課堂教學督導的詩意-當代教育科學

海德格爾曾說人是詩意地棲息于大地之上的，換言之詩意才是人存在具有意義的標識。如果沒有了詩意，人的生命性存在不過是簡單且短暫的自然現(xiàn)象?？擅γβ德祬s毫無詩意地存在竟是大多數(shù)人的常態(tài)。課堂教學督導的詩意，是教育教學中的教師和學生詩意棲居的產(chǎn)物，意味著教學督導的自然、優(yōu)雅、浪漫，以及督、教、學共同追尋的理想。

自然，是一切文明發(fā)展的初始源泉，人的行動都可以從這個初始的自然中去尋找依據(jù)。莊子早在《逍遙游》中就闡述了天人本是合一的，由于各種規(guī)章制度、道德規(guī)范使人喪失了自然本性，必須要打碎這些附加于人身的藩籬，將人解放出來，達到“萬物與我為一”的境界。這種思想折射到教學督導上，即整個督導過程要擺脫技術主義的束縛，走向詩意的殿堂。通過藝術元素的加入，擺脫對功利的頂禮膜拜，用一種美學的鑒賞態(tài)度真實可信地反應教師有效教學的實際，并將督導工作變成一種課堂教學美創(chuàng)造的途徑與手段，最終使得督導與教學處于一種和諧共生的狀態(tài)，即“有推動而無強制，有督促而無急躁，有差異而無沖突，思維與情感綿綿流動，教師和學生相生相容”。[3]

優(yōu)雅，作為教學過程的品質(zhì)，是骨子里的文明。但在某些空間里，教學是粗糙的，督導更是功利與粗俗的。滿課堂的生命，卻缺少活力，以至于人們不得不呼喚著“讓課堂充滿生命的活力”，滿校園的條條框框，卻無法營造出美的氛圍，以至于人們抱怨教育的墮落。赤裸的利益，機械的應試，殘存的分數(shù)把原本鮮活的生命變得慘淡無光。在這些慣習之中，學校使出渾身解數(shù)，不斷更新設備，不斷完善制度，不斷追求高端技術，只為提高教學效果與質(zhì)量，可遺憾的是我們的學生除了分數(shù)的變化，內(nèi)心深處仍然是混沌與迷惘，我們的教師除了績效與榮譽的變化，對課堂的審美與精神的探求依然停滯不前。課堂教學督導的優(yōu)雅在于督導要支持課堂教學自身的美，在分析階段，以美感作為一種認知方式，分析教師有沒有讓學生在課堂中獲得滿足與感動，分析教師是如何利用教材的情感色彩去激勵學生學習的，在課堂教學中，教師是否為學生提供了教學的美感與愉悅感；在詮釋階段，分析教師對教學內(nèi)容的審美把握，課堂教學美的范式是否生動活潑、輕松愉快、新穎自由，是否使課堂教學在科學的基礎上具備了藝術的特質(zhì)，讓學生在“趣”中學，在“情”中悟；在診斷階段，不僅在于鑒定教師課堂教學中存在多少問題，而更多地是引導教師、鼓勵教師按照美的規(guī)律進行教學創(chuàng)造活動。

浪漫，更多的表現(xiàn)的是一種超越。詩意的超越性表現(xiàn)為讓教師和學生從現(xiàn)實中抽身出來，在一個自由的精神世界中享受知識與人性的美感。而針對課堂教學督導而言，即是以美感認知為出發(fā)點，讓督導者們從唯技術中脫離出來，以督的方式將教師上課表現(xiàn)出來的情趣、意趣衍生出來的綜合美感效應進行移植，在支持和挑戰(zhàn)之間建立平衡為教師創(chuàng)造成長的機遇。在導的方面，要鼓勵教師按照美的規(guī)律進行教學創(chuàng)造活動，在支持教學標準的同時也鼓勵各種各樣的教學風格。教學督導應將審美活動作為有效教學評定的焦點，考慮以什么方式引導教師向具有藝術氣質(zhì)的教學方面發(fā)展。此外，教學督導還應致力于向教師傳達課堂教學的美感，要善于發(fā)現(xiàn)課堂教學自身的美。因為教學督導對課堂教學藝術美的理解、欣賞是教師進一步創(chuàng)造的重要動力來源，通過用藝術鑒賞的方式對教師授課方案或者計劃實施過程的鑒賞，把教學評價引向更為精致的道路，從而激起課堂教學豐富的想象與情感。