)父母孝順是仁愛的根本，也是為人的根本。我覺得現(xiàn)代道德教育應(yīng)該把它作為一項(xiàng)重要的內(nèi)容來提倡。
2、為人觀?！叭省笔强鬃拥乃枷牒诵模鬃拥娜视迷诓煌牡胤接胁煌慕忉?，用在施政，是講仁治，用在為人是講愛人。“恕”，就是要有寬容之心?！墩撜Z(yǔ)’學(xué)而篇第一》子曰：“不患人之不己知，患不知人?！?br />^孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人〉”現(xiàn)代人總喜歡表現(xiàn)自己，這也沒有錯(cuò)，競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，不適時(shí)表現(xiàn)一下，有時(shí)機(jī)遇就會(huì)錯(cuò)過。關(guān)鍵是后面這一句“患不知人”，只怕自己不了解別人。不想了解別人，就會(huì)自負(fù)、或者自悲、或者被人牽著鼻子走，或者把好人當(dāng)壞人、把壞人當(dāng)好人。了解別人，你才會(huì)善待別人，你才會(huì)懂得尺有所短、寸有所長(zhǎng)，你才會(huì)懂得愛你所愛、恨你所恨，你才會(huì)懂得不為物喜不為己悲。你才會(huì)懂得孔子所說的“己所不欲，勿施于人”。
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
3、財(cái)富觀。有的人也許認(rèn)為孔子是君子恐怕不愛財(cái)。其實(shí)孔子也喜歡財(cái)富，《論語(yǔ)“述而篇第七》子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！保鬃诱f：“財(cái)富如果可以求得，雖然是拿著鞭子做市場(chǎng)的門衛(wèi)，我也去干?！保┑鬃臃磳?duì)獲取不義的財(cái)富，子曰“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，樂在其中。干不正當(dāng)?shù)氖露脕淼母毁F，對(duì)我來說好象浮云。”孔子的財(cái)富觀是主張“君子愛財(cái)，取之有道”。
4、為政觀。孔子主張為官者要施行仁政，《論語(yǔ)“陽(yáng)貨篇第十七》：子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室印！薄罢?qǐng)問之?！痹唬骸肮?，寬，信，敏，惠?！保ㄗ訌垎柨鬃釉鯓訉?shí)行仁政?？鬃诱f：“能不能在普天下實(shí)行五種品德的，便是仁德了?！弊訌堈f：“請(qǐng)教哪五種品德？”孔子說：“莊重、寬厚、誠(chéng)實(shí)、勤敏、慈惠?！保墩撜Z(yǔ)“衛(wèi)靈公篇第十五》：子曰“道不同，不相為謀?！薄部鬃诱f：“主張不同，不互相商量問題”：（?？鬃拥臑檎^是非常鮮明的^仁久違背自己政治主張的官，官再大，他也堅(jiān)決不做?？鬃?4年周游列國(guó)無(wú)功而還的主要原因也在于此吧。
司馬遷在《孔子世家》評(píng)價(jià)孔子說：“高山仰止，景行行止”（“像高山一樣令人瞻仰，像大道一樣使人遵循?！保Ｋ抉R遷認(rèn)為“我雖然達(dá)不到這樣的境界，但在內(nèi)心卻十分向往。……”司馬遷又說：“天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之?！薄疤煜碌木跄酥临t人實(shí)在太多了，活著都很榮耀顯赫，一旦死去就消失得無(wú)影無(wú)蹤了。孔子只是個(gè)平民，他的名聲和學(xué)說卻流傳了十幾代，學(xué)者們?nèi)匀煌瞥缢麨樽趲??！保┧抉R遷仰慕孔子，因?yàn)樗抉R遷也是學(xué)者、正人君子。歷代統(tǒng)治階級(jí)推崇孔子，我認(rèn)為孔子思想代表最高的治國(guó)理念一仁治；平民仰慕孔子，我認(rèn)為孔子的言行代表著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中華民族最高的道德規(guī)范，也是現(xiàn)代道德教育的一面鏡子。有人說“半部《論語(yǔ)》治天下”，我不相信；有人說按《論語(yǔ)》的一句話去做就可成為圣人，我更不相信?？鬃与x開我們二千多年，我們大家都知道文廟里供奉孔子的神像，孔子是大圣人?！残『⒆幼x書要拜孔子，當(dāng)官人裝斯文也要拜謁孔子。：)孔子的話，通俗易懂〔相對(duì)諸子散文：)；許多話我們也很容易做到，只是我們現(xiàn)代人不喜歡學(xué)，不喜歡去做。孔子，其實(shí)善良的人很容易接近他，丑惡的人對(duì)他敬而遠(yuǎn)之。