遺體處置生態(tài)化是農(nóng)村殯葬改革的方向-環(huán)境論文

摘要：隨著社會主義市場經(jīng)濟與精神文明的發(fā)展，特別是我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的不斷深入，我國農(nóng)村殯葬改革的問題日益突出。在現(xiàn)行殯葬體制下，國家著力推行的火葬雖然使傳統(tǒng)土葬存在的問題在一定程度上得到緩解，但仍然存在許多不足之處。為使我過殯葬制度更加科學合理，我們通過大量的調(diào)查和走訪，對平原地區(qū)農(nóng)村殯葬改革方式與方法進行了探究，提出了解決現(xiàn)存問題的一些對策和建議。

關(guān)鍵詞：平原地區(qū)；殯葬改革；火葬；傳統(tǒng)土葬；

一、 問題的起源與背景

中國是一個農(nóng)村人口占總?cè)丝诒壤芨叩膰?，全國農(nóng)村人口約占總?cè)丝诘?5%以上，而在西部城市化率低的地方，農(nóng)村人口仍占總?cè)丝诘?0%以上[1]，由此可見農(nóng)村地區(qū)的殯葬改革占有舉足輕重的地位。實行殯葬改革，解決逝者與生者爭地、逝者拖累生者、殯葬過程中封建迷信和陳規(guī)陋習等問題，最頑固的壁壘在農(nóng)村地區(qū)。

從1997年國務院頒布《殯葬管理條例》以來，全國各地的殯葬改革就在有序地進行，雖然條例考慮到了農(nóng)村的具體情況，“積極地、有步驟地實行火葬，改革土葬，節(jié)約殯葬用地，革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事?！保?］但筆者通過調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn)：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，平原地區(qū)大部分農(nóng)村的殯葬改革并沒有得到有效地實施，不規(guī)范的市場秩序及不完善的政策法規(guī)等給人們造成了巨大的經(jīng)濟、精神負擔?，F(xiàn)在大部分農(nóng)村地區(qū)執(zhí)行的火葬政策與政府所倡導的也已經(jīng)大相徑庭，其實質(zhì)退變?yōu)椤盎鸹?土葬”，本質(zhì)上依然沒有擺脫土葬制度的主要缺陷，甚至還使殯葬的成本大幅提高，為家庭和社會增加了更沉重的負擔，同時也有悖于了現(xiàn)代社會的發(fā)展要求。因此，如何進行科學、有效、合理并且符合民族傳統(tǒng)的殯葬改革，將與進入21世紀的農(nóng)村和農(nóng)民利益息息相關(guān)。

二、問題探討的目的與意義

1、探討目的

本文在大量調(diào)研的基礎(chǔ)上，主要對我國平原地區(qū)農(nóng)村殯葬方式及相關(guān)殯葬活動進行了探究，針對農(nóng)村實際情況設計了諸如對國家殯葬政策的了解情況，對傳統(tǒng)土葬的態(tài)度，對現(xiàn)行火葬的態(tài)度等相關(guān)調(diào)查項目，旨在調(diào)查我國平原農(nóng)村地區(qū)殯葬活動的現(xiàn)狀和存在問題，把握問題的主要因素和特點，有針對性的對目前現(xiàn)行的殯葬方式提出改進的思路、方法和措施，為我國殯葬事業(yè)的發(fā)展與與完善提供對策和建議。

2、研究意義

本文通過對我國平原地區(qū)農(nóng)村殯葬方式的現(xiàn)實狀況的調(diào)查分析，提出改革的必要性。同時，提出適合平原農(nóng)村地區(qū)實際情況的新殯葬理念，為我國的殯葬改革提供理論資源和現(xiàn)實參照，這對加快新農(nóng)村建設，促進我國全面建設小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會具有積極意義。

（1）可以為完善我國當前的殯葬管理與實施體系提供合理的依據(jù)。針對我國農(nóng)村地區(qū)的實際情況，分析目前的現(xiàn)狀，問題及特點，提出較完善的優(yōu)化方法和現(xiàn)實依據(jù)。

（2）有助于使我國殯葬方式更加科學化，人性化，并引入環(huán)保理念，有利于我國殯葬事業(yè)的健康發(fā)展。

（3）有助于改善我國現(xiàn)行殯葬方式在農(nóng)村地區(qū)的實施現(xiàn)狀，利于革除喪葬陋習，樹立移風易俗新風尚。

三、調(diào)查問卷與結(jié)果分析

1、被調(diào)查者對我國殯葬政策認知情況的統(tǒng)計數(shù)據(jù)與結(jié)果分析：

從表中我們可以看出：對我國殯葬政策比較了解的被調(diào)查者占4.8%，一般了解者占39.6%，不了解者占55.6%。反映出我國殯葬政策在農(nóng)村地區(qū)的宣傳力度還遠遠不夠，或者宣傳效果不夠理想。

2、被調(diào)查者對土葬、火葬所持態(tài)度的統(tǒng)計與結(jié)果分析：

通過上表我們可以看出：被調(diào)查者中希望土葬者占56.8%，希望火葬者占24.8%，無所謂者占18.4%。反映出在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，人們傳統(tǒng)的思想觀念和習俗依然根深蒂固，對于現(xiàn)行火葬政策精神上不接受并且會長期存在，同時也反映出了過去我們對我國殯葬政策的宣傳力度不夠和效果不好的問題。

3、農(nóng)村殯葬活動中主要存在問題的統(tǒng)計與分析：

從上表我們可以看出：現(xiàn)在農(nóng)村殯葬活動中主要問題來源于傳統(tǒng)葬禮、火化、建墓或骨灰存放等喪葬過程的費用居高不下，給人們造成了沉重的經(jīng)濟負擔，并直接導致了鋪張浪費的嚴重后果。

四、當前農(nóng)村地區(qū)殯葬現(xiàn)狀中存在的問題及原因

根據(jù)筆者調(diào)查分析，目前我國農(nóng)村地區(qū)的殯葬狀況主要存在以下幾個突出問題：

農(nóng)村地區(qū)土葬現(xiàn)象仍然大量存在 ，耗用大量可耕農(nóng)田，并且封建迷信致使墓地往往選在肥沃的農(nóng)田中，致使很多大塊農(nóng)田處處是墳墓，使現(xiàn)代化的機器耕作無法進行，給農(nóng)耕帶來很大不便。近幾年我國年均死亡人口近920萬［3］土葬率約為50%左右，即年均進行傳統(tǒng)土葬的人類遺體有460萬具左右之多，按每座墳頭一平方米計算，每年將占用近70萬畝土地，僅此危害已不能小視。同時土葬造成的環(huán)境污染，生態(tài)破壞也十分嚴重。建造墓地使用大量磚石和混凝土，這些材料具有很好的耐腐蝕性，因此將會長期存在于土壤中，破壞土壤的自然組成結(jié)構(gòu)，影響土壤的使用和耕作性能。同時，因土葬墳墓旁大多雜草植被叢生，每年因祭掃墳墓燃燒祭品所導致的火災焚毀大量林木，造成的經(jīng)濟損失和環(huán)境破壞十分嚴重。

農(nóng)村推行的火葬依然問題重重：其一，骨灰的處理是一大難題，不少被調(diào)查的農(nóng)村地區(qū)都存在“裝棺二次葬”現(xiàn)象，即火葬+土葬。這種畸形的殯葬方式無疑造成了更大的資源浪費；其二，火葬費用居高不下，使逝者家屬經(jīng)濟負擔加重。2005年，媒體盤點暴利行業(yè)，殯葬業(yè)以最高1000%-2000%的利潤率位列前三名。一個成本僅幾十元的骨灰盒可以賣到數(shù)百元甚至上千元，為逝者在公墓尋找一塊墓地更是以萬元計。愈演愈烈的程度使外國媒體稱“在這個號稱逝者應該像生者一樣得到尊敬的國家，大多數(shù)人越來越難以負擔死亡的奢華了”[4]；其三，過度推行火葬造成空氣污染和能源浪費，現(xiàn)行殯葬政策的初衷是要保護生存環(huán)境，但在思考解決土葬占用耕地的問題時，考慮火葬造成空氣污染和能源浪費的問題不足。；其四，強制推行火葬違背了我國的傳統(tǒng)民族風俗和群眾意愿，激化了干群矛盾

殯儀服務大多停留在粗放水平上，喪葬服務用品市場混亂，管理不規(guī)范，價格不合理。主要表現(xiàn)為：殯葬用品提供及殯儀服務收費上，管理不規(guī)范，缺乏工作透明性，雖然各地民政部門都制定了相應的規(guī)章制度，但實際執(zhí)行時卻時常大打折扣，存在大量粗制濫造，以次充好，價格偏高的殯葬用品，同時強制購買，強加附加服務等現(xiàn)象也不同程度存在，使殯葬行為演變?yōu)榧兇獾慕?jīng)濟行為，失去了其人文關(guān)懷的意義。

農(nóng)村地區(qū)喪葬過程繁瑣，時常大操大辦或者盲目攀比，鋪展浪費現(xiàn)象嚴重，給家庭和社會造成了嚴重的經(jīng)濟負擔。同時封建迷信思想也有所抬頭，使傳統(tǒng)的殯葬陋俗廣泛延續(xù)，使消極的殯葬文化和殯葬市場得到普遍性的發(fā)展，使各種扭曲的或不良的殯葬心理得以滋生和蔓延，造成了嚴重的社會精神污染。

殯葬服務人員整體素質(zhì)嚴重偏低，相當部分殯葬職工缺乏職業(yè)意識和專業(yè)知識，對殯葬服務禮儀知之甚少，辦事粗略，態(tài)度生硬，使服務缺乏人性化，更不能是逝者家屬得到心靈的慰藉。

五、殯葬改革方式探討

通過對問題的仔細分析研究，筆者提出了如下幾點對策和建議：

1、殯葬市場規(guī)范化

目前，我國殯葬服務行業(yè)市場價格體制不健全，管理不規(guī)范，市場秩序混亂，甚至非法經(jīng)營現(xiàn)象嚴重，影響了這一行業(yè)的正常發(fā)展，進而影響了殯葬改革的深入實施。因此，筆者提出了市場規(guī)范化的建議，通過完善相關(guān)法律法規(guī)及與其相配套的執(zhí)法機制，使殯葬管理有法可依，有章可循；進而對社會上現(xiàn)有市場資源進行整合和監(jiān)管，堅決打擊非法經(jīng)營和無序經(jīng)營；從而使市場得到有效的規(guī)范，價格更加合理化；同時還要做好現(xiàn)代殯葬觀念的宣傳工作，積極推進現(xiàn)代殯葬禮儀，使得殯葬方式既人性化又節(jié)約化。

2、殯葬程序節(jié)約化 

受傳統(tǒng)習俗和思想的影響，農(nóng)村地區(qū)喪葬程序繁瑣，容易大操大辦，鋪展浪費現(xiàn)象嚴重，給家庭和社會造成了嚴重的負擔。因此筆者提出了要逐步精簡傳統(tǒng)喪葬程序，取締與喪葬有關(guān)的迷信活動，推行現(xiàn)代喪葬禮儀，既要保留悼念逝者的功能，又要減少浪費現(xiàn)象的發(fā)生。同時在遺體處置環(huán)節(jié)上，要積極加強對綠色生態(tài)葬的可行性研究，盡量平衡各種殯葬方式，使得資源得到有效的節(jié)約和充分的利用。 

3、殯葬行業(yè)職業(yè)化

目前我國殯葬服務行業(yè)的職能劃分、技術(shù)水平、管理水平、文明程度、服務觀念等仍然比較落后。行業(yè)整體的職業(yè)化水平較低，服務設施不足，職工隊伍欠佳（職工人數(shù)少、文化偏低、年齡偏大），不利于殯葬行業(yè)職業(yè)化經(jīng)營的實施。因此，筆者提出了加快推進我國殯葬服務行業(yè)職業(yè)化的建議，首先要吸收現(xiàn)有從業(yè)人員并對其進行的統(tǒng)一管理和再培訓，使其具有基本的服務水平和觀念；同時還要加大對這一市場行業(yè)的投資和監(jiān)管，逐步設立各級殯儀館、殯儀服務公司或殯儀服務點，增強其服務水平和服務能力的建設；此外更要積極引進具有較高知識水平和管理水平的人才，對這一傳統(tǒng)和新興服務行業(yè)進行深入科學的宣傳，使人們逐步認識到它的市場價值和社會價值，為這一行業(yè)的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

4、遺體處置生態(tài)化 

傳統(tǒng)土葬和火葬弊端眾多，污染浪費現(xiàn)象嚴重，而近年來提出的綠色生態(tài)葬具有較大的可發(fā)展空間。綠色生態(tài)葬是將死者遺體用可降解的環(huán)保棺材裝殮后深埋地下，地面植樹以為紀念，遺體及棺材進入自然界物質(zhì)流動良性循環(huán)的一種殯葬方式。其是一種較為符合生態(tài)環(huán)保理念的新葬法，雖然目前仍處于理論研究階段，深入實施的可行性研究剛剛起步，但它的研究對豐富和發(fā)展我國的殯葬管理理論研究內(nèi)容，完善殯葬改革體系具有積極意義；同時推行綠色生態(tài)葬，逐步降低火葬的比例（遺傳病或有可能會危害公共健康的遺體除外），使二者有機結(jié)合，相輔相成，是我國未來殯葬制度的選擇。 

參考文獻

[1] 熊宗仁，從中國殯葬史的演變看殯葬業(yè)改革的現(xiàn)狀與未來，2008-07-17

[2] 陳華文，殯葬改革與農(nóng)民利益，廣西民族大學學報（哲學社會科學版），2006-11，第28卷第六期，48

[3] 中華人民共和國國家統(tǒng)計局，中國統(tǒng)計年鑒2008

[4]  中國人面臨死亡費用上升 英國《金融時報》 4-27

 c．中國殯葬事業(yè)發(fā)展報告(2010)