語(yǔ)言景觀視域下景區(qū)公共標(biāo)牌的治理策略研究 ——以洛陽(yáng)十字街為例

語(yǔ)言景觀是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中的研究分支，最早由Landry與Bourhis提出，他們認(rèn)為公共設(shè)施如路牌、廣告牌、商鋪招牌以及政府樓宇的公共標(biāo)牌之上的語(yǔ)言共同構(gòu)成一個(gè)地區(qū)或城市群的語(yǔ)言景觀。近年來(lái)，一些學(xué)者（Jaworski 2014、尚國(guó)文 2018等）將研究視野放在旅游區(qū)域內(nèi)，指出語(yǔ)言景觀是游客進(jìn)行視覺(jué)消費(fèi)的符號(hào)資源，是旅游體驗(yàn)的重要組成部分，與旅游活動(dòng)及服務(wù)密切相關(guān)。當(dāng)前，許多旅游地區(qū)的公共標(biāo)牌與實(shí)際定位存在較大偏差，需要進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的治理改造。本文以洛陽(yáng)十字街為例，從語(yǔ)言景觀的理論視角，探索旅游街道公共標(biāo)牌的治理思路。

一、 多地語(yǔ)言景觀治理方案中的一般性問(wèn)題

對(duì)國(guó)內(nèi)多地區(qū)對(duì)語(yǔ)言景觀的治理案例廣泛取樣表明，相關(guān)的政策失當(dāng)大多體現(xiàn)在兩個(gè)方面：造型樣式過(guò)度統(tǒng)一和地域文化特征不夠鮮明。目前，國(guó)內(nèi)已有較多的治理方案可供借鑒。

（一）避免商業(yè)標(biāo)牌的單一化設(shè)計(jì)

從城市語(yǔ)言形象的角度看，治理語(yǔ)言景觀對(duì)提升城市形象有明顯的效用。目前，多地政府相關(guān)機(jī)構(gòu)出臺(tái)了對(duì)商業(yè)標(biāo)牌的治理政策。不少地區(qū)的做法是將原有的標(biāo)牌拆除，統(tǒng)一更換設(shè)計(jì)風(fēng)格相同的標(biāo)牌。但是，對(duì)商業(yè)性標(biāo)牌的過(guò)度干預(yù)實(shí)質(zhì)上會(huì)對(duì)城市形象的個(gè)性化塑造產(chǎn)生負(fù)面影響。這些高度單一化設(shè)計(jì)的標(biāo)牌既不符合大眾審美需求，也不能體現(xiàn)語(yǔ)言景觀使用者對(duì)功能的訴求，影響了城市的文化建設(shè)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。一個(gè)地區(qū)語(yǔ)言景觀的形成是各種社會(huì)群體與個(gè)體共同參與的結(jié)果，是一個(gè)地區(qū)民俗文化的符號(hào)化呈現(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕厣鄻踊纳虡I(yè)招牌也可以成為代表城市繁華之美的靚麗風(fēng)景，是重要的文化旅游資源。因此，在語(yǔ)言景觀的治理過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)言景觀的多重功能，特別是旅游區(qū)域要兼顧公共標(biāo)牌的文化屬性與審美屬性，避免出現(xiàn)“千店一面”的新問(wèn)題。

（二）公共標(biāo)牌應(yīng)體現(xiàn)地域文化

目前，國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的語(yǔ)言景觀治理方案并不鮮見(jiàn)。如北京王府井步行街、南京夫子廟步行街、京都清水寺商業(yè)街等。但是，語(yǔ)言景觀是一個(gè)城市或地區(qū)的個(gè)性化名片，完全照搬某地區(qū)的成功治理經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上是與塑造城市個(gè)性背道而馳的。

目前，較為通用的做法是依托當(dāng)?shù)氐奈幕{(diào)，將語(yǔ)言景觀的總體風(fēng)格控制在一種文化背景之下。如成都寬窄巷子的景區(qū)標(biāo)牌多以“寬”“窄”為語(yǔ)素進(jìn)行構(gòu)詞，店鋪名稱(chēng)也普遍圍繞當(dāng)?shù)貧v史文化背景進(jìn)行構(gòu)造，或呈現(xiàn)歷史特色，如蓮花坊、蜀韻園，或凸顯地理特征，如寬坐、錦城首繡等。而在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，該地的各類(lèi)公共標(biāo)牌大多以書(shū)法體或印刷體漢字為主，文字色彩多采用淡金色、白色，標(biāo)牌多為木制，以黑色、褐色居多。整體上使游客感受到了當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c(diǎn)和歷史底蘊(yùn)。

二、 十字街語(yǔ)言景觀的治理要素與治理難點(diǎn)

洛陽(yáng)十字街是洛陽(yáng)地區(qū)有代表性的歷史文化街道，因其留存有大量的明清民居建筑和古代建筑遺址，具備較大的文化旅游潛力。近年來(lái)，該街道經(jīng)歷了多次仿古改造，逐漸成為了以觀光購(gòu)物為主的旅游街道。以旅游為目的的語(yǔ)言景觀總體上是以商業(yè)為導(dǎo)向的，因此，該地的招牌主要以店鋪招牌、廣告牌為主。隨著當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，到訪游客與店鋪數(shù)量的增加進(jìn)一步促成了商業(yè)性標(biāo)牌的爆發(fā)式增長(zhǎng)。另一方面，宣傳標(biāo)語(yǔ)發(fā)揮著重要的社會(huì)治理功能，人口密集的地區(qū)也是政府各部門(mén)投放宣傳標(biāo)語(yǔ)的重點(diǎn)區(qū)域。此外，作為老城區(qū)主要的居民區(qū)，與居民生活相關(guān)的指示標(biāo)牌也十分密集?？傮w上，該地區(qū)的語(yǔ)言景觀呈現(xiàn)出了種類(lèi)多、密度大、樣式雜的特點(diǎn)。

為了解決復(fù)雜環(huán)境下的語(yǔ)言景觀治理問(wèn)題，引入SPEAKING交際模型有利于更好的理解影響治理策略的各種要素。該交際模型由語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)家Hymes提出，他認(rèn)為語(yǔ)言活動(dòng)的要素包含置放與背景（Setting and scene）、參與者（participants）、目的（ends）、行為次序（act sequence）、基調(diào)（key）、媒介（instrumentalities）、規(guī)約（norms）、體裁（Genre）八個(gè)要素。Huebner將SPEAKING模型拓展至語(yǔ)言景觀研究領(lǐng)域，提出可借助該理論框架分析語(yǔ)言選擇與使用背后的規(guī)律，解讀特定社會(huì)環(huán)境與位于該環(huán)境下語(yǔ)言景觀的互動(dòng)關(guān)系。本文根據(jù)該模型，結(jié)合制定面向人居環(huán)境的治理策略需考慮的因素，重點(diǎn)對(duì)十字街語(yǔ)言景觀的置放與場(chǎng)景、參與者、體裁（標(biāo)牌的語(yǔ)言形式及呈現(xiàn)方式）進(jìn)行分析。

（一） 治理要素

語(yǔ)言景觀既是官方語(yǔ)言政策管理的產(chǎn)物,也是民間各階層語(yǔ)言意識(shí)參與的結(jié)果，當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言景觀產(chǎn)生環(huán)境的復(fù)雜性，對(duì)該街道語(yǔ)言景觀風(fēng)貌的治理政策提出了更細(xì)致的要求。對(duì)十字街語(yǔ)言景觀的治理需從社會(huì)環(huán)境、景觀參與者的共同利益、標(biāo)牌設(shè)計(jì)三方面考慮。

首先，社會(huì)環(huán)境既是影響語(yǔ)言景觀面貌的基礎(chǔ)客觀條件，也是評(píng)價(jià)公共標(biāo)牌置放合理性的首要參考因素。尚國(guó)文等（2014）認(rèn)為置放包含三種形式：語(yǔ)境化置放、去語(yǔ)境化置放、越軌式置放。一般而言，就旅游街道而言，語(yǔ)境化置放的比例越高，游客對(duì)該地語(yǔ)言景觀的評(píng)價(jià)就越好。但是，現(xiàn)實(shí)環(huán)境的復(fù)雜程度使評(píng)價(jià)公共標(biāo)牌置放合理性的難度呈指數(shù)級(jí)別上升。洛陽(yáng)十字街的主要社會(huì)語(yǔ)境包含三個(gè)層面：旅游環(huán)境、商業(yè)環(huán)境及居住環(huán)境。以任一環(huán)境為主的置放，均可能產(chǎn)生該語(yǔ)言景觀在其他環(huán)境中的越軌式置放。

其次，符合語(yǔ)言景觀參與者的共同利益是治理政策的實(shí)施基礎(chǔ)。語(yǔ)言景觀的形成是該地公共標(biāo)牌的“作者”與“讀者”共同作用的結(jié)果，具有長(zhǎng)期性、動(dòng)態(tài)性的特征。參與者的復(fù)雜需求進(jìn)一步加大了當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言景觀的復(fù)雜程度。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，治理政策應(yīng)當(dāng)從宏觀上體現(xiàn)該區(qū)域商戶，居民以及政府相關(guān)參與部門(mén)的共同利益與訴求，才能避免治亂循環(huán)的反復(fù)局面。

第三，公共標(biāo)牌的語(yǔ)言內(nèi)容和標(biāo)牌設(shè)計(jì)的規(guī)范是治理策略的核心內(nèi)容。公共標(biāo)牌上的語(yǔ)言使用及設(shè)計(jì)主要受到國(guó)家和當(dāng)?shù)卣恼Z(yǔ)言政策及語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)影響。盡管?chē)?guó)家對(duì)各類(lèi)公共標(biāo)牌有相關(guān)的語(yǔ)言應(yīng)用及設(shè)計(jì)規(guī)范，但就語(yǔ)言景觀治理的操作層面而言，具體規(guī)則的缺位會(huì)導(dǎo)致較為明顯的使用混亂，出現(xiàn)繁簡(jiǎn)字混用、雙語(yǔ)標(biāo)牌翻譯錯(cuò)誤、設(shè)計(jì)風(fēng)格與景區(qū)定位不匹配等問(wèn)題。

（二）治理難點(diǎn)

十字街語(yǔ)言景觀的治理難點(diǎn)主要有三個(gè)方面。第一，社會(huì)環(huán)境的巨變導(dǎo)致該地語(yǔ)言景觀治理難度提升。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，十字街的定位在一個(gè)較短的歷史時(shí)期內(nèi)迅速轉(zhuǎn)變。該街道從早先的居民商業(yè)區(qū)迅速向旅游商業(yè)中心轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了幾次大規(guī)模的拆遷與重建，以及隨之而來(lái)的大規(guī)模居民遷移。新的商業(yè)文化和居民文化的進(jìn)入對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化造成了強(qiáng)烈的沖擊，使得該區(qū)域社會(huì)環(huán)境相較于以往更為復(fù)雜。在多元文化下，人們對(duì)語(yǔ)言景觀的治理較難形成一致意見(jiàn)，其治理效果的提升有待當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化的進(jìn)一步融合。

第二，語(yǔ)言景觀的參與者訴求存在較多矛盾。長(zhǎng)期以來(lái)，十字街屬于居民商業(yè)區(qū)，該地區(qū)的語(yǔ)言景觀的生產(chǎn)者們并非全部從事與旅游經(jīng)濟(jì)高度相關(guān)的行業(yè)，也存在大量與旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)較小的商業(yè)及服務(wù)業(yè)，如日用百貨、服裝鞋帽、專(zhuān)科診所、壽衣花圈等。同這些行業(yè)相關(guān)的公共標(biāo)牌總體上與以發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)為目的語(yǔ)言景觀風(fēng)格差異較大。同時(shí)，該地區(qū)同類(lèi)型店鋪之間的宣傳競(jìng)爭(zhēng)也在一定程度上加劇了商業(yè)標(biāo)牌過(guò)度使用的現(xiàn)象。

第三，公共標(biāo)牌設(shè)計(jì)規(guī)范牽涉多種學(xué)科和專(zhuān)業(yè)。從旅游景區(qū)治理的角度來(lái)看，公共標(biāo)牌僅是其中一個(gè)組成部分，但是，指定科學(xué)的設(shè)計(jì)規(guī)范來(lái)引領(lǐng)該地區(qū)語(yǔ)言景觀的發(fā)展需要綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等學(xué)科知識(shí)。因此，是否有充足的人才資源儲(chǔ)備，各類(lèi)人才是否能夠參與到語(yǔ)言景觀治理的全過(guò)程關(guān)系到最終的治理效果。

三、 對(duì)洛陽(yáng)十字街的治理建議

巫喜麗等（2022）提出，為促進(jìn)語(yǔ)言景觀治理向精細(xì)化、常態(tài)化發(fā)展，應(yīng)從頂層設(shè)計(jì)、立法監(jiān)管、多元參與等方面將其納入城市治理體系?；诖耍臼惺纸终Z(yǔ)言景觀的治理工作可從以下三方面入手。

首先，明確頂層設(shè)計(jì)?！堵尻?yáng)市“十四五”文化旅游融合發(fā)展規(guī)劃》提出打造國(guó)際文化旅游名城。作為當(dāng)?shù)刂匾某鞘忻?，在確立洛陽(yáng)十字街的旅游商業(yè)核心定位的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步做好該街道的區(qū)域規(guī)劃。同時(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窈蜕碳疫M(jìn)行積極的引導(dǎo)，使廣大群眾明確打造良好的旅游環(huán)境符合多數(shù)人的利益訴求，確保相關(guān)各類(lèi)規(guī)章制度的執(zhí)行效果。如政府部門(mén)可搭建與公共標(biāo)牌設(shè)計(jì)相關(guān)的服務(wù)平臺(tái)，鼓勵(lì)各專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)或人員參與到公共標(biāo)牌的設(shè)計(jì)工作中；也可利用政府部門(mén)現(xiàn)有的意見(jiàn)反饋渠道，廣泛收集群眾意見(jiàn)，及時(shí)對(duì)有問(wèn)題的標(biāo)牌進(jìn)行修改。此外，應(yīng)將官方標(biāo)牌的設(shè)計(jì)納入當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言景觀的治理體系內(nèi)，在保證標(biāo)牌基本工具性的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化標(biāo)牌的人文性。

第二，優(yōu)化管理模式。城市范圍內(nèi)對(duì)公共標(biāo)牌的監(jiān)管通常涉及多種部門(mén)，如民政、交通、城管、旅游、文化、質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督等。廣告標(biāo)牌的內(nèi)容監(jiān)督多屬于工商部門(mén)審核；違法違規(guī)置放存在安全風(fēng)險(xiǎn)的標(biāo)牌大多由城管部門(mén)拆除；交通指示、公共服務(wù)、宣傳標(biāo)語(yǔ)等公共標(biāo)牌的安置通常由各相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)，部分地區(qū)需征詢文化部門(mén)意見(jiàn)。較粗放的管理模式在景區(qū)街道語(yǔ)言景觀的治理層面往往容易造成權(quán)責(zé)分割不明、管理不細(xì)致。這些問(wèn)題有待相關(guān)部門(mén)進(jìn)一步完善。

第三，細(xì)化相關(guān)法規(guī)。充分參考專(zhuān)家和當(dāng)?shù)鼐用窦吧虘粢庖?jiàn)，形成符合當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言景觀發(fā)展方向的規(guī)章制度。治理不斷動(dòng)態(tài)發(fā)展的語(yǔ)言景觀的重點(diǎn)在于相關(guān)法律法規(guī)的完善。近年來(lái)，國(guó)家及各地政府在語(yǔ)言景觀治理方面的相關(guān)司法實(shí)踐日益增多，法律法規(guī)不斷完善。但是，公共標(biāo)牌的標(biāo)準(zhǔn)主要涉及內(nèi)容繁多，如語(yǔ)種排序、構(gòu)詞方式、字體選擇、大小比例，顏色材質(zhì)等，涉及細(xì)節(jié)層面的規(guī)定仍有待各地相關(guān)部門(mén)進(jìn)行探索。要充分考慮不同設(shè)計(jì)背后代表的文化含義，將個(gè)性化納入到統(tǒng)一的文化背景下。例如：日本京都為了維護(hù)歷史古都形象，規(guī)定所有的廣告標(biāo)牌必須根據(jù)要求修改設(shè)計(jì)風(fēng)格。政府給出的文件詳細(xì)的規(guī)定了色相、明度、飽和度的范圍，列出禁止色。設(shè)立部分規(guī)制地區(qū)，禁止led燈、霓虹燈招牌的使用。

結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，對(duì)語(yǔ)言景觀的治理依賴于政府主管部門(mén)、設(shè)計(jì)師廣泛參與到語(yǔ)言景觀設(shè)計(jì)與治理的全過(guò)程中，不僅要有宏觀的治理思路，更要在細(xì)節(jié)上提出各種細(xì)致的規(guī)范。這些規(guī)范需要依照該區(qū)域的客觀條件和發(fā)展思路，制定不同語(yǔ)境下各語(yǔ)言的使用策略、文字符號(hào)的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的框架，提出有效的行政解決方案。

本文來(lái)源：《文化產(chǎn)業(yè)》http://www.00559.cn/w/wy/25136.html