淺談當(dāng)代大學(xué)生所呈現(xiàn)的“精神病態(tài)”-醫(yī)學(xué)論文

現(xiàn)在的大學(xué)生缺乏對(duì)自然，對(duì)生命應(yīng)有的敬畏。前些日子，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的藥家鑫事件，使整個(gè)社會(huì)都為當(dāng)代大學(xué)生的“冷酷無(wú)情”感到震驚甚至是恐懼。藥家鑫在行兇過(guò)程中，沒(méi)有露出一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)生命的憐憫與敬畏，他只是為了解決臆想中的麻煩，便毫不遲疑地捅死了傷者。藥家鑫的行為也許是一個(gè)令人發(fā)指的特例，但他骨子里所缺乏的對(duì)于生命的敬畏卻是千千萬(wàn)萬(wàn)大學(xué)生的縮影。自“文藝復(fù)興”，人們開(kāi)始擺脫神學(xué)的桎梏，逐漸認(rèn)識(shí)到人的力量與價(jià)值后，歷經(jīng)六百多年的歲月洗禮，人類完成了由敬畏自然到認(rèn)識(shí)自然，最后到征服自然的蛻變。在這一過(guò)程中，人的自我意識(shí)急速膨脹，現(xiàn)如今，在漫天的小說(shuō)與電影中“人”成了拯救世界的英雄，成了真真正正的“救世主”。人不但可以主宰自己的命運(yùn)，還妄圖去支配他人、乃至自然的命運(yùn)。這本是急速發(fā)展泡沫中，人類的通病，但絕大部分大學(xué)生還未走向社會(huì)，他們還未掌握話語(yǔ)權(quán)，因而不得不為全人類的錯(cuò)誤買單。但不可否認(rèn)，大學(xué)生的懵懂、沖動(dòng)，以及自認(rèn)為“老子天下第一”的行為，亦給了各階層批判的口實(shí)。
如今的大學(xué)生缺乏責(zé)任感、使命感?！斑@不是我的問(wèn)題”，現(xiàn)在的大學(xué)生似乎總將這話掛在嘴邊。推諉是缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)，缺乏責(zé)任感則是由于自身社會(huì)定位的欠缺。很多大學(xué)生并不清楚自己在社會(huì)中所扮演的角色，學(xué)習(xí)也許只是為了將來(lái)找一份光鮮的職業(yè)，努力也許只是為了滿足自身更高的物質(zhì)需求。我們不得不扼腕嘆息，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開(kāi)太平”的中國(guó)傳統(tǒng)文人的使命觀、責(zé)任感已蕩然無(wú)存。一位大學(xué)生問(wèn)過(guò)我這樣一個(gè)問(wèn)題：“我活著是為了吃飯，吃飯是為了活著，難道我就是為活著而活著的嗎？”聽(tīng)后我心如刀絞，大學(xué)生本是一群即將步入社會(huì)的知識(shí)分子，知識(shí)分子是什么？知識(shí)分子應(yīng)是社會(huì)的“良心”。他們應(yīng)是社會(huì)、國(guó)家在激流中行進(jìn)的把航者，而如今他們卻迷茫無(wú)措，不知應(yīng)將這艘大船駛向何方！
現(xiàn)今許多大學(xué)生都活在自己的夢(mèng)幻當(dāng)中，逃避成長(zhǎng)的“痛楚”。有人說(shuō)，設(shè)計(jì)師與精神病僅有一線之差，設(shè)計(jì)師可以在天空幻化出一座城堡，而精神病則會(huì)想自己住在這座幻化的城堡中?，F(xiàn)在許許多多的大學(xué)生似乎患有這種“精神病”。當(dāng)然，我此話絕無(wú)貶低、嘲諷之意，我只是想說(shuō)明大學(xué)生缺乏實(shí)干精神所呈現(xiàn)的實(shí)質(zhì)是一種精神的病態(tài)。他們渴望成功并不斷幻想今后鮮花與掌聲簇?fù)淼纳?，有?mèng)想無(wú)可厚非，這就好比設(shè)計(jì)師在天空中幻化出藍(lán)圖一樣。但還未付出努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，便已然沉醉其間，這就是一種精神的病態(tài)了。在這代人（多為獨(dú)生子女）的成長(zhǎng)過(guò)程中，他們聽(tīng)到了太多夸獎(jiǎng)與贊揚(yáng)，以致誤以為自己生來(lái)就是成功者，他們比以往任何一代人都迫切地渴望成功，也比以往任何一代人更恐懼失敗。然而逐夢(mèng)的路途必然滿布荊棘，他們渴望享受成功所帶來(lái)的滿足感，卻又害怕弄得自己傷痕狼藉。說(shuō)到底，如今的大學(xué)生輸不起！大學(xué)學(xué)生自殺人數(shù)逐年攀升，細(xì)究來(lái)多是為一些“瑣碎小事”：掛科、失戀、面試失敗……父母與學(xué)?？偸琴M(fèi)勁腦汁地教導(dǎo)孩子、學(xué)生如何去追逐成功，并以引路人自居，為他們掃除行進(jìn)途中所謂的“障礙”，卻很少告訴他們?cè)鯓尤?yīng)對(duì)失敗，以致在他們腦中就成功這一個(gè)念頭，當(dāng)有一天挫折真正出現(xiàn)，失敗陡然降臨，他們便手足無(wú)措，難以自持，頓感天塌地陷，甚者一死了之一以此解決他們無(wú)法解決的問(wèn)題。正是由于他們無(wú)法應(yīng)對(duì)失敗，恐懼在嘗試中暴露自己所謂的“無(wú)知”、“無(wú)能”，“多做多錯(cuò)，少做少錯(cuò)，不做不錯(cuò)”就成了他們紙上談兵、逃避現(xiàn)實(shí)的“理論依據(jù)”?；孟胫械某晒﹄H遇與璀璨人生就成了眾多大學(xué)生麻痹自己、享受虛幻的滿足感的溫床。
那么，大學(xué)生呈現(xiàn)出這種“精神的病態(tài)”，究竟是誰(shuí)之過(guò)？
父母是孩子的標(biāo)桿，學(xué)校是孩子成長(zhǎng)的引導(dǎo)者，而社會(huì)則是孩子終身的老師。他們均會(huì)在不同的時(shí)期對(duì)孩子產(chǎn)生深刻的影響。作為父母，當(dāng)孩子摔倒，你是否曾蹲下身打地，說(shuō)："都是地不好，摔壞了我的乖寶寶。”如此，你怎能要求孩子他朝“鐵肩擔(dān)道義，雙掌運(yùn)乾坤”！作為老師，你是否將考試當(dāng)做“法寶”，并要學(xué)生將分?jǐn)?shù)視作“命根兒”：心無(wú)旁騖，埋頭苦戰(zhàn)題海。如此，你怎能要求孩子今后從容應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)！作為社會(huì)，你讓孩子看到的是貪婪還是冷漠？如此，你怎能要求孩子他日成為社會(huì)的“良心”！也許你會(huì)抱怨“我孩子小時(shí)候可乖了，上了大學(xué)，我管不著了，這才學(xué)壞了?！贝髮W(xué)是學(xué)生走向社會(huì)的演練場(chǎng)，在這學(xué)生必將遇到許許多多難以預(yù)料的新問(wèn)題，于是諸多潛伏已久的缺陷便被徹徹底底地暴露出來(lái)，而病灶卻是源于成長(zhǎng)過(guò)程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，須知“冰凍三尺，非一日之寒”。難道學(xué)生自己就沒(méi)有責(zé)任？外因是通內(nèi)因過(guò)起作用的，學(xué)生自是難脫其咎。討論這個(gè)問(wèn)題就好比討論是先有蛋，還是先有雞，不可能有一個(gè)讓所有人都信服的答案，因?yàn)槎弑揪拖嗷ビ绊懀榇嬖诘那疤?。故，我在此討論這個(gè)問(wèn)題，并不是要揪出“禍?zhǔn)住?，而是想要大家明白，大學(xué)生所呈現(xiàn)出的這種“精神病態(tài)”絕非一方之過(guò)，而是多方之責(zé)，既是多方之責(zé)，便應(yīng)各方共勉，攜手同“療”。