從《大地雄心》看美國的歷史與文化-電影論文

　　一、西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的衍生與印第安人種族的消亡

　　美國獨(dú)立之前，美利堅(jiān)民族在北美大陸西部逐漸擴(kuò)張，到美國獨(dú)立后，英國政府頒布了廢除“禁止移民向西擴(kuò)進(jìn)”的敕令，使得美國的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了質(zhì)的變化。美國的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)長期的和持續(xù)發(fā)展的歷史過程?？v觀這段歷史，是由這樣三個(gè)時(shí)期組成的：從獨(dú)立戰(zhàn)爭結(jié)束至南北戰(zhàn)爭；從內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束；從二戰(zhàn)結(jié)束到19世紀(jì)。第一時(shí)期主要是農(nóng)業(yè)初步開發(fā)時(shí)期；第二時(shí)期是西進(jìn)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展時(shí)期，亦是工業(yè)綜合開發(fā)時(shí)期；第三時(shí)期是科技深度開發(fā)時(shí)期。

　　美國本來是印第安人的家園。自古以來，印第安人在這里生產(chǎn)、生活，繁衍后代。在這片土地上，他們有自己的語言，自己的生產(chǎn)、生活方式，宗教信念及倫理道德，他們的一切依存于其世代居住的土地。這片廣袤的土地不僅承載著印第安人的民族文化傳統(tǒng)，承載著他們特定的生活方式和思維方式，也承載著民族的主權(quán)和尊嚴(yán)。

　　殖民者的侵入，不僅打破了印第安人的平靜，他們還試圖將自己所謂文明的生產(chǎn)生活方式強(qiáng)加給印第安人。殖民者相信，只有通過土地改革，改變印第安人的生產(chǎn)生活方式，使印第安人融入現(xiàn)代社會(huì)，其作為一個(gè)民族才能生存。

　　其實(shí)，印第安人傳統(tǒng)的生活方式并不會(huì)妨礙其種族的生存和發(fā)展，不過，這倒是可能成為殖民者構(gòu)建其殖民天堂的一個(gè)障礙。印第安人崇尚自然而自由的生產(chǎn)生活方式，而這確實(shí)不適于資本主義的發(fā)展，甚至，會(huì)成為美國拓展邊疆的絆腳石。既然印第安人自然和自由的生活方式是依存于土地的，那么，想改變印第安人的生活方式，就需要割斷他們與土地的聯(lián)系。于是，殖民者要求印第安人離開原來居住的土地，進(jìn)入政府規(guī)定的“居留地”。美國對(duì)印第安人的種族滅絕行為在開發(fā)西部時(shí)期達(dá)到高峰。

　　為了進(jìn)一步從印第安人手里獲得土地，野牛成了西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的犧牲品。

　　野牛為印第安人提供了食物，提供了衣服，還提供居住的帳篷。野牛是印第安人賴以生存的伙伴。美國政府為印第安部落劃出土地范圍后，靠捕獵野牛為生的一部分印第安人，依然經(jīng)常要追蹤野牛群，這就使得印第安人的居所不能固定。為了不讓印第安人跑來跑去、不好管理，美國政府下令大規(guī)模獵殺野牛，目的是讓不愿受約束的印第安人徹底失去生活來源，不得不居住到“居留地”，靠美國政府的施舍為生。可以說，這一種族滅絕計(jì)劃的重要手段之一，就是先滅絕野牛。在美國政府的主導(dǎo)下，不到20年的時(shí)間，北美野牛的數(shù)量從原先的1300多萬頭，減少到不足1000頭。北美野牛的大量消失，使得美國政府的目的很快達(dá)到，失去食物來源和生活必需品來源的印第安部落，不得不放棄抵抗，陸續(xù)搬遷到美國政府規(guī)定的“居留地”，那個(gè)曾經(jīng)在草原上自由生活、野性豪放的民族，變成了“居留地”中被圈養(yǎng)的保留人種。

　　美國對(duì)印第安人的種族改良甚至于滅絕的行為，除了體現(xiàn)政府的意志和行為之外，還有一些其他方式也是不可忽視的，例如修建鐵路。事實(shí)上，美國的鐵路建到哪里，沿路白人移民的城鎮(zhèn)便建到哪里，美國政府絲毫沒有阻止這種侵占印第安人土地的行為，反而以鐵路沿線的土地做獎(jiǎng)勵(lì)或者以低價(jià)賣給開發(fā)西部的移民，以鼓勵(lì)西部開發(fā)。由此遭到印第安人的激烈反抗是必然的。然而，印第安人的反抗遭到了來自多方面的鎮(zhèn)壓和屠殺，美國軍隊(duì)和擁有鐵路沿線土地的白人移民都會(huì)毫不猶豫地屠殺印第安人，以保衛(wèi)“自己的土地”。與此同時(shí)，為了保證鐵路建設(shè)的進(jìn)度，鐵路公司獲得授權(quán)，可以組建自己的“軍隊(duì)”。這些“軍隊(duì)”不穿美軍軍裝，不領(lǐng)國家軍餉，一切費(fèi)用由鐵路公司支付，目的就是替鐵路公司維護(hù)沿線的治安秩序。這些私家軍隊(duì)對(duì)印第安人的迫害和屠殺，一般是不會(huì)列入政府統(tǒng)計(jì)的。

　　電影中約瑟夫前往下一個(gè)采石地點(diǎn)時(shí)，乘坐的就是火車，而離火車不遠(yuǎn)，就是前往俄克拉荷馬州的拓荒者的馬車隊(duì)。可見，美國的西部開發(fā)拓展到哪里兒，鐵路就修到哪。

　　二、美國夢的萌生與美國個(gè)人主義價(jià)值觀的形成

　　當(dāng)英格蘭移民在300年前乘著“五月花號(hào)”穿過大西洋到達(dá)馬里蘭，找到這塊清教徒樂于生活的“凈土”后，便奠定了“美國夢”賴以生存的自然基礎(chǔ)。隨之，歐洲的進(jìn)步思想被北美新大陸的歷代精英創(chuàng)造性地予以發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)民主自由的理想，在美國開國元老們的努力下，誕生了《獨(dú)立宣言》和《憲法》，同時(shí)聯(lián)邦制的民主共和國應(yīng)運(yùn)而生。自由平等對(duì)于美國民族而言，既是一種理想，也是一種信念，更是一種制度與生活方式。

　　美國的殖民時(shí)期出現(xiàn)了美國夢的雛形，到19世紀(jì)美國夢得到了充分的發(fā)展，其內(nèi)容是：在美國，只有經(jīng)過持之以恒的努力才能獲得美好生活，實(shí)現(xiàn)人生理想，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，而非憑借外界力量所能實(shí)現(xiàn)。

　　美國夢吸引來很多追求個(gè)人發(fā)展和幸福理想的歐洲移民。對(duì)于這些人來說，只有美國夢才能滿足他們的實(shí)際利益和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這種思想意識(shí)集中反映了美國人的個(gè)人主義價(jià)值觀。可見，以犧牲印第安人利益為代價(jià)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)為美國個(gè)人主義價(jià)值觀的形成奠定了異常重要的基礎(chǔ)。

　　“人人都能成功”的信念，與早期美國土地廣袤而人口稀少的國情是分不開的，那時(shí)，因?yàn)槊绹€是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì)，移民都有可能獲得大片肥沃的土地，土地幾乎是財(cái)富的全部，占有了土地就獲得了成功。19世紀(jì)初，美國西部開始出現(xiàn)金礦業(yè)，一些淘金者一夜暴富的傳奇，強(qiáng)勁了移民西進(jìn)的浪潮，更使“美國夢”得到了美利堅(jiān)民族的認(rèn)可。

文章來源于《電影文學(xué)》雜志2012年第19期