堅(jiān)持知行統(tǒng)一是文明禮儀教育的根本

知和行是統(tǒng)一的，沒(méi)有“知”的行是盲目的行；沒(méi)有“行”的知，是不牢固的知。只有具備正確的道德認(rèn)識(shí)，才能明是非、知榮辱、識(shí)善惡、辨美丑，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德情感，才能外化為學(xué)生的文明禮儀。因此，在學(xué)校教育中必須做到知行統(tǒng)一，既要讓學(xué)生知道為什么這樣做，更要讓學(xué)生知道該怎樣做。在督促、評(píng)比中，將制度潛移為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。只有這樣，才能做到真正意義上的知行統(tǒng)一，才能收到實(shí)效。
一、堅(jiān)持內(nèi)在自律是文明禮儀教育的關(guān)鍵
人的一切行為都是由需要引起的。學(xué)生的需要一旦出現(xiàn)，就會(huì)成為一種“支配行為”，去尋求滿足的力量，成為去從事各種活動(dòng)的源泉和動(dòng)因，即由“內(nèi)驅(qū)性”產(chǎn)生“內(nèi)驅(qū)力”。這個(gè)“內(nèi)驅(qū)力”產(chǎn)生的過(guò)程就是“內(nèi)化”的過(guò)程，就是由“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”的過(guò)程。言為心聲、行為心表，只有誠(chéng)于中才能形于外。因此文明禮儀教育，要遵循學(xué)生品德、行為習(xí)慣形成的心理規(guī)律，從知禮懂禮入手，提高道德認(rèn)識(shí)水平。明理、激情、導(dǎo)行，引發(fā)內(nèi)驅(qū)力的產(chǎn)生，進(jìn)而促使內(nèi)化，達(dá)到“他律”到“自律”的最高境界。才是真正的、牢固的、持久的、穩(wěn)定的文明禮儀教育，才能為人生的文明生活和幸福成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、堅(jiān)持持之以恒是文明禮儀教育的保障
文明禮儀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，貫穿于學(xué)生成長(zhǎng)之中，貫穿于學(xué)校德育教育之中，貫穿于人生的道德價(jià)值觀的形成、發(fā)展、提高之中。因此，文明禮儀教育貴在持之以恒。在學(xué)生成長(zhǎng)的幼苗期、成長(zhǎng)期、生理成熟期、心理成熟期和理想成熟期等各個(gè)時(shí)期，文明禮儀教育雖各有側(cè)重，但必須堅(jiān)持不懈、持之以恒。這個(gè)恒，就是要做到從小事抓起，從人人做起，從天天查起，堅(jiān)持由淺入深，由易到難；從禮儀效仿、禮儀矯正、禮儀表現(xiàn)、禮儀認(rèn)識(shí)、禮儀踐行等方面做起，在循序漸進(jìn)中讓學(xué)生成為文明的傳承者和踐行者。因此國(guó)家頒布了《中小學(xué)生文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》，對(duì)小學(xué)到中學(xué)的文明禮儀教育內(nèi)容作出明確規(guī)定，使教育者有章可循。作為教育工作者，唯有持之以恒地抓文明禮儀教育，才能讓素有“禮儀之邦，文明古國(guó)”的中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界的東方。