美育與大學思政教育的融合實踐研究

　摘  要：美育作為幫助學生認識美、愛好美以及創(chuàng)造美的重要教育形式，與思政教育在育人目標、內(nèi)容以及方法上具有高度的互補性和一致性。本文針對傳統(tǒng)思政教育內(nèi)容單一、形式固化、情感共鳴不足等問題，分析美育在豐富思政教育內(nèi)容、提升思政教育感染力、塑造學生健全人格中的核心作用，結(jié)合數(shù)字化教學手段、跨學科課程設(shè)計、實踐場景構(gòu)建等創(chuàng)新路徑，提出“思政+美育”融合的具體實踐策略，實踐表明科學有效的融合模式能增強思政教育實效性，助力培養(yǎng)兼具家國情懷與審美能力的新時代大學生。

　　關(guān)鍵詞：美育；大學；思政教育；實踐研究

　　新時代對人才的全面發(fā)展提出了更高的要求，需要大學思政教育在強化思想引領(lǐng)與價值塑造的同時，關(guān)注學生審美素養(yǎng)與人文精神的培育。美育蘊含豐富的思想內(nèi)涵與價值理念，能為思政教育提供更具感染力、更貼近學生情感需求的教學載體。因此，深入探索美育和大學思政教育的融合實踐路徑與模式，成為提升思政教育質(zhì)量的重要課題。

　　美育融入大學思政教育的核心價值

　　☆豐富思政教育內(nèi)容體系，拓展價值引領(lǐng)維度

　　思政教育內(nèi)容體系的完善需要多元化素材支撐，美育覆蓋文學、藝術(shù)、美學、傳統(tǒng)文化等多領(lǐng)域內(nèi)容，恰好包含大量愛國主義、集體主義、高尚道德情操等與思政教育核心目標相契合的精神內(nèi)涵。教師將這類美育資源合理融入思政教育，可打破傳統(tǒng)思政教育內(nèi)容過度集中于理論知識的局限，從審美感知的維度拓展價值引領(lǐng)的實現(xiàn)路徑，讓學生在接觸與感受美的過程中潛移默化接受思想層面的熏陶，最終形成多維度、立體化且更具吸引力的思政教育內(nèi)容體系。

　　☆增強思政教育情感共鳴，提升育人實效性

　　傳統(tǒng)思政教育普遍以理論講授為主要形式，教學方法較為單一，難以充分觸動學生的情感，導致學生難以產(chǎn)生深度共鳴，教育效果存在局限。美育以情感為連接紐帶，通過藝術(shù)作品、審美體驗等方式直接觸動學生的內(nèi)心世界，能有效彌補思政教育在情感引導方面的不足。[1]思政教育與美育的融合可借助音樂、繪畫、文學作品等具體載體，將抽象思想理論轉(zhuǎn)化為學生可直觀感知的審美對象，讓學生在欣賞美、體驗美的過程中自然產(chǎn)生情感共鳴，深化對思想理論的理解與認同，顯著提升思政教育的感染力與實際育人效果。

　　當前美育與大學思政教育的融合困境

　　☆課程體系缺乏有機銜接，融合程度不足

　　多數(shù)高校的思政與美育課程分屬不同學科管理體系，缺乏整體統(tǒng)籌規(guī)劃，導致兩者在內(nèi)容與目標上難以形成有效融合。思政課程在教學設(shè)計階段未充分考慮美育資源的融入需求，內(nèi)容仍以理論知識傳遞為主，很少涉及與審美教育相關(guān)的內(nèi)容模塊。美育課程雖包含豐富人文素材與精神內(nèi)涵，卻未注重挖掘其中蘊含的思政元素，未能將審美能力培養(yǎng)與思想價值引領(lǐng)有機結(jié)合。各自獨立的課程體系使美育與思政教育始終處于相對分離的狀態(tài)，無法形成協(xié)同效應(yīng)，影響融合育人的整體效果。

　　☆教學形式固化，難以激發(fā)學生主動參與

　　部分教師推進二者的融合教學時，仍延續(xù)傳統(tǒng)教學模式，在思政課堂中僅簡單播放藝術(shù)作品片段、講解基礎(chǔ)美學理論，缺乏必要的互動環(huán)節(jié)與沉浸式體驗設(shè)計，導致學生始終處于被動接受知識的狀態(tài)，難以主動參與審美體驗與思想認知融合的學習過程。淺層的融合方式使美育無法與思政深度結(jié)合，學生的學習興趣較低，二者應(yīng)有的輔助與強化作用無法充分發(fā)揮。

　　美育與大學思政教育的融合實踐策略

　　☆構(gòu)建“思政+美育”跨學科課程體系，實現(xiàn)有機融合

　　以思政教育目標為導向，整合思政與美育課程的優(yōu)質(zhì)資源，打破傳統(tǒng)學科界限構(gòu)建“思政+美育”跨學科課程體系，是實現(xiàn)兩類教育內(nèi)容有機融合、避免育人功能分散的核心路徑。這種課程整合需從兩個關(guān)鍵維度推進。

　　第一個維度是在思政課程中增設(shè)專門的美育模塊，依據(jù)不同的內(nèi)容特點與教學目標，篩選匹配度高的美育素材融入教學過程。[2]例如，教師在講解道德修養(yǎng)章節(jié)時，引入與傳統(tǒng)美德相關(guān)的文藝作品，通過分析這些作品中的具體道德理念，讓學生在審美體驗中更直觀地理解道德規(guī)范的內(nèi)涵。教師在講解重大歷史事件時，可以引入對應(yīng)的紅色藝術(shù)作品，解讀作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法與歷史背景，幫助學生深化對歷史事件的認知，感受作品蘊含的革命精神。

　　第二個維度是在美育課程中強化思政導向，要求美育課程在教學設(shè)計與實施的全過程中，精準挖掘教學內(nèi)容中潛藏的思政元素，將審美能力培養(yǎng)與思想價值引領(lǐng)緊密結(jié)合。例如，教師在講解中國傳統(tǒng)書法時，除了向?qū)W生介紹書法藝術(shù)的筆法、結(jié)構(gòu)等審美特征外，還需深入分析書法藝術(shù)中蘊含的中華文化傳承意識與民族精神，讓學生在學習書法審美知識的同時，增強對中華文化的認同，實現(xiàn)美育與思政教育的同向同行、育人合力。

　　☆借助數(shù)字化教學手段，創(chuàng)新融合教學形式

　　教師可以打造沉浸式、互動式的“思政+美育”教學場景，借助虛擬現(xiàn)實、短視頻、在線互動平臺等數(shù)字化教學手段，打破傳統(tǒng)教學形式在時空與互動方面的局限，激發(fā)學生的積極性，提升融合教學的吸引力與實效性。具體實踐可以從三個方面展開：

　　教師利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)開發(fā)沉浸式教學課程，結(jié)合紅色文化、傳統(tǒng)文化等思政教育主題，構(gòu)建虛擬的歷史場景或文化場景。例如，教師圍繞紅色藝術(shù)主題開發(fā)VR紅色藝術(shù)體驗課程，讓學生通過佩戴VR設(shè)備走進革命歷史場景或紅色美術(shù)館，身臨其境地欣賞紅色藝術(shù)作品。體驗過程中，教師結(jié)合虛擬講解員的實時引導，向?qū)W生講解作品背后的歷史故事、創(chuàng)作背景與思想內(nèi)涵，讓學生在沉浸式體驗中產(chǎn)生更強的情感共鳴，同時加深對思政知識的理解，這種體驗式學習遠比傳統(tǒng)課堂講授更具感染力。

　　教師利用短視頻平臺開展互動式教學活動，結(jié)合家國情懷、生態(tài)文明、社會責任等思政主題，設(shè)計思政美育微創(chuàng)作活動。教師需提出明確的創(chuàng)作要求，引導學生圍繞指定主題，結(jié)合自身的生活體驗與審美理解創(chuàng)作短視頻作品，如拍攝家鄉(xiāng)的發(fā)展變化以展現(xiàn)國家發(fā)展成就、制作環(huán)保主題的動畫以傳遞生態(tài)文明理念等。[3]學生完成作品后在短視頻平臺上分享交流，教師通過在線點評引導學生深入思考作品中的思想內(nèi)涵與審美價值，形成“創(chuàng)作——分享——點評——提升”的閉環(huán)教學模式，讓學生在主動創(chuàng)作與互動交流中同步實現(xiàn)思想提升與審美能力培養(yǎng)。

　　教師利用在線互動平臺搭建協(xié)同學習空間，將思政與美育的教學資源整合到平臺中，設(shè)置在線討論區(qū)、小組合作任務(wù)等板塊。學生可在平臺上圍繞特定的“思政+美育”主題開展討論，分享自己的學習心得與審美感悟，也可組成學習小組，共同完成小型線上思政美育作品展等綜合性的學習任務(wù)，通過線上協(xié)同學習進一步增強學生的參與感與合作意識。

　　☆打造“校內(nèi)+校外”實踐平臺，深化融合育人效果

　　教師想讓學生將課堂所學的思政與美育知識轉(zhuǎn)化為實踐能力，在真實場景中深化對美與思想的認知，需打造“校內(nèi)+校外”聯(lián)動的實踐平臺，實現(xiàn)理論學習與實踐應(yīng)用的有機結(jié)合，最終提升融合育人的實際效果。

　　校內(nèi)實踐平臺建設(shè)方面，高?？梢劳凶陨韴龅嘏c資源優(yōu)勢，建設(shè)專門的思政美育實踐基地。例如，設(shè)立紅色藝術(shù)展廳，定期陳列紅色主題的藝術(shù)作品，搭建傳統(tǒng)文化工作室，為學生提供傳統(tǒng)手工藝制作、傳統(tǒng)音樂演奏等實踐活動的場地。教師可圍繞這些實踐基地開展多樣化活動，如在紅色藝術(shù)展廳組織紅色作品臨摹與感悟分享活動，讓學生在臨摹革命題材繪畫時結(jié)合歷史背景撰寫學習感悟，在傳統(tǒng)文化工作室開展傳統(tǒng)手工藝制作活動，讓學生在學習工藝技巧的同時感受傳統(tǒng)文化魅力。

　　校外實踐平臺建設(shè)方面，高?？膳c地方美術(shù)館、博物館、紅色教育基地、社區(qū)等機構(gòu)建立長期合作關(guān)系，構(gòu)建校外實踐合作網(wǎng)絡(luò)。例如，與博物館合作開展紅色文物講解志愿服務(wù)活動，組織學生參與文物講解工作。學生參與前需系統(tǒng)學習文物背后的歷史故事、文化內(nèi)涵與思政價值，講解時不僅要介紹文物的審美特征，還要傳遞其中的紅色文化與革命精神。通過這種志愿服務(wù)，學生既能提升審美鑒賞與語言表達能力，又能強化社會責任意識與歷史使命感。

　　☆加強師資隊伍建設(shè)，提升融合教學能力

　　高校想要保障美育與大學思政教育的融合效果，關(guān)鍵在于加強師資隊伍建設(shè)，針對部分教師在融合教學方面的能力短板，通過系統(tǒng)培訓與機制建設(shè)提升教師的綜合教學能力，為融合教育提供堅實人才支撐。[4]

　　高?？梢灾朴喛鐚W科的師資培訓計劃，分層次、分領(lǐng)域提升教師專業(yè)能力。一方面，高校組織思政教師參與美育知識專項培訓，內(nèi)容涵蓋美學基礎(chǔ)理論、藝術(shù)鑒賞方法、美育教學技巧等，同時邀請美育領(lǐng)域?qū)＜议_展專題講座，講解如何精準挖掘不同類型美育資源中的思政元素，以及如何將這些元素有機融入思政課程教學。另一方面，高校組織美育教師參與思政理論培訓，幫助其深入理解思政教育的目標、內(nèi)容與要求，掌握二者的融合方法，避免生硬說教。

　　高?？梢越⑺颊處熍c美育教師的協(xié)同備課機制，打破學科壁壘，促進兩類教師交流合作。高校可根據(jù)課程內(nèi)容與教學需求，組建跨學科教學團隊，由兩類教師共同承擔“思政+美育”的融合教學任務(wù)。[5]課程準備階段，團隊成員共同開展教學設(shè)計，思政教師負責把握課程的思想導向與理論深度，美育教師負責設(shè)計審美體驗環(huán)節(jié)與教學形式，通過協(xié)同備課整合專業(yè)優(yōu)勢，提升教學方案的科學性與創(chuàng)新性。同時，高校定期組織跨學科教學研討活動，讓教師分享融合教學的經(jīng)驗與困惑，共同探討解決問題的方法，形成良性教學研討氛圍。[6]

　　高校要優(yōu)化師資引進與考核機制，充實融合教學的師資力量。高校在人才引進過程中，注重吸納兼具思政教育與美育專業(yè)背景的復合型人才，從而更好地把握融合教學的規(guī)律與要求。同時，高?？梢栽诮處熆己嗽u價體系中適當增加融合教學成果的考核權(quán)重，鼓勵教師積極參與融合教學的實踐與研究，激發(fā)開展融合教學的積極性與主動性，推動師資隊伍整體融合教學能力的持續(xù)提升。

　　結(jié)語

　　高校構(gòu)建跨學科課程體系、借助數(shù)字化教學手段、打造實踐平臺、加強師資建設(shè)等創(chuàng)新策略，可有效破解當前美育與思政教育融合中存在的課程銜接不足、教學形式固化、師資能力欠缺等難題，推動兩者深度融合。美育與思政教育的融合作為新時代高等教育育人模式的重要創(chuàng)新，不僅能豐富思政教育的內(nèi)容與形式、增強實效性，還能助力培養(yǎng)兼具思想素養(yǎng)與審美能力的全面發(fā)展人才。

文章來源：《大河美術(shù)報》http://www.00559.cn/w/qk/35647.html