影片《香水：殺手的故事》中背景音樂的運(yùn)用 影片《香水：殺手的故事》中的音樂是由西蒙?拉特爾指揮柏林愛樂樂團(tuán)而演錄的，這張唱片在《香水：殺手的故事》中播放，在不由自主中能夠給觀眾一種清新之感，該部影片中背景音樂的運(yùn)用與其他影片音樂相比，具有更多讓人眼前一亮的新意。在該影片中有

一、電影音樂在電影中的積極作用 電影音樂作為音樂范疇的一種，是電影藝術(shù)中的重要組成部分，對(duì)電影內(nèi)容、實(shí)質(zhì)起到重要的作用，對(duì)電影創(chuàng)作者所要表達(dá)的思想具有增強(qiáng)藝術(shù)效果、提高精神內(nèi)涵的積極意義。電影音樂通過與電影畫面的結(jié)合，能夠很好地對(duì)觀眾思想、情緒產(chǎn)生推動(dòng)、催化的效果，從而更好

影片開始主人公南風(fēng)在對(duì)著鏡子化妝，很有節(jié)奏感并且極富震撼的鼓點(diǎn)拉開了故事的序幕。這首音樂作品是范曉萱作詞、作曲并演唱的歌曲《戰(zhàn)》。開場(chǎng)時(shí)只用到了前奏部分，給人的感覺很前衛(wèi)、很叛逆。從這里先入為主的讓觀眾看到了一個(gè)酒吧歌手南風(fēng)的人物形象。這也正是現(xiàn)今大部分年輕人的精神狀態(tài)，高考

９日晚，一場(chǎng)極具嶺南音樂特色的專場(chǎng)音樂會(huì)——“房曉敏作品音樂會(huì)Ⅲ——嶺南風(fēng)格民族管弦樂專場(chǎng)”在毗鄰珠江江畔的星海音樂廳拉開帷幕。 此次音樂會(huì)是作曲家繼2006年“金色的秋天——房曉敏民族管弦樂作品音樂會(huì)”、2007年“房曉敏作品音樂會(huì)Ⅱ——民族器樂專場(chǎng)”之后的第三場(chǎng)個(gè)人作

二胡發(fā)展過程中“去民間化”的必然性 當(dāng)今以王建民為代表的專業(yè)作曲家創(chuàng)作的二胡作品已經(jīng)將二胡演奏藝術(shù)推向了一個(gè)新的高度，尤其王建民的四首二胡狂想曲較為突出。從１９８８年《第一二胡狂想曲》問世以來，到２００９年《第四二胡狂想曲》發(fā)表，二胡演奏技術(shù)經(jīng)歷了又一個(gè)發(fā)展高峰。其中最顯

一、出版選題策劃是海量信息與信息需求確定性的使然 信息是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)中各種事物的特征和變化的反映，是客觀事物之間相互聯(lián)系、相互作用的征象以及經(jīng)過傳播后的再現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)信息量之大，是難以估測(cè)的。我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森先生曾說過，20世紀(jì)三四十年代，他在美國(guó)攻讀博士學(xué)位時(shí)，不管是

武術(shù)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的內(nèi)涵與特征 武術(shù)產(chǎn)業(yè)是我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段以后形成的綜合性產(chǎn)業(yè)，既有服務(wù)業(yè)的內(nèi)容，又有制造業(yè)、建筑業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容。一般可以分為武術(shù)本體產(chǎn)業(yè)和武術(shù)關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)。武術(shù)本體產(chǎn)業(yè)主要提供武術(shù)競(jìng)賽表演服務(wù)：一是提供各種可供觀賞的、以競(jìng)賽表演形式出現(xiàn)的競(jìng)

一 審美本是一個(gè)復(fù)雜概念，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》則簡(jiǎn)釋為“領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美”，審美即領(lǐng)會(huì)美，既要從廣泛事物中領(lǐng)會(huì)美，又強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)會(huì)藝術(shù)品的美，這種解釋應(yīng)該說是非常簡(jiǎn)約而精確的。同理，所謂“虛擬審美”，就是對(duì)虛擬事物或現(xiàn)象的審美，也即領(lǐng)會(huì)虛擬事物或現(xiàn)象的美。這就不同于傳統(tǒng)審美，

《海上鋼琴師》講述了弗吉尼亞號(hào)油輪上一個(gè)沒有姓名、沒有身份、沒有國(guó)籍的棄嬰1900的人生旅程，通過小號(hào)手麥克斯的回憶，觀眾跟隨著鋼琴天才1900的夢(mèng)幻憂郁的音樂體驗(yàn)著他超然迷茫心路歷程。托納多雷通過講述1900唯美凄婉的音樂人生，探求著他對(duì)人、對(duì)世界深層的思考?！逗Ｉ箱撉賻煛?/p>

（一）電影基本劇情 《音樂之聲》在 1959 年于紐約的紐倫特?豐泰納戲院首次公演取得成功，得到廣大影迷的肯定，到目前仍然可以吸引大批觀眾。電影采用音樂劇的形式，塑造了一批性格鮮明的人物。影片生活氣息濃厚，自然風(fēng)光優(yōu)美，令人心馳神往，講述了一個(gè)人與人之間充滿理解、愛心的故事

一、《音樂之聲》所包含的情與愛 《音樂之聲》在1966年獲得了第38屆奧斯卡金像獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳影片獎(jiǎng)、最佳配樂和最佳音響?yīng)?。這部影片被譯成了30多種語(yǔ)言在世界各國(guó)上映。在中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)譯名為《真善美》，在中國(guó)香港則被譯成《仙樂飄飄處處聞》……譯名不同，音樂卻同樣動(dòng)聽，人

一、電影音樂可以帶動(dòng)整個(gè)情緒 一首好的電影音樂可以從電影走入人們的生活，并且還能帶動(dòng)人們熱情高昂的情緒，它不但對(duì)電影的情節(jié)起到推動(dòng)作用，甚至脫離了電影而獨(dú)自流傳。當(dāng)你聽到那首熟悉的音樂時(shí)，電影的情節(jié)就會(huì)躍然眼前，更有甚者是當(dāng)你忘卻了電影，忘卻了情節(jié)，可是那首電影音樂卻還縈繞

我國(guó)刑法理論關(guān)于盜竊罪既遂和未遂劃分標(biāo)準(zhǔn)的爭(zhēng)論有許多種觀點(diǎn)，但是筆者認(rèn)為主要有失控說、控制說兩種觀點(diǎn)。失控說認(rèn)為應(yīng)以他人是否失去對(duì)財(cái)物的控制為標(biāo)準(zhǔn),失去控制的為既遂，至于行為人是否最終達(dá)到了非法占有并任意處置該財(cái)物的目的,不影響既遂的成立；控制說認(rèn)為應(yīng)以行為人是否取得對(duì)被盜財(cái)

為了保障餐飲企業(yè)的食品安全，我國(guó)對(duì)餐飲企業(yè)尤其是新辦證單位的準(zhǔn)入有著嚴(yán)格的許可程序、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。目前，上海對(duì)小型餐飲企業(yè)的準(zhǔn)入許可是比較高的，例如設(shè)置熟食鹵味配制、裱花操作專間，采用化學(xué)消毒的需要設(shè)置3個(gè)以上水池等等，但是設(shè)施設(shè)備到位，并不意味著不存在食品安全隱患，而恰恰是很

現(xiàn)階段行政承諾的法律救濟(jì)方面無(wú)疑主要有兩個(gè)途徑，一個(gè)是行政途徑，即行政復(fù)議。第二個(gè)途徑是司法途徑，即行政訴訟。行政訴訟是指法院應(yīng)公民、法人或其他組織的請(qǐng)求，通過法定程序?qū)彶榫唧w行政行為的合法性，從而解決一定范圍內(nèi)行政爭(zhēng)議的活動(dòng)。由于行政訴訟在解決行政承諾糾紛等行政爭(zhēng)議上具有權(quán)

內(nèi)部行政行為中的獎(jiǎng)勵(lì)和處罰對(duì)相對(duì)人的影響截然不同。同樣是上級(jí)指示，命令下級(jí)開除與提拔某人對(duì)其影響不可同日而語(yǔ)。即使是對(duì)相對(duì)人不利的內(nèi)部行政行為，其不利的影響程度也有很大差別；這樣一比較，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)有一類內(nèi)部行政行為對(duì)相對(duì)人的影響明顯與眾不同，這就是對(duì)相對(duì)人有重大不利影響的內(nèi)

一、張藝謀早期電影音樂中的音樂素材運(yùn)用 張藝謀早期電影音樂的素材多數(shù)都取材于中國(guó)民間傳統(tǒng)音樂。如《紅高粱》的《抬轎曲》源于河南的傳統(tǒng)民歌《編花籃》，《妹妹你大膽往前走》其曲調(diào)移植了傳統(tǒng)號(hào)子《打夯歌》，在演唱方法上借鑒了傳統(tǒng)戲曲“花臉”的唱法，體現(xiàn)了主人公的陽(yáng)剛之氣和粗野的性

一、劇情簡(jiǎn)介 白色，象征著崇高的專業(yè)知識(shí)和偉大的濟(jì)世使命，亦是醫(yī)護(hù)人員的代表顏色。白色巨塔，是指故事發(fā)生之地，一個(gè)集合拯救生命及培育下一代的地方——大學(xué)醫(yī)院。然而，在外人看來干凈、寧?kù)o的巨塔里，卻上演著一場(chǎng)場(chǎng)爾虞我詐、利益爭(zhēng)奪的復(fù)雜的人際關(guān)系斗爭(zhēng)。唐澤壽明與江口洋介，在劇中

（一）唐僧形象 1.堅(jiān)定執(zhí)著、飽經(jīng)滄桑 雖然作為如來佛祖的弟子、大唐御弟，但路途遙遠(yuǎn)的西天取經(jīng)是來不得半點(diǎn)虛假的。期間妖魔孽障隨時(shí)都有侵襲生命的可能，沒有堅(jiān)忍不拔的意志和必勝的信心是無(wú)法勝任的。新版《西游記》中的唐僧顛覆了以前粉面平和、儒雅軟弱的教徒形象，而是一副歷經(jīng)跋涉

《貧嘴張大民的幸福生活》的臺(tái)詞，沒有獨(dú)白和旁白，全部是人物對(duì)白，因此都屬于談話語(yǔ)體。當(dāng)屬于其他語(yǔ)體的詞進(jìn)入談話語(yǔ)體時(shí)，就形成了獨(dú)具特色的語(yǔ)體變異。在《貧嘴張大民的幸福生活》一劇中，涉及語(yǔ)體色彩變異的用例有很多，這里做一具體分析。 1.事務(wù)語(yǔ)體詞進(jìn)入談話語(yǔ)體 （1）張大民：