立足音樂(lè)本體向文化外延拓展——藝術(shù)教育

 新世紀(jì)，在國(guó)際音樂(lè)教育改革的形勢(shì)下，我國(guó)也進(jìn)行了基礎(chǔ)教育改革。在藝術(shù)教育和音樂(lè)教育領(lǐng)域，我國(guó)也根據(jù)當(dāng)前形勢(shì)的新需求，針對(duì)以往存在的問(wèn)題，并參照發(fā)達(dá)國(guó)家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)和音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)基礎(chǔ)藝術(shù)教育和基礎(chǔ)音樂(lè)教育進(jìn)行了課程改革。傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)過(guò)分突出技藝性，在內(nèi)容上偏難，在要求上偏高，缺乏創(chuàng)造性培養(yǎng)，在認(rèn)識(shí)上沒(méi)有突出音樂(lè)本體地位和音樂(lè)本學(xué)科的建設(shè)，長(zhǎng)期將音樂(lè)視為政治和德育的附庸。對(duì)此，我們的課程改革提出：以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力；面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展；強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造；突出音樂(lè)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科綜合；弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解多元文化的理念。
在以上理念中，突出音樂(lè)本體與學(xué)科綜合，面向全體學(xué)生與注重個(gè)性發(fā)展，弘揚(yáng)民族音樂(lè)與理解多元文化，成為實(shí)踐中比較難控制和把握的幾對(duì)關(guān)系。在我國(guó)普通高校音樂(lè)教育中同樣存在這樣的問(wèn)題，當(dāng)然，它們并不矛盾和相對(duì)，而恰恰是相互補(bǔ)充。尤其在音樂(lè)本體和學(xué)科綜合的問(wèn)題上成為當(dāng)前較為敏感的話題，在普通高校音樂(lè)教育中可以將這一對(duì)關(guān)系稱為“音樂(lè)本體與相關(guān)文化”，如何處理這一對(duì)關(guān)系是教學(xué)過(guò)程中不可避免的話題，這對(duì)我們的教學(xué)具有指導(dǎo)意義，對(duì)教學(xué)方法和教學(xué)手段的應(yīng)用也具有直接的影響。
在我國(guó)的音樂(lè)教育史上，美育長(zhǎng)期處于德育的附庸地位，在如此的指導(dǎo)思想下，制約了音樂(lè)以及其他藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展，并過(guò)于強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的德育功能和政治功能，從而弱化了藝術(shù)的審美功能及其他功能。自上世紀(jì)初蔡元培提出美育思想至本世紀(jì)初基礎(chǔ)音樂(lè)教育以“審美為核心”理念的提出，音樂(lè)教育在螺旋上升的歷史發(fā)展軌跡中又回歸于“立足音樂(lè)本體”。一個(gè)事物的發(fā)展歷程，從誕生到初步發(fā)展再到成熟，也就是從孕育于它物到依附于它物再到獨(dú)立于它物的過(guò)程。正如一個(gè)幼兒首先要孕育于母體，然后由母親哺育，父母養(yǎng)育，再到成年個(gè)人獨(dú)立。獨(dú)立并不意味著他和父母斷絕關(guān)系，而是其成熟的標(biāo)志。由此，筆者認(rèn)為，中國(guó)音樂(lè)教育提出“以審美為核心”和“注重音樂(lè)本體”正是其發(fā)展成熟的標(biāo)志。
在普通高校音樂(lè)教育中，同樣應(yīng)該“立足音樂(lè)本體”。在該領(lǐng)域之外的教育者眼中很容易產(chǎn)生“普通高校音樂(lè)教育不重視音樂(lè)本體”的偏頗觀點(diǎn)，認(rèn)為作為普通音樂(lè)教育在音樂(lè)的技能、表現(xiàn)以及基本知識(shí)等方面的標(biāo)準(zhǔn)都一定會(huì)低于專業(yè)教師教育音樂(lè)教育。筆者以為也不盡然。在高等教育的普通音樂(lè)教育中，也有具有良好音樂(lè)教育基礎(chǔ)的出類拔萃之輩。從事普通高校音樂(lè)教育的教育者更不應(yīng)該持有“降低標(biāo)準(zhǔn)”的觀點(diǎn)，對(duì)于每一個(gè)藝術(shù)教育的參與者而言，他們的潛能都是巨大的，清華大學(xué)交響樂(lè)團(tuán)、北京大學(xué)合唱團(tuán)、復(fù)旦大學(xué)合唱團(tuán)等普通藝術(shù)教育的藝術(shù)團(tuán)取得的成績(jī)是有目共睹的。
清華大學(xué)交響樂(lè)隊(duì)曾多次在人民大會(huì)堂、國(guó)家大劇院、北京音樂(lè)廳、中山音樂(lè)堂、上海大劇院等地舉辦專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，并得到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的充分肯定。多次獲得全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)節(jié)展演一等獎(jiǎng)；獲得過(guò)全日本大學(xué)生交響音樂(lè)節(jié)特別獎(jiǎng)；在第二屆北京市大學(xué)生藝術(shù)展演中榮獲一等獎(jiǎng)第一名；在南京第二屆全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)展演中獲器樂(lè)組第一名。①
北京大學(xué)學(xué)生合唱團(tuán)是一支具有國(guó)際影響、能夠演繹不同風(fēng)格曲目的高水平合唱團(tuán)。該團(tuán)能夠演繹從各國(guó)民歌到古典名曲再到現(xiàn)當(dāng)代作品等多種風(fēng)格的作品，并可以用漢語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等多國(guó)語(yǔ)言進(jìn)行演唱。該團(tuán)發(fā)行有兩張專輯，在西班牙第43屆哈巴涅拉與復(fù)調(diào)音樂(lè)國(guó)際合唱比賽中獲得過(guò)復(fù)調(diào)比賽第一名，成為中國(guó)第一個(gè)獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的大學(xué)生合唱團(tuán)。1998年，合唱團(tuán)錄制的《送別》獲得中央電視臺(tái)音樂(lè)電視大賽銀獎(jiǎng)。2001年，合唱團(tuán)在全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)歌曲大賽中奪得兩個(gè)一等獎(jiǎng)。2004年，在第十一屆全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽中，榮獲非職業(yè)組團(tuán)體賽三等獎(jiǎng)、非職業(yè)組通俗唱法銀獎(jiǎng)。2005年在首屆北京大學(xué)生藝術(shù)展演中，獲得大合唱與小合唱比賽的兩個(gè)第一名。同年在全國(guó)第一屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)中，獲得聲樂(lè)類節(jié)目?jī)蓚€(gè)一等獎(jiǎng)。②
復(fù)旦大學(xué)學(xué)生合唱團(tuán)曾兩次獲得全國(guó)大學(xué)生聲樂(lè)比賽一等獎(jiǎng)，多次獲得上海市大學(xué)生合唱比賽一等獎(jiǎng)，在德國(guó)、奧地利也曾獲得國(guó)際表演金獎(jiǎng)。③
以上列舉的高校藝術(shù)團(tuán)均是由非音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生組成，他們并沒(méi)有受到音樂(lè)技能方面的限制，反而取得了可嘉的成績(jī)，所以有關(guān)“普通高校音樂(lè)教育不重視音樂(lè)本體”和“作為普通音樂(lè)教育在音樂(lè)的技能、表現(xiàn)以及基本知識(shí)等方面的標(biāo)準(zhǔn)都一定會(huì)低于專業(yè)或教師教育音樂(lè)教育”的論斷顯然是偏激的。
非但如此，普通高校音樂(lè)教育在音樂(lè)本體方面還必須得到足夠的重視。但何謂“音樂(lè)本體”？音樂(lè)本體是否等同于技術(shù)技巧？答案一定是：否。音樂(lè)包含技術(shù)技巧，技術(shù)技巧又包含作曲技術(shù)、演唱技術(shù)、演奏技術(shù)以及聽(tīng)覺(jué)能力、視譜能力、音樂(lè)記憶能力等，還包括音樂(lè)理論知識(shí)，此外還有常被人們提到的“音樂(lè)性”或“藝術(shù)性”，我們常聽(tīng)到某某的演奏缺乏“音樂(lè)性”、有的是技術(shù)但不“用心”等類似的話。這里的“音樂(lè)性”“用心”又是什么意思？筆者認(rèn)為應(yīng)該是音樂(lè)區(qū)別于其他藝術(shù)或其他文化品種的特性。音樂(lè)藝術(shù)區(qū)別于文學(xué)藝術(shù)，是因?yàn)樗闹苯痈行?，而音?lè)藝術(shù)有別于繪畫(huà)藝術(shù)和書(shū)法藝術(shù)是因?yàn)樗峭ㄟ^(guò)聽(tīng)覺(jué)被感知的。
“立足音樂(lè)本體”就要注重音樂(lè)的通過(guò)聽(tīng)覺(jué)的直接感性以及音樂(lè)的技術(shù)技巧和音樂(lè)理論。但在普通高校音樂(lè)教育中，由于教學(xué)對(duì)象、學(xué)制、課時(shí)以及教學(xué)目標(biāo)和當(dāng)前面臨現(xiàn)狀等因素決定，在技術(shù)技巧以及音樂(lè)理論上的教學(xué)不會(huì)太深入，所以應(yīng)該注重音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的直接感性因素。筆者不否認(rèn)會(huì)有少數(shù)學(xué)生在技術(shù)技巧上的能力和音樂(lè)理論上的功底，也不否認(rèn)學(xué)生在技術(shù)技巧和音樂(lè)理論上的鉆研精神和已取得的成績(jī)，但這在當(dāng)前普通高校音樂(lè)教育中，不具有普遍意義。
在普通高校音樂(lè)教育中，“立足音樂(lè)本體”但不應(yīng)局限于此。以北京大學(xué)藝術(shù)教育為例，從其藝術(shù)教育產(chǎn)生之時(shí)，就十分重視人文性。從事藝術(shù)教育的導(dǎo)師們以“他們深厚的學(xué)識(shí)，他們的哲學(xué)、美學(xué)修養(yǎng)和理論研究……拓寬了他們的胸襟，涵養(yǎng)了他們的氣象，培育了他們的人生感、歷史感和宇宙感，因而從精神—文化的層面上提升了他們的審美境界”。④
音樂(lè)屬于人文學(xué)科，這也是其基本屬性，在人類的發(fā)展歷史中，音樂(lè)是一種文化，并與其他文化品種相關(guān)聯(lián)，相互影響，相互制約，相互促進(jìn)。它與同時(shí)期、同地域或是異域的語(yǔ)言、文學(xué)、美術(shù)、詩(shī)歌、哲學(xué)等都有著不可分割的聯(lián)系，并會(huì)產(chǎn)生同樣的風(fēng)格和流派。任何事物都不會(huì)孤立地存在于世界上，它的生存、生長(zhǎng)都有特定的環(huán)境。換句話講，要將音樂(lè)置于其存在的生態(tài)環(huán)境中去研究。由此，在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，應(yīng)該涉及它的生態(tài)環(huán)境的知識(shí)，即相關(guān)藝術(shù)學(xué)科和相關(guān)文化。如此才能夠客觀全面地了解和認(rèn)識(shí)音樂(lè)。
對(duì)于普通大學(xué)生而言，這樣的文化拓展，會(huì)有助于他們對(duì)音樂(lè)的感悟和感悟后的內(nèi)化，會(huì)有助于他們更全面地了解音樂(lè)知識(shí)，及音樂(lè)的孕育、形成、傳播、延續(xù)的過(guò)程，以及在過(guò)程中變異、發(fā)展或失傳。更重要的是能夠更有效地進(jìn)行美育。
在教學(xué)中，要把握好音樂(lè)本土與相關(guān)文化的關(guān)系，如果脫離文化只講音樂(lè)本體，那將使音樂(lè)變得乏味、枯燥，如果過(guò)分重視音樂(lè)本體之外的文化從而使音樂(lè)失去主體地位，也就失去了音樂(lè)教育的意義。由此，普通高校音樂(lè)教育應(yīng)該“立足音樂(lè)本體向文化外延拓展”。
（注：本文為山西省教育廳項(xiàng)目階段性成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：J2011038）
注釋：
①資料來(lái)源于清華大學(xué)藝術(shù)中心網(wǎng)站.
②資料來(lái)源于北京大學(xué)網(wǎng)站.
③資料來(lái)源于復(fù)旦大學(xué)網(wǎng)站.
④葉郎.北京大學(xué)藝術(shù)教育的傳統(tǒng)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（11）.
參考文獻(xiàn)：
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[2]義務(wù)教育階段音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn).
[3]馮蘭芳.普通高校藝術(shù)教育二十年回顧與展望[J].人民音樂(lè)，1999（10）.
[4]郭聲健.新中國(guó)普通學(xué)校音樂(lè)教育50年[J].音樂(lè)研究，2000（4）.
作者單位：山西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院