人文科學生態(tài)思想根源

    自然科學與人文科學的相互滲透，跨界涉獵在知識分子階層早已有之，法國著名昆蟲學家法布爾（J. Fabre，1823--1915）也是生態(tài)作家，十卷本的《昆蟲世界》為他贏得了“昆蟲界的荷馬”和“昆蟲界的維吉爾”的美譽。如果說法國浪漫主義詩人夏多布里昂開創(chuàng)了文學領域中描述海洋、山巒、森林等自然景物的先河，人文學者涉獵自然科學的代表，而法布爾則是自然科學學者涉獵人文科學的代表，他用樸實清新的筆調，栩栩如生地記錄了昆蟲世界。蘇聯(lián)著名的動物學家、生態(tài)學家、國際自然保護組織成員彼得羅維奇（Д. Петрович，1898-1969）1926年任教于莫斯科國立大學，1936年獲得生物學博士學位，1959年領導莫大鳥類實驗室，以450篇文章和著述享譽國內外。彼得羅維奇博學多才，廣泛涉獵自然科學、歷史、藝術和哲學。借助于對歷史、宗教、文學等文化精髓的洞悉和掌握，彼得羅維奇在自己的著作中以優(yōu)美的文筆描繪了鳥類在世界各民族文化發(fā)展的重要作用。

    俄羅斯的白銀時代是自然科學與人文科學成就璀璨的時代，也是多元文化藝術碰觸與相互影響的時代，“白銀時代俄羅斯的文化高漲是一種整體現(xiàn)象，它既表現(xiàn)為人文科學及藝術各領域觀念的更新和創(chuàng)造熱情的迸發(fā)，各領域的全面復興與躍動，又以思想文化各領域之間的多種形式的交融與互動關系為特點?！盵3]著名畫家弗魯別里之于象征派詩人、作家布寧之于音樂家拉赫瑪尼諾夫、歌唱家夏里亞賓之于“星期三”文學小組等等都是藝術交織的典范。俄羅斯風景畫大師薩弗拉索夫（А. Саврасов，1830-1897）、瓦西里耶夫（Ф. Васильев，1850-1873）、列維坦（И. Левитан，1861-1900）、申什金（И. Шишкин，1832-1898）對白銀時代的生態(tài)文學創(chuàng)作不無影響。薩弗拉索夫是俄羅斯現(xiàn)實主義風景畫的鼻祖，第一位將精神、心緒、詩歌融入畫作的藝術家。古典文學中優(yōu)秀的風景畫大師有屠格涅夫、阿克薩科夫、列斯科夫、丘特切夫等，更早時期描繪風景的作家還有普希金、卡拉姆津、杰爾查文、萊蒙托夫、果戈理。古典文學中最優(yōu)美的“風景畫”在屠格涅夫的《獵人筆記》、《貴族之家》、《羅亭》、《春潮》中，小說包含了對俄羅斯自然美的精致描繪。屠格涅夫傳統(tǒng)被柯羅連科、布寧、庫普林、 阿·托爾斯泰、扎伊采夫以及后來的普里什文和帕烏托夫斯基等人所繼承。著名作家、社會活動家阿克薩科夫（С. Аксаков，1791-1859）一生的創(chuàng)作幾乎用于了對自然的描述，如《獵人回憶錄》（1847）、《奧倫堡獵人筆記》（1852）等。白銀時代文學領域里“風景隨筆”作家有象征派詩人勃洛克，他的外祖父是被稱為“俄羅斯植物學之父”、俄羅斯植物地理學創(chuàng)始人的別克托夫（А. Бекетов，1825-1902），他的母親是一位作家兼翻譯家，而他的妻子是著名化學家門捷列夫（Д. Менделеев，1834-1907）之女，在這樣一個自然科學和人文科學混合的知識分子家庭氛圍里逐漸形成了勃洛克詩歌的自然傾向，例如在詩歌《秋日》、《無邊無際的春天》和組詩《祖國》中詩人將祖國的美麗與輝煌歷史相結合，表達了對祖國的熱愛。象征派詩人更傾向于把自然景觀作為一種意象，賦加其一定的象征意義，如1894年詩人巴爾蒙特出版了第一本詩集《在北方的天空下》，相繼又發(fā)表了《月光》、《我是自由的風》和《海洋的召喚》等。1902年詩人創(chuàng)作了《我來到這個世界》：“我來到這個世界，是為了看見太陽/和藍色的原野。/我來到這個世界，是為了看見太陽/和群峰之巔。/我來到這個世界，是為了看見海洋/和色彩斑斕的山谷。/我把整個世界盡收眼底，/我是萬物的主宰。”[4]太陽給萬物光明和生命，是世界主宰的象征，全詩充滿了樂觀與自信的基調。布寧的詩歌和小說猶如一幅幅婉約的風景畫，在“畫”中生與死、瞬間與永恒往往存在于一念之間。白銀時代生態(tài)文學不僅具有哲理性，而且“風景”成為作家和他們的主人公們精神探索的重要一環(huán)，尤其體現(xiàn)在托爾斯泰、契訶夫和普利什文等人的生態(tài)美學原則中。

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