對(duì)以白巖村為代表的西部山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的建議

(一)加大資源與政策的扶持力度
政府調(diào)節(jié)是資源配置的一個(gè)重要途徑，而必要的資源投入恰恰又是地區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，政府的扶持往往是在解決農(nóng)村亟需卻又無(wú)力解決的問(wèn)題。這一點(diǎn)，韓國(guó)的“新村運(yùn)動(dòng)”也許可以給我們啟示。上世紀(jì)70年代，韓國(guó)推行的“新村運(yùn)動(dòng)”，“內(nèi)涵是脫貧致富，基本精神是‘勤勉、自助與協(xié)作’,引申意義就是通過(guò)教育，培養(yǎng)、激發(fā)國(guó)民進(jìn)取、向上的精神，提高國(guó)民整體素質(zhì)”。相應(yīng)政策的出臺(tái)是政府引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)方向與調(diào)控市場(chǎng)的重要手段，要科學(xué)地調(diào)配市場(chǎng)，并激發(fā)農(nóng)民參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的活力是政府鼓勵(lì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的必要之務(wù)。
(二)鼓勵(lì)村民發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)
漆樹(shù)種植產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)因地制宜又頗有價(jià)值的產(chǎn)業(yè)，但在運(yùn)作中卻以家庭為單位開(kāi)展經(jīng)營(yíng)，無(wú)法形成規(guī)模產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)收的效益也十分有限。如能將漆樹(shù)種植形成規(guī)模，對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)加以科學(xué)引導(dǎo)，則不僅能降低農(nóng)戶單獨(dú)經(jīng)營(yíng)的風(fēng)險(xiǎn)，也能保證輸出產(chǎn)品的質(zhì)量。
在傳統(tǒng)的家庭種植業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)之外，白巖村也萌生出了一些新型產(chǎn)業(yè)：如栽種紅豆杉、金銀花等經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高的作物，發(fā)展刺猬、蛇等利潤(rùn)較高的特種養(yǎng)殖等。這些新型產(chǎn)業(yè)收益高，風(fēng)險(xiǎn)程度較低，不失為農(nóng)民創(chuàng)收新的思考方向。
(三)加大文化建設(shè)投入
黨的十七屆六中全會(huì)提出了“文化強(qiáng)國(guó)”這一戰(zhàn)略，將越來(lái)越多的目光投入到文化軟實(shí)力的建設(shè)中。在我國(guó)農(nóng)村，占據(jù)總?cè)丝?0.32%的農(nóng)村人口更成為這項(xiàng)戰(zhàn)略不可能回避的群體。
農(nóng)村文化的建設(shè)首先要著手改變農(nóng)民的思想定式，要使其真正認(rèn)識(shí)到文化的重要性；其次要加大義務(wù)教育的投入力度，義務(wù)教育是農(nóng)村文化教育的要求，更是村民接受更高層級(jí)教育的必須基礎(chǔ)，因此要提高義務(wù)教育的質(zhì)量，保證義務(wù)教育的強(qiáng)度，使義務(wù)教育真正成為農(nóng)民改變命運(yùn)的第一步；再次是要將文化教育普及到農(nóng)村生活的方方面面，使農(nóng)民在實(shí)踐生活中保持對(duì)先進(jìn)文化的吸收能力，提高生產(chǎn)技能。
作為一個(gè)普通的西部山村，白巖村的區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)狀況極具代表性，它一方面在發(fā)展與規(guī)劃中存在著許多不足，另一方面卻也頗具發(fā)展?jié)摿?。誠(chéng)然，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是一個(gè)宏大的命題，它涉及到農(nóng)村生活的方方面面。我僅以此文涉及皮毛，希望能對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的窺視提供一些小小的素材，也希望祖國(guó)廣大的農(nóng)村能在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的大浪潮里迎來(lái)自己嶄新的天地。