《荒野獵人》的文化解讀

電影《荒野獵人》講述了19世紀(jì)美國(guó)皮草獵人格拉斯遭遇灰熊襲擊而身受重傷，負(fù)責(zé)照看他的隊(duì)友菲茨杰拉德卻因利益熏心而將其子滅口并將他拋棄于荒野之中，格拉斯奇跡生還后就踏上復(fù)仇之路。導(dǎo)演亞利桑德羅·岡薩雷斯·伊納里多在訪談中談及該片“本意并不是要拍男人踏上復(fù)仇之路的故事”， 而是“試圖挖掘復(fù)仇之路上精神層面深處的內(nèi)涵”①①。實(shí)際上，《荒野獵人》的創(chuàng)作深受以圣經(jīng)文化為主的宗教文化的影響。本文試圖深入剖析宗教文化對(duì)電影的情節(jié)設(shè)置、人物塑造、意象運(yùn)用的影響及其反映的思想內(nèi)涵，以期為解讀《荒野獵人》提供一種新的視角。
一、情節(jié)構(gòu)思的宗教色彩
《荒野獵人》在情節(jié)設(shè)置上深受宗教文化的影響，可以理解為死而復(fù)活與背叛受罰。在宗教涵義上，復(fù)活需要以信與義為前提?！痘囊矮C人》的英文名The Revenant直譯是“還魂者”，實(shí)際暗示了死而復(fù)活的劇情，影片則主要通過(guò)格拉斯三次死里逃生來(lái)表現(xiàn)。首先，格拉斯身負(fù)重傷，被隊(duì)友菲茨杰拉德活埋后“復(fù)活”。格拉斯為拯救被困的隊(duì)友而獨(dú)自探路，卻不幸遭遇熊的襲擊而奄奄一息。隊(duì)長(zhǎng)亨利認(rèn)定格拉斯生存幾率渺茫，出于仁道精神而以重金懸賞的方式招募了菲茨杰拉德、布里杰和霍克看護(hù)他?；艨俗鳛楦窭沟膬鹤泳牡卣疹櫢赣H，卻在制止菲茨為圖省事而謀殺格拉斯時(shí)慘遭屠殺。菲茨欺騙布里杰不知霍克去向，并以雷族人在附近的謊言逼迫布里杰拋棄埋入土里的格拉斯。影片中無(wú)法動(dòng)彈的格拉斯一直依靠堅(jiān)定的信念支撐著生命。在目睹兒子被謀害，遭到遺棄的格拉斯更是依靠強(qiáng)大的信仰從坑中頑強(qiáng)地爬出來(lái)。其次，格拉斯傷口發(fā)炎，昏死多日才蘇醒。在嚴(yán)酷的冰雪中，一名巧遇的波尼人為已暈死的格拉斯搭起了一個(gè)三角形的木棚。格拉斯?jié)撘庾R(shí)里進(jìn)入幻境，夢(mèng)見(jiàn)圣母壁畫，教堂和兒子，他終因強(qiáng)烈的信仰與意志力而康復(fù)。再次，格拉斯跌落懸崖卻奇跡生還。在影片中，格拉斯為拯救一名印第安女性而被追襲之后，騎著馬摔下懸崖，馬死了而他安然無(wú)恙。面對(duì)冷酷的冰雪天氣，他掏空馬的內(nèi)臟，躺進(jìn)馬肚子里取暖。直到太陽(yáng)出來(lái)，他才恢復(fù)生機(jī)得以重新趕路。某種程度上，土坑、木棚、馬肚都類似洞穴，隱喻了母體的子宮，格拉斯的死里逃生都與之有關(guān)則更是象征著生命的重生。
另外，菲茨杰拉德回到營(yíng)地后，告知亨利已安葬好格拉斯。當(dāng)格拉斯出現(xiàn)時(shí)，對(duì)于隊(duì)友來(lái)說(shuō)是死而復(fù)活的奇跡。復(fù)活在圣經(jīng)文化中還常伴隨希望與信念，熟知地形的格拉斯是團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)路人，他的復(fù)活讓歷經(jīng)多種磨難的隊(duì)友看到了被救贖的希望，堅(jiān)定了他們追尋美好明天的信念。格拉斯以拯救者的形象多次陷入絕境，這種義舉加上其具有強(qiáng)大的信念而得以“復(fù)活”，電影也由此闡釋了宗教因救贖而死，因信與義而復(fù)活的文化內(nèi)涵。
如果死而復(fù)活是滿足人們對(duì)善的向往，那么背叛受罰則是反映人們對(duì)惡的憎恨。在西方宗教文化中，奉行“因信稱義”，由此衍生出來(lái)的關(guān)于背叛行為的“不義”之舉的批判則成為西方社會(huì)道德評(píng)判的準(zhǔn)繩。《荒野獵人》中主要有兩種不義之背叛行為。其一，同種族的白人之間的背叛行為。菲茨杰拉德本對(duì)格拉斯心存芥蒂，為了金錢才主動(dòng)承諾在后方照顧他。菲茨視格拉斯為累贅而試圖將他捂死，卻被霍克阻止，菲茨不僅將霍克滅口，還將格拉斯活埋。之后，他趕回營(yíng)地則欺騙亨利自己陪伴格拉斯到生命的盡頭并領(lǐng)取了獎(jiǎng)金。菲茨的謊言在格拉斯重返營(yíng)地時(shí)破滅，他選擇棄營(yíng)逃走并盜走亨利的金錢。菲茨背叛自己的諾言，背叛了格拉斯。格拉斯追捕到菲茨之后，經(jīng)過(guò)一番廝殺而占據(jù)上風(fēng)，但他并沒(méi)有手刃仇敵，而將其扔進(jìn)小溪之中流向恰巧路過(guò)的雷族人。作為第三者的“印第安人實(shí)際上是仲裁者的身份”②②，他們果斷地結(jié)束了菲茨的生命，完成了對(duì)其背叛行為的懲罰。
其二，不同種族之間的背叛。雷族人誤以為亨利團(tuán)隊(duì)拐走酋長(zhǎng)的女兒波瓦卡而一路追捕他們，并將其掠奪的皮毛與法國(guó)人交易。但是，兇手實(shí)際是他們的合作伙伴法國(guó)人。在法國(guó)人凌辱波瓦卡時(shí)，格拉斯解救了她。之后，本是追蹤亨利團(tuán)隊(duì)的雷族人找到了波瓦卡并消滅了背叛者法國(guó)人。西方社會(huì)存在嚴(yán)重的種族歧視，認(rèn)同白種人優(yōu)越于有色人種，更是一度歧視印第安人。影片卻讓印第安人對(duì)背叛者白人菲茨杰拉德和法國(guó)人實(shí)施懲罰，這不僅嘲諷了種族歧視的荒謬，更是彰顯了平等的法則，無(wú)論什么種族，只要是背叛者，都會(huì)受到正義的審判而受到懲罰。
二、人物形象的宗教寓意
《圣經(jīng)》中的正面形象一般具有勇敢、智慧和仁愛(ài)等高尚品德，反面形象則表現(xiàn)為狡詐、貪婪、兇殘等。《荒野獵人》在人物塑造上因受宗教文化影響，一方面塑造了“義人”英雄格拉斯、“美國(guó)亞當(dāng)”布里杰，一方面塑造了大反派的菲茨杰拉德，形成鮮明的善惡對(duì)比。
《荒野獵人》中的主角格拉斯具有優(yōu)秀的品質(zhì)，是集勇敢、智慧與愛(ài)于一身的英雄。影片在開(kāi)端就展現(xiàn)了格拉斯的英勇，他在與敵人的激戰(zhàn)中身手敏捷，無(wú)所畏懼。在隊(duì)伍陷入絕境，他果斷英明地選擇雖艱辛但安全的路線，隊(duì)員正是沿著其制定的路線才脫離危險(xiǎn)抵達(dá)營(yíng)地。在探路中，他偶遇灰熊并勇敢地與之廝殺且最終手刃灰熊。格拉斯憑借勇敢和智慧拯救了團(tuán)隊(duì)，正如亨利所說(shuō)“他的職責(zé)是帶領(lǐng)我們安全地回家”，他不僅是團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)路者，也是他們精神的支柱。另外，他具有愛(ài)心且信奉人人平等的觀念。19世紀(jì)初的美國(guó)種族歧視嚴(yán)重，白人為了利益驅(qū)逐印第安人。格拉斯沒(méi)有種族歧視觀念，勇敢地與印第安女子結(jié)婚生子。當(dāng)格拉斯多次徘徊在死亡的邊緣時(shí)，他的意識(shí)一直縈繞著妻子和兒子的身影，正是對(duì)他們深沉的摯愛(ài)使他頑強(qiáng)地生存下來(lái)。他善良，富有正義感，甘于冒風(fēng)險(xiǎn)從法國(guó)人手里拯救陌生的雷族女子波瓦卡。格拉斯的形象完全符合宗教文化中的義人形象，也正因?yàn)槿绱?，他才有幸多次上演“死而?fù)活”的奇跡。
菲茨杰拉德則是惡魔式的反面人物。在電影中，他的形象兇狠，語(yǔ)言粗暴，行為野蠻，常因私欲與隊(duì)友發(fā)生沖突。他對(duì)財(cái)富十分貪婪。當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)為保命要求棄貨趕路時(shí)，他因視財(cái)富超過(guò)生命而氣憤地進(jìn)行抗議。他本厭惡格拉斯，但為了三百美元而要求照看格拉斯。當(dāng)團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)格拉斯的蹤跡時(shí)，他在逃亡之際仍不忘偷盜亨利保險(xiǎn)箱里的金錢。他制定的逃亡路線也是期望去盜取團(tuán)隊(duì)埋藏在危險(xiǎn)叢林里的皮毛。他性格殘忍，蔑視他者生命的存在。他為一己私欲連刺霍克多刀，活埋格拉斯。在某種程度上，他還類似圣經(jīng)故事中的蛇，以發(fā)現(xiàn)雷族人來(lái)誘騙布里杰遺棄格拉斯隨他逃走。在布里杰識(shí)破謊言之后，他奪過(guò)布里杰的槍并毫不猶豫地扣動(dòng)扳機(jī)，布里杰因空槍才所幸逃過(guò)一劫。菲茨還在逃亡的途中暗中放槍射死前來(lái)追尋他的亨利。菲茨杰拉德背信棄義，泯滅人性，作為惡魔形象的代表最終受到應(yīng)有的懲罰。
另外，布里杰富有“美國(guó)亞當(dāng)”的精神，所謂的“美國(guó)亞當(dāng)”的概念由美國(guó)學(xué)者R.W.B.劉易斯提出，是《圣經(jīng)》中的亞當(dāng)在美國(guó)文化中的重生，其形象是“有冒險(xiǎn)的特質(zhì)，同時(shí)又嫉惡如仇、堅(jiān)持正義，他們常面對(duì)誘惑，但又堅(jiān)持天真純樸的秉性”③③。在隊(duì)員都推脫照顧格拉斯的艱難任務(wù)時(shí)，他念及情誼而不懼危險(xiǎn)地主動(dòng)接受任務(wù)并將獎(jiǎng)金讓給貪婪的菲茨。當(dāng)菲茨謊稱雷族人已逼近時(shí)，天真的布里杰輕信了謊言。但他本質(zhì)是善良淳樸的，他給格拉斯留下了水壺，其內(nèi)心因得知真相而一直后悔不安；途經(jīng)被白人搶劫過(guò)的村子，他深知菲茨的殘暴而選擇不動(dòng)聲色地留下面包給一位幸存的印第安女性。布里杰雖有一定的缺點(diǎn)，但是他富有正義感且天真純樸，菲茨因他的在場(chǎng)而心有顧忌才沒(méi)有對(duì)格拉斯痛下殺手，也正是如此格拉斯只視菲茨為背叛者而諒解被誘騙的布里杰。
三、水與十字架的宗教意象
《圣經(jīng)》中蘊(yùn)含豐富的意象且在文化傳播過(guò)程中被賦予了深刻的文化內(nèi)涵?！痘囊矮C人》在創(chuàng)作中擅于運(yùn)用具有宗教文化內(nèi)涵的意象，尤其是水和十字架，使得這部電影不僅富有審美意蘊(yùn)，還蘊(yùn)含神秘的氣息和豐富的內(nèi)涵。影片開(kāi)場(chǎng)是格拉斯回憶自己與妻子、兒子的故事，但之后就出現(xiàn)嘩啦啦的水流聲，隨之樹(shù)林里的深黑色的流水展現(xiàn)在觀眾面前，長(zhǎng)達(dá)近60秒的長(zhǎng)鏡頭只展現(xiàn)水的聲音與形態(tài)，同時(shí)在影片的結(jié)尾展現(xiàn)較明亮的水流長(zhǎng)達(dá)30秒之后才以格拉斯在雪地幻見(jiàn)自己的妻子結(jié)束，可見(jiàn)，水在這部影片中的意義非凡。水是《圣經(jīng)》中的重要意象。水首先象征生命的源頭，在《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》中，神創(chuàng)造萬(wàn)物就強(qiáng)調(diào)水的存在以及對(duì)萬(wàn)物的滋養(yǎng)。但是，諾亞建造方舟之后，大洪水淹沒(méi)大地，水則代表毀滅與懲罰。另外，約翰用約旦河水為懺悔者施洗，水則象征著凈化與救贖。由上，《圣經(jīng)》中的“水”蘊(yùn)含著矛盾式的象征意義，不僅是生命的源泉，是拯救的方式，也是災(zāi)難與痛苦，是懲罰的工具。
《荒野獵人》中多次在重要場(chǎng)景出現(xiàn)水，而這些水正體現(xiàn)了圣經(jīng)文化中“水”的意象。首先，水維持生命，象征生命的源泉。孤獨(dú)痛苦的格拉斯在白茫茫的雪地上爬行，沒(méi)有任何食物，只能靠吃雪來(lái)維持生命，這雪水象征著生命的源泉。布里杰將水壺留給格拉斯，因?yàn)樗芫S持生命，也正是這個(gè)后來(lái)被格拉斯遺落的水壺使隊(duì)員重新找到了他。其次，水象征著拯救與凈化。當(dāng)亨利團(tuán)隊(duì)被雷族人圍攻時(shí)，他們逃上船，沿著河流逃生才幸免全軍覆沒(méi)；當(dāng)格拉斯在河邊被敵人發(fā)現(xiàn)時(shí)，他潛入水里躲避，最終被水流沖到安全的地帶。格拉斯和波尼人坐在雪地上，沒(méi)有語(yǔ)言交流，他們先后伸出舌頭接雨水并相視而發(fā)出來(lái)自內(nèi)心的笑聲，這象征生命源泉的雨水使他們心靈得以凈化而心心相印。另外，水象征懲罰。電影安排格拉斯與菲茨杰拉德于小溪旁邊的雪地上進(jìn)行最后的搏斗，血跡染紅了潔白的雪。本可手刃仇人的格拉斯卻將菲茨放入小溪之中，菲茨則被路過(guò)的雷族人殺死且重新扔進(jìn)水中。電影用特寫鏡頭展現(xiàn)菲茨沉在水里的面貌并配以深沉的音樂(lè)，這都暗示了水的懲罰象征意義。另外，行背叛之舉的法國(guó)人的唯一幸存者不知道誰(shuí)攻擊他們，只是一再?gòu)?qiáng)調(diào)其同伴都死在雪里，同樣這些雪水象征著對(duì)惡人的懲罰。
除了水的意象，電影還兩次展現(xiàn)了十字架的意象。在圣經(jīng)文化中，十字架主要象征著受難、拯救與福音。在電影中，隊(duì)長(zhǎng)亨利的小船的桅桿是十字架，也正是這艘以十字架為標(biāo)志的小船拯救了被雷族人追殺的幸存者。另外一次是出現(xiàn)在格拉斯的夢(mèng)境之中，他看見(jiàn)霍克站在十字架的面前，然后兩人相擁，突然之間，十字架消失，而他懷中的兒子變成了一棵樹(shù)，這實(shí)際隱喻霍克在十字架下才得以被救贖。顯然，影片中的十字架象征著拯救與福音。
眾所周知，圣經(jīng)文化影響美國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，而深受其影響的美國(guó)人也更易從具有宗教內(nèi)涵的電影中獲得價(jià)值認(rèn)同?！痘囊矮C人》的情節(jié)設(shè)置、人物塑造及意象運(yùn)用都深受圣經(jīng)文化的影響，也由此闡釋了救贖與懲罰等宗教文化內(nèi)涵。某種意義上說(shuō)，《荒野獵人》廣受好評(píng)，榮獲第88屆奧斯卡3項(xiàng)大獎(jiǎng)的好成績(jī)與其扎根于圣經(jīng)文化且意蘊(yùn)深厚是息息相關(guān)的。

來(lái)源：《視聽(tīng)》：http://www.00559.cn/w/xf/9501.html