馬克思主義哲學(xué)視角下的歷史規(guī)律

人們?yōu)樘綄v史規(guī)律，往往透過歷史表象探討其因果聯(lián)系，揭示歷史發(fā)展中的普遍的、本質(zhì)的、統(tǒng)一的必然聯(lián)系。歷史規(guī)律因無法經(jīng)驗地求得和立即通過實驗加以證明而具有濃烈的主觀色彩，因此具有特殊性。歷史規(guī)律特點如下。第一，重復(fù)性。這是最基本的屬性，也是與自然規(guī)律一樣的一種屬性，人們對重復(fù)的歷史現(xiàn)象進行多次的探索，抓住其內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律。第二，預(yù)知性。歷史規(guī)律具有一定程度上的預(yù)知性。這樣，發(fā)現(xiàn)規(guī)律才有價值。第三，層次性。某些歷史規(guī)律適用于幾種社會形態(tài)或整個人類社會，而更多的則只適用于特定的歷史時期和地區(qū)，即所謂普遍規(guī)律和特殊規(guī)律。第四，不確定性。由于人認識的主觀性，被揭示出來的歷史規(guī)律，也要經(jīng)過長期歷史發(fā)展實踐進程的檢驗，最終確定它是否是歷史規(guī)律。 一、歷史規(guī)律的發(fā)展過程 第一，從發(fā)展的源泉看，社會發(fā)展是有意識有目的的人們交互作用的結(jié)果。從根本上說，歷史不過是人們的實踐活動在時間中的展開。第二，從發(fā)展規(guī)律的形成機制看，歷史規(guī)律在根本上形成于人與自然之間的物質(zhì)變換以及物質(zhì)和觀念變換的過程。歷史規(guī)律是在人的實踐活動中形成的，它是“人們自己的社會行動的規(guī)律”。第三，從發(fā)展規(guī)律起作用的方式看，歷史規(guī)律得以存在并發(fā)生作用的必不可少的條件是人們有目的、有意識的活動。第四，從發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)形式看，在大量的歷史偶然現(xiàn)象、隨機現(xiàn)象中表現(xiàn)出規(guī)律性，因而不可能準(zhǔn)確地遇見歷史事件的發(fā)生。盡管人們都在進行著有目的、有意識的活動，但社會發(fā)展的現(xiàn)實，卻常常既不是這些人所期待的，也不是那些人所希望的，而是“歷史合力”運動的結(jié)果，社會發(fā)展的總趨勢不以任何人的意志力轉(zhuǎn)移。 二、把握歷史規(guī)律 歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已，我們應(yīng)該從過去的事物、現(xiàn)象及其過程中來把握歷史規(guī)律。 （一）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律 社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的性質(zhì)和變化決定社會意識的性質(zhì)和變化。社會意識對社會存在具有能動的反作用。其中,社會存在決定社會意識的作用是第一位的,社會意識是社會存在的反映的作用是第二位的,其中承認社會存在決定社會意識是歷史唯物主義的根本觀點。 （二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動及其規(guī)律 物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會得以存在和發(fā)展的前提，我們必須從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系中去把握歷史規(guī)律。在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用中，二者的地位和作用是不一樣的。首先是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，馬克思主義哲學(xué)同時也重視生產(chǎn)關(guān)系的能動反作用。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動是社會歷史發(fā)展的根本動力，也是人類社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律。 (三)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系及其運動規(guī)律 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾密切相關(guān)，構(gòu)成了社會的基本矛盾，形成了社會發(fā)展的基本規(guī)律。在經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系中，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)又有反作用。上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，這也是歷史發(fā)展的基本規(guī)律，是我們觀察和研究歷史問題的基本依據(jù)。 （四）階級斗爭的規(guī)律 階級斗爭是經(jīng)濟利益根本沖突的階級之間的對立和斗爭。一切階級斗爭，歸根到底都是圍繞著經(jīng)濟利益這個軸心展開的。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾發(fā)展到一定程度時，在階級社會，必然會通過階級斗爭表現(xiàn)出來。 三、運用歷史規(guī)律 人是歷史的主體，歷史規(guī)律在人的實踐活動中生成，也是在人的實踐活動中實現(xiàn)。我們一定運用好歷史規(guī)律，用以指導(dǎo)我們的實踐。為此我們應(yīng)該從以下幾方面著手：第一，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，堅持科技強國的觀念，解放發(fā)展生產(chǎn)力，推進我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，認清發(fā)展就是硬道理。第二，立定創(chuàng)新意識，改革和完善上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的部分，制定正確的路線方針政策，推進中國特色的社會主義事業(yè)不斷前進。第三，運用階級分析的方法去觀察和分析階級社會的歷史現(xiàn)象，認識階級社會的本質(zhì)和規(guī)律。對于階級斗爭的歷史作用，必須從不同時代生產(chǎn)發(fā)展的狀況、社會基本矛盾的狀況來說明，不能脫離客觀現(xiàn)實，片面否認或夸大階級斗爭的作用。第四，既要重視歷史規(guī)律的發(fā)現(xiàn)者和歷史任務(wù)的提出者對歷史發(fā)展的促進作用，又要尊重歷史創(chuàng)造者的革命首創(chuàng)精神。因而一切要以人為本，積極促進人的自由全面發(fā)展。 人類社會的發(fā)展處于不斷地進步之中，發(fā)展的道路雖然有時曲折，但前途是光明的。運用歷史規(guī)律我們堅信未來的共產(chǎn)主義社會終究會到來。