桂劇的當(dāng)代發(fā)展策略淺談

桂劇是廣西的特色劇種之一，在廣西乃至全國都有一定影響力，并于2006年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷史上桂劇曾因?yàn)閯∧筷惻f、形式粗糙而沒落，后經(jīng)歐陽予倩等藝術(shù)家改革而得以新生。今天，隨著人民精神文化生活水平的提高，桂劇又因?yàn)闆]能跟上新時代的步伐而再次步履維艱。本文就桂劇的歷史沿革和未來發(fā)展作一個梳理，以期拋磚引玉。

一、桂劇簡史

桂劇是發(fā)源于桂林、流行于桂北的主要地方劇種之一，起源于明末清初。

目前學(xué)界普遍認(rèn)為，桂劇是在祁劇流傳到桂林后，受桂林官話的影響并進(jìn)行了本土化改良而成。光緒二十二年，唐景崧撰寫了《看棋亭雜劇》40出，這被認(rèn)為是歷史上最早的原創(chuàng)桂劇劇本。

光緒二十八年，第一個桂劇戲院景福園在桂林落成。桂劇在發(fā)展過程中，其服裝、劇目、舞臺、唱腔等方面不同程度地受到京劇的影響。

1938年，著名戲劇家歐陽予倩來到桂林進(jìn)行桂劇改革，使舊桂劇得到了新生。歐陽予倩創(chuàng)作了一系列優(yōu)秀的新式桂劇，廣獲好評，從此桂劇登上大雅之堂，進(jìn)入了中國十大戲曲劇種的行列。

中華人民共和國成立后，1953年，廣西省國營桂劇藝術(shù)團(tuán)正式成立，針對傳統(tǒng)劇目進(jìn)行了挖掘整理，并進(jìn)行了藝術(shù)改革，桂劇進(jìn)入了一個黃金時代。“文革”結(jié)束后，桂劇慢慢復(fù)蘇，但整個桂劇的形式并沒有太大變動。

二、桂劇的基本特點(diǎn)

普遍認(rèn)為，仫佬族劇與桂劇是雙生姊妹，它們都是起源于湘地的祁劇并慢慢嬗變而形成的，他們的歷史關(guān)系屬于“同宗系分支”。在過去，桂劇和祁劇常在相同的地區(qū)傳播，藝人們常?；ハ啻畎?，一起演戲，相互聘用師傅進(jìn)行傳藝，在這種互相的影響和熏陶下，桂劇在劇目、形式、唱腔等方面，都與祁劇十分相似。 

桂劇的傳統(tǒng)劇目數(shù)量眾多，在戲劇藝人中素有“大小本雜八百出”的說法。在這些劇目中，大約有80%是彈腔劇目。根據(jù)1956年的統(tǒng)計(jì)，在已搜集到的整本戲171出、小雜戲351出中，有一部分劇本是從京劇移植而來。只有唐景崧編輯的《看棋亭雜劇》，以及歐陽予倩在抗戰(zhàn)時期專為桂劇所編的劇本，才是桂劇所獨(dú)有的劇目。

在桂劇的傳統(tǒng)劇目中，大部分講述的都是歷史故事。在鄉(xiāng)間表演時，大多會在廟會草臺上連本演出，表演方式十分粗獷質(zhì)樸，在這種舞臺上，刀馬旦的“馬步”和武生的“紫金冠”，特色顯著，最為人稱道。

在城市演出時，則以小旦、小生、小丑戲這“三小戲”為主，表演方式細(xì)膩，造詣較高。如《拾玉鐲》的做功，《搶傘》的舞蹈，《紫房別》的“羅帽”功夫等，都是膾炙人口，反映了桂劇的主要特色。

桂劇在長久的發(fā)展中，廣泛汲取祁劇、京劇、昆曲等劇種的所長，在聲腔和表演藝術(shù)尤其受到影響，唱念做打俱重，講究唱工細(xì)膩、做工傳神。

桂劇的角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。各行當(dāng)在表演上風(fēng)格各異。

桂劇現(xiàn)行的行當(dāng)體制仍以生、旦、凈、丑為主，在飾演現(xiàn)代劇中的角色時，則多打破行當(dāng)界限，而以劇中人物性格為依據(jù)，由具備相應(yīng)條件的演員飾演。

三、 歐陽予倩的桂劇改革

1936年，《桂林日報》曾報道，形容當(dāng)時的桂劇，在時勢上是“歷史已向新的途徑發(fā)展，舊劇日趨沒落”；桂劇的生存狀況堪憂，“全市現(xiàn)存戲院四間，營業(yè)日形冷落”；而劇團(tuán)內(nèi)卻固守殘缺，等級森嚴(yán)，“管班園主高高在上，班內(nèi)規(guī)矩極嚴(yán)”；而桂劇這個表演藝術(shù)形式卻不思進(jìn)取，脫離于時代，“桂劇內(nèi)容腐舊、表演拙劣，前途充滿陰影”。

在這種歷史背景下，才有了后來的馬君武和歐陽予倩桂劇改革。針對新的歷史形勢，歐陽予倩在劇本、內(nèi)容、形式、舞美、演員和運(yùn)營等方面進(jìn)行了全方位的改革。

在劇本方面，引入了新興的故事敘述手法，一改以往的平鋪直敘。

在內(nèi)容方面，破除舊劇的糟粕，并引入了與時代背景相符的內(nèi)容，喻事諷今，使之既能登大雅之堂，又具有現(xiàn)實(shí)意義。

在形式方面，規(guī)范化了演員的服裝和妝容，以形象體現(xiàn)角色的性格特點(diǎn)，并且融入了其他劇種的唱詞和音樂形式，豐富了桂劇的表現(xiàn)力。

在舞臺美術(shù)方面，引入了現(xiàn)代歌劇的舞臺特點(diǎn)，讓舞臺的場景象征意義更強(qiáng)。

在演員方面，提升演員的思想和文化素養(yǎng)，培養(yǎng)了一支新式的演員隊(duì)伍。

在運(yùn)營方面，打造了一支職業(yè)化的桂劇團(tuán)，將劇團(tuán)從商業(yè)化中解放出來，堅(jiān)持純粹的藝術(shù)追求，并用募捐形式維持劇團(tuán)的運(yùn)營。

在歐陽予倩長達(dá)8年的改革下，桂劇終于迎來了新生，誕生了一系列優(yōu)秀的新劇，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的、人民群眾喜聞樂見的表演藝術(shù)家。

四、當(dāng)代桂劇的發(fā)展

今日桂劇又與上世紀(jì)歐陽予倩改革前的境遇呈現(xiàn)了高度的歷史相似。桂劇日漸邊緣化，主要體現(xiàn)在：劇目內(nèi)容陳舊，更新?lián)Q代慢；人員新生力量少；演出現(xiàn)場觀眾少；演員表演方式和內(nèi)容陳舊，不接地氣；劇團(tuán)收入低，難以為繼。

從歐陽予倩的桂劇改革中，我們可以得到的經(jīng)驗(yàn)是：在新的時代背景下，任何藝術(shù)形式都要順應(yīng)歷史潮流，積極變革，與時代俱進(jìn)，只有這樣，才能求得發(fā)展、長盛不衰，并為人民群眾所喜聞樂見。以史為鑒，當(dāng)代桂劇想要在新的時代環(huán)境下獲得再一次新生，同樣也是變革在即。

面對新的時代背景，和桂劇所面臨的現(xiàn)實(shí)困境，結(jié)合桂劇自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，現(xiàn)提出以下幾點(diǎn)改革建議。

（一）提高作品質(zhì)量，加快作品更新?lián)Q代

桂劇作為一種表演藝術(shù)形式，必須保持一個比較快的作品更新?lián)Q代周期，不斷地順應(yīng)時代發(fā)展的需要，不斷地自我提升和進(jìn)步，作品是一種藝術(shù)形式賴以存在的最基本的載體，只有不斷地推出藝術(shù)水平高、作品質(zhì)量好的優(yōu)秀劇目，才能不斷地吸引觀眾。近些年，桂劇也的確出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的劇目，例如曾入選國家舞臺藝術(shù)精品工程2005~2006年度“十大精品劇目”的《大儒還鄉(xiāng)》，就是一個優(yōu)秀的代表。

此外，與其他劇種或藝術(shù)形式相互融合，吸收其他藝術(shù)形式的優(yōu)秀成分也是桂劇改革的一個重要途徑，2003年，桂林桂劇團(tuán)就曾遠(yuǎn)赴蘇州滑稽劇團(tuán)學(xué)習(xí)取經(jīng)，并最終創(chuàng)作出新桂劇《一二三，起步走》，這部新桂劇新就新在它改編自滑稽劇中的同名兒童劇，這對于一向以歷史劇為主的桂劇而言，是個很特別的嘗試，也受到了廣大中小學(xué)生群體的喜愛。

（二）利用新的傳媒方式，擴(kuò)大作品橫向影響力

傳統(tǒng)曲藝運(yùn)用電視，甚至電影來傳播節(jié)目，擴(kuò)大作品影響力的方式已經(jīng)不鮮見。前有河南的“梨園春”電視擂臺，后有央視的大型曲藝真人秀《丁格隆咚鏘》；電影方面，戲劇與電影結(jié)合并大獲成功的例子更是不勝枚舉，例如經(jīng)典電影《霸王別姬》就成功地把不少年輕人引入了京劇的藝術(shù)殿堂。這些都是值得桂劇去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐的。

此外，隨著智能手機(jī)時代的來臨，手機(jī)正逐漸地占據(jù)人們的生活，移動互聯(lián)網(wǎng)與人們的聯(lián)系已經(jīng)密不可分，利用移動互聯(lián)網(wǎng)推廣桂劇，也是一個全新的課題，可以通過研發(fā)關(guān)于桂劇的手機(jī)APP，推廣關(guān)于桂劇的知識，分享桂劇的精彩視頻，發(fā)表關(guān)于桂劇的意見，讓人們能夠通過手機(jī)簡單快捷地接觸到桂劇。

（三）改革人才政策，積極培育新鮮力量

目前，桂劇的演員們普遍存在收入偏低，福利待遇較差的情況，這種情況容易造成演員們積極性不高，甚至后繼無人的局面。桂劇要想重新展現(xiàn)輝煌，就必須要依靠一大群表演能力優(yōu)秀，表演積極性高，創(chuàng)造性高的人才。要吸引人才、充分調(diào)動人才的積極性，就必須建立一套完備的激勵制度，走市場化路線。

此外，也要積極發(fā)展桂劇教育，依托藝術(shù)院校，開設(shè)桂劇專業(yè)課程，運(yùn)用專業(yè)的手段培養(yǎng)一批專業(yè)技能過硬、精通理論知識、思想文化水平高的專業(yè)人才，不斷擴(kuò)充進(jìn)桂劇隊(duì)伍里，為桂劇源源不斷地輸入新鮮血液。 

本文來源：http://www.00559.cn/w/xf/9501.html 《視聽》