從英語電影探究西方文化的淵源-電影論文

　　一、彰顯“個(gè)性”，有著濃厚的英雄主義情結(jié)

　　英語電影中反映英雄主義題材的影片占據(jù)了重要地位，比如《佐羅》《終結(jié)者》系列、《007》系列、《超人歸來》以及《蜘蛛俠》等影片，為廣大觀眾呈現(xiàn)了許多英雄主義形象。這些英雄盡管來自普通人家卻膽識(shí)過人、身懷絕技、武藝超群，他們有著過人的身體與心理素質(zhì)，思想、思維理念等方面都擁有超過常人的特殊氣質(zhì)，在困難面前毫不畏懼，做出了很多常人無法企及的壯舉以及勇敢行為，想著挽救落難民眾于水深火熱之中，經(jīng)過無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻并最終獲得成功。很多西方電影的共通之處往往是：出場的英雄們個(gè)個(gè)都顯得個(gè)性張揚(yáng)、打扮怪異以及擁有常人難以超越的技能。例如2002年上映由同名漫畫改編而成的美國影片《蜘蛛俠》就是其中一個(gè)經(jīng)典的例子，該片中所呈現(xiàn)的超級英雄全為普通人，然而當(dāng)他們一旦接觸到一些放射性物質(zhì)之后就立刻擁有了十分神奇的魔力：出手迅猛，威力無窮，飛檐走壁，來無影去無蹤，甚至掌握了高科技的秘密武器，完全不用擔(dān)心個(gè)人的對抗本領(lǐng)，常常玩弄敵人于股掌之中?？偠灾?，他們是無所不能，只有想不到的事，沒有做不了的事。電影中個(gè)人英雄的本領(lǐng)展現(xiàn)得酣暢淋漓。

　　西方電影中所彰顯出來的這種十分張揚(yáng)的“個(gè)性”，和西方的文化背景關(guān)系十分緊密。與東方人更加重視倫理與道德相比較，西方人更加注重人的獨(dú)立性以及個(gè)性的發(fā)展。西方人的個(gè)性通常都較為張揚(yáng)，思想開放，性格較為堅(jiān)忍，富有想象力與創(chuàng)造力，具有濃厚的個(gè)人英雄主義情節(jié)，具備很強(qiáng)的獨(dú)立面對并處理事情的能力，在語言方面往往較為生動(dòng)、幽默并且富有哲理性，同時(shí)非常善于表現(xiàn)自我。西方人具備的這種非常獨(dú)特的個(gè)性，很多英語電影都充分反映了這一點(diǎn)。

　　二、注重“消費(fèi)”，有著很強(qiáng)的消費(fèi)主義觀念

　　最近幾年以來，很多西方影片都高度重視票房成績。因?yàn)殡娪笆且婚T能夠融合文學(xué)、音樂、戲劇、舞蹈、攝影、繪畫以及建筑等各種藝術(shù)形式的綜合性藝術(shù)，能夠使用蒙太奇（一種剪接技術(shù)）等藝術(shù)性非常強(qiáng)的技巧，所以很多英語電影追求利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段以及表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出宏偉壯觀的電影畫面，反而對電影自身內(nèi)容的關(guān)注卻更少。事實(shí)上，注重運(yùn)用先進(jìn)的文化藝術(shù)手法而忽視了提高電影的藝術(shù)品位以及電影的內(nèi)容與藝術(shù)性的有機(jī)整合，影片深層的美學(xué)特質(zhì)較為缺乏，盲目追求票房成績與經(jīng)濟(jì)利益的最大化，將使得電影的內(nèi)容和高超技術(shù)相輔相成的發(fā)展目標(biāo)有所偏離，甚至嚴(yán)重脫離了實(shí)際生活，為人們生產(chǎn)出不過一頓看似“豐盛”垃圾盛宴。例如美國電影《太陽淚》中，8個(gè)美國軍人可以和400名黑人正規(guī)軍抗衡，他們是鋼鐵硬漢，不用說是地球人，就連試圖入侵地球的外星人都會(huì)被他們擊潰。又例如美國戰(zhàn)爭電影《拯救女兵林奇》中，講述的是美國的后勤部隊(duì)的戰(zhàn)斗力非常驚人，兩個(gè)后勤兵竟然打敗了10多個(gè)伊民兵。美國電影《前進(jìn)巴格達(dá)》中的美國士兵在沒有子彈的情形下，憑著一把小刀打敗并消滅了一群手持AK自動(dòng)步槍的伊拉克土匪。

　　西方影片中的這種注重“消費(fèi)”的意識(shí)，和西方的文化背景緊密相連。在西方文化中，具有十分強(qiáng)烈的自我享樂需求，他們想方設(shè)法利用刺激以及擴(kuò)大消費(fèi)來推動(dòng)生產(chǎn)的進(jìn)一步增長，同樣在文化電影產(chǎn)業(yè)方面，便利用那些嘩眾取寵、離奇的故事情節(jié)以及超越現(xiàn)實(shí)、虛幻、驚險(xiǎn)刺激的畫面贏得觀眾的眼球，讓人們樂于掏出腰包，從而影片的投資方獲得所希望的票房成績，刺激電影市場的消費(fèi)。實(shí)際上，很多英語電影由于過于追求這種盲目的市場消費(fèi)，已經(jīng)引發(fā)了眾多觀眾的強(qiáng)烈反應(yīng)。

　　三、強(qiáng)調(diào)“征服”，有著十分強(qiáng)烈的霸權(quán)意識(shí)

　　從美國戰(zhàn)爭影片《斯巴達(dá)三百勇士》（2007年）、到美國科幻電影《地球停轉(zhuǎn)之日》（2008年）以及《第九區(qū)》（2009年），西方電影為我們呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)宏偉壯觀的歷史場景，但是無法掩飾當(dāng)中所流露出來的十分強(qiáng)烈的霸權(quán)意識(shí)。例如電影《第九區(qū)》是用十分逼真的視角將美國的強(qiáng)權(quán)意識(shí)展現(xiàn)得淋漓盡致，迎合美國欲稱霸全球的心理欲望。其核心理念就是“消滅所有非我族類”。假如在電影中，男主人公若不是因?yàn)樽约焊腥玖送庑侨税l(fā)明的液體從而和外星基因結(jié)合的話，他其實(shí)與普通人一樣，覺得擁有各種宇宙飛船的外星生命體不過是“低等生命”，和一般的昆蟲差不多，從而在消滅他們的幼蟲的時(shí)候顯得那么的理所當(dāng)然，尤其是在來到“大蝦”的房子的時(shí)候顯得目空一切。然而，正是因?yàn)樗麣v經(jīng)了生命的瞬間突變，他才會(huì)真正意識(shí)應(yīng)該如何對待他人，特別是對待別的種族的時(shí)候，要求有一顆理解、包容以及尊敬的心。

　　英語電影中所展現(xiàn)出來的這種強(qiáng)烈的“征服”欲望，是和西方文化背景密切相關(guān)的，其實(shí)也是西方國家文化霸權(quán)的一個(gè)重要的方面。文化霸權(quán)指的是除了暴行以外，在同樣的意識(shí)形態(tài)上實(shí)施的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并且使得被統(tǒng)治者在心理上完全屈從。西方國家向來喜歡推行霸權(quán)主義，憑借其經(jīng)濟(jì)、政治等方面的優(yōu)勢，利用包括電影等各種形式的文化進(jìn)行滲透，自我標(biāo)榜并傳播自己國家的文化理念，試圖打壓甚至取締其他國家的民族文化，以便實(shí)現(xiàn)其推行強(qiáng)權(quán)政治的最終目的。例如以美國為首的西方文化產(chǎn)品遍布于全球市場，其中影視市場大概占據(jù)了全球的75%。從表面上看只不過是娛樂的影視產(chǎn)品市場的占領(lǐng)，其實(shí)意味著美國式的文化侵略，比如個(gè)人英雄主義情節(jié)、宗教等。他們借助影視文化產(chǎn)品的不斷輸出，成為其意識(shí)形態(tài)、價(jià)值理念、生活方式等方面輸出的一個(gè)十分重要的工具。因?yàn)橛⒄Z電影中展現(xiàn)的霸權(quán)主義，造成很多國家在引進(jìn)這些影視產(chǎn)品的時(shí)候存在很大的顧慮。

　　四、強(qiáng)調(diào)“毀滅”，有著強(qiáng)烈的暴力色彩

　　從美國科幻電影《黑客帝國》（1999年）到《木乃伊歸來》（2001年），西方電影為我們呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)情節(jié)離奇、曲折的驚險(xiǎn)故事，但是所展現(xiàn)出來的暴力色彩卻十分值得廣大觀眾深思。在這些電影中，呈現(xiàn)在觀眾眼前的是一幕幕慘烈的槍戰(zhàn)場面、暴力而血腥的畫面，不得不讓人產(chǎn)生思索，空虛、頹廢、墮落、混亂的人類精神面對巨大的社會(huì)壓力的時(shí)候，人們的靈魂是不是進(jìn)一步發(fā)生變形與扭曲？西方電影讓我們欣賞刺激、驚險(xiǎn)的槍戰(zhàn)場面的時(shí)候所獲得的那種仿佛身臨其境的體會(huì)，其目的何在？難道是為了表達(dá)他們對戰(zhàn)爭的宣揚(yáng)，對屠殺、暴力、血腥的狂熱，還是為了發(fā)泄對整個(gè)人類向往的世界和平的厭煩?影片的制作方難道沒有想過這種暴力而血腥的畫面會(huì)對青少年造成何種影響嗎?

文章來源于《電影文學(xué)》雜志2012年第19期