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傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合在設計中的體現(xiàn)
作者:汪朝飛來源:原創(chuàng)日期:2014-02-13人氣:1709
傳統(tǒng)文化一般是指人們從上一代繼承下來的審美標準和生活習慣,包含著物質(zhì)和精神兩個方面的內(nèi)容,這是人類文明不斷向前發(fā)展的產(chǎn)物,中國五千年的文化逐漸也就積累了厚重傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化中一個重要的方面就是設計文化,它跟我們的生活息息相關,小到人們的日常生活,大到國家政治改革,都可稱為設計。數(shù)千年來,很多的設計如建筑代表的蘇州園林和紫禁城、長城,藝術代表的臉譜、京劇和國畫、書法,服飾代表的中山、裝旗袍、唐裝等,大到建筑、小到裝飾品,都彰顯了民族風格元素。正如張道一先生說的:“對待傳統(tǒng)文化就是張果老倒騎驢,騎在驢上向后看上下幾千年,超數(shù)萬里,形形色色,五花八門,在比較中鑒別,在現(xiàn)實中歸納,理出一條思路,驢兒馱著往前走,走向新的時代,不是固守于舊的迂腐不化,而是創(chuàng)造者去開拓新的未來?!彼匀绾蔚膶鹘y(tǒng)與現(xiàn)代巧妙的融合起來,轉換成現(xiàn)代圖形,是很多研究者關注的,下面筆者略舉數(shù)例。
中國的道家思想源遠流長,其代表符號就是太極圖,它負載著特定的象征意義和獨特的審美特征及哲學理念,它凝結了中國傳統(tǒng)文化的精華,因而影響了很多的設計者,很多的人憑借著這個圖形吸收靈感進行設計,因而使作品散發(fā)出一種特有的東方文化氣息。從圖形上看,這是一個圓形的圖形,是鋒芒畢露的象征,完美無缺,同時也是封閉、圓滿的代表。道家思想認為世界就是一個以圓為中心從古至今運行的存在,世界是和諧、統(tǒng)一的,同時也是美好、圓滿的。著名的深圳水上公園標志就是從這個圖形中吸收了靈感,整個圖形是一個圓形,增加了樂園的內(nèi)涵,同事在設計中吸收太極圖陰陽互動的動感,展現(xiàn)了“圓”的生生不息與動感。
還有一個大家比較熟悉的鳳凰衛(wèi)視的臺標,整個圖形上也能看到傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的歷史性的整合,整個圖形采用的是鳳凰的紅黃色的鳳與凰,從顏色上看就像燃燒的、跳動的火焰。而且鳳凰是一種吉祥物,代表著吉祥如意,意思。圖形中鳳與凰是交替旋轉的,有美感又有動感。而且鳳與凰是一陰一陽的主體形象,兩者交相呼應,正是對中國傳統(tǒng)的陰陽太極圖的吸納借鑒,可以說鳳凰臺的整個獨特的造型是源自于傳統(tǒng)文化的精髓,符合中國人特定的的審美意趣,對現(xiàn)代的我們都有很大的啟發(fā)。
太極圖的內(nèi)涵不僅僅是包含著以上的兩種理解方式,還有的研究者善于從它的陰陽對稱性法則來進行現(xiàn)代的改造運用,太極圖認為現(xiàn)實中就是存在著陰陽的,黑白陰陽之間有合的趨向,這個圖形是對現(xiàn)實世界的劃分,是自然萬物的構成原理。很多設計者根據(jù)這個原理設計出了旋轉對稱圖標,比如中國網(wǎng)通的標志,其主要的組成就是兩個“C”字,通過對這兩字進行對稱式的旋轉組合,“CNC”(中國網(wǎng)通的全稱)就巧妙的背衍化出來,靜中有動,富有張力,這也是對太極和諧統(tǒng)一的文化精神的體現(xiàn)。
現(xiàn)代人不僅僅可以在中國的傳統(tǒng)哲學思想上得到啟示,在漢字上也能夠吸收豐富的文化啟示和創(chuàng)作靈感。中國的文字源遠流長,漢字最早的時候是一種象形文字,強調(diào)裝飾性和藝術性,在漫長的歷史發(fā)展中,不同文字的書體和書法形式開始有了不同的變化,形成裝飾性文字的吉祥文字,比如“百福”“百壽”“百祿”“百禧”等字體都有吉祥寓意的,這些字體可以用民族和書法藝術相結合,來組成特色的文字?,F(xiàn)代商業(yè)社會,人們求財?shù)挠絹碓綇娏遥缬械娜嗽O計“招財進寶”就是將四個字巧妙地融合在了一起。這方面比較典型的當屬榮華餅家標志,這是由香港設計師靳棣強運用象征符號設計的。在整個標志中使用了明月和方餅、牡丹花組成,金色的花,藍色的餅,這些都是與節(jié)日有關的,切合中國人中秋節(jié)的氣氛,牡丹和明月共用象征花好月圓的吉祥意味,而方餅寓意自己企業(yè)經(jīng)營產(chǎn)品。最為扎眼的當屬毛筆寫成的榮華兩字,雖然只是用了幾條墨色線條的簡單組合而且筆畫線條的不規(guī)則性,但是手筆卻是值得尋味,既有抽象成分,還有具象成分,像牡丹花的花瓣,實現(xiàn)了動與靜的融合。
中國的盤長藝術也非常的盛行,盤長在傳統(tǒng)文化中一方面是佛教的法器,是佛門的八寶之一,裝飾在佛的胸前,另一方面也是一種吉祥物。仔細看的話,我們就會發(fā)現(xiàn)真?zhèn)€盤長是沒有開頭和結尾,在佛教中意味著佛法永恒,回環(huán)貫徹。這種圖形結合運用組好的當屬中國聯(lián)通,其紅色的盤長結大家都不會陌生。但是在現(xiàn)代社會中又有了新的寓意,那就是信息四通八達,生生不息,天長日久。在顏色上采用喜慶紅,洋溢著古老東方已流傳的吉祥之氣。而且盤長也是中國的吉祥物,和“方勝”圖案結合使用,也有著事事暢通,萬事如意的意思。
總之,中國的盡管我們已經(jīng)步入到了一個高度現(xiàn)代化的社會,但是新材料、新技術的不斷開發(fā)與運用,但是古人的哲學和智慧卻是我們?nèi)≈槐M的資源寶庫。在現(xiàn)代社會的設計中就必須積極的從老祖宗那里吸取養(yǎng)分,這既是現(xiàn)代生活方式的全球化的要求,也是保護傳統(tǒng)民族文化的責任,需要廣大的設計者增強創(chuàng)新意識,用知識豐富大腦來突出民族化特征,更好的走向世界。
中國的道家思想源遠流長,其代表符號就是太極圖,它負載著特定的象征意義和獨特的審美特征及哲學理念,它凝結了中國傳統(tǒng)文化的精華,因而影響了很多的設計者,很多的人憑借著這個圖形吸收靈感進行設計,因而使作品散發(fā)出一種特有的東方文化氣息。從圖形上看,這是一個圓形的圖形,是鋒芒畢露的象征,完美無缺,同時也是封閉、圓滿的代表。道家思想認為世界就是一個以圓為中心從古至今運行的存在,世界是和諧、統(tǒng)一的,同時也是美好、圓滿的。著名的深圳水上公園標志就是從這個圖形中吸收了靈感,整個圖形是一個圓形,增加了樂園的內(nèi)涵,同事在設計中吸收太極圖陰陽互動的動感,展現(xiàn)了“圓”的生生不息與動感。
還有一個大家比較熟悉的鳳凰衛(wèi)視的臺標,整個圖形上也能看到傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的歷史性的整合,整個圖形采用的是鳳凰的紅黃色的鳳與凰,從顏色上看就像燃燒的、跳動的火焰。而且鳳凰是一種吉祥物,代表著吉祥如意,意思。圖形中鳳與凰是交替旋轉的,有美感又有動感。而且鳳與凰是一陰一陽的主體形象,兩者交相呼應,正是對中國傳統(tǒng)的陰陽太極圖的吸納借鑒,可以說鳳凰臺的整個獨特的造型是源自于傳統(tǒng)文化的精髓,符合中國人特定的的審美意趣,對現(xiàn)代的我們都有很大的啟發(fā)。
太極圖的內(nèi)涵不僅僅是包含著以上的兩種理解方式,還有的研究者善于從它的陰陽對稱性法則來進行現(xiàn)代的改造運用,太極圖認為現(xiàn)實中就是存在著陰陽的,黑白陰陽之間有合的趨向,這個圖形是對現(xiàn)實世界的劃分,是自然萬物的構成原理。很多設計者根據(jù)這個原理設計出了旋轉對稱圖標,比如中國網(wǎng)通的標志,其主要的組成就是兩個“C”字,通過對這兩字進行對稱式的旋轉組合,“CNC”(中國網(wǎng)通的全稱)就巧妙的背衍化出來,靜中有動,富有張力,這也是對太極和諧統(tǒng)一的文化精神的體現(xiàn)。
現(xiàn)代人不僅僅可以在中國的傳統(tǒng)哲學思想上得到啟示,在漢字上也能夠吸收豐富的文化啟示和創(chuàng)作靈感。中國的文字源遠流長,漢字最早的時候是一種象形文字,強調(diào)裝飾性和藝術性,在漫長的歷史發(fā)展中,不同文字的書體和書法形式開始有了不同的變化,形成裝飾性文字的吉祥文字,比如“百福”“百壽”“百祿”“百禧”等字體都有吉祥寓意的,這些字體可以用民族和書法藝術相結合,來組成特色的文字?,F(xiàn)代商業(yè)社會,人們求財?shù)挠絹碓綇娏遥缬械娜嗽O計“招財進寶”就是將四個字巧妙地融合在了一起。這方面比較典型的當屬榮華餅家標志,這是由香港設計師靳棣強運用象征符號設計的。在整個標志中使用了明月和方餅、牡丹花組成,金色的花,藍色的餅,這些都是與節(jié)日有關的,切合中國人中秋節(jié)的氣氛,牡丹和明月共用象征花好月圓的吉祥意味,而方餅寓意自己企業(yè)經(jīng)營產(chǎn)品。最為扎眼的當屬毛筆寫成的榮華兩字,雖然只是用了幾條墨色線條的簡單組合而且筆畫線條的不規(guī)則性,但是手筆卻是值得尋味,既有抽象成分,還有具象成分,像牡丹花的花瓣,實現(xiàn)了動與靜的融合。
中國的盤長藝術也非常的盛行,盤長在傳統(tǒng)文化中一方面是佛教的法器,是佛門的八寶之一,裝飾在佛的胸前,另一方面也是一種吉祥物。仔細看的話,我們就會發(fā)現(xiàn)真?zhèn)€盤長是沒有開頭和結尾,在佛教中意味著佛法永恒,回環(huán)貫徹。這種圖形結合運用組好的當屬中國聯(lián)通,其紅色的盤長結大家都不會陌生。但是在現(xiàn)代社會中又有了新的寓意,那就是信息四通八達,生生不息,天長日久。在顏色上采用喜慶紅,洋溢著古老東方已流傳的吉祥之氣。而且盤長也是中國的吉祥物,和“方勝”圖案結合使用,也有著事事暢通,萬事如意的意思。
總之,中國的盡管我們已經(jīng)步入到了一個高度現(xiàn)代化的社會,但是新材料、新技術的不斷開發(fā)與運用,但是古人的哲學和智慧卻是我們?nèi)≈槐M的資源寶庫。在現(xiàn)代社會的設計中就必須積極的從老祖宗那里吸取養(yǎng)分,這既是現(xiàn)代生活方式的全球化的要求,也是保護傳統(tǒng)民族文化的責任,需要廣大的設計者增強創(chuàng)新意識,用知識豐富大腦來突出民族化特征,更好的走向世界。
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