中國武俠電影中暴力生成的必然性

    中國傳統(tǒng)武俠文化博大精深。據(jù)相關史料記載《韓非子》是最早對“俠”進行定義的，其后各種武俠作品以及俠客形象不絕如縷，可以說俠文化作為一種文化傳統(tǒng)、文化精神，深植于中國人的潛意識中，潛移默化地影響著整個國人。加之，中國武術中的拳腳功夫和“十八般兵器”更是將崇尚俠義的文化精神、懲惡揚善的文化主題轉化為“打抱不平”的行為。武俠電影離不開暴力。武俠電影是武俠文化的產物，主要是用來表現(xiàn)武俠精神的，但武俠精神則依賴于俠客實施暴力的俠客手段來體現(xiàn)，因而，所有的武俠電影都以“武”作支撐，都將暴力打斗、冷兵器影像作為其重要的視覺審美形式。暴力元素成為武俠電影的“慣例系統(tǒng)”，沒有暴力的武俠電影不能稱為真正的武俠電影，暴力已成為武俠電影長期存在的基礎。[2]

     隨著數(shù)字技術在電影藝術中的廣泛使用，武俠電影中的冷兵器符號和暴力性元素不僅沒有被削弱，反而成為吸引消費、進軍國際影壇的重要視覺原料。縱觀各類題材的影片，暴力已成為吸引觀眾屢試不爽的法寶，究其原因在于暴力滿足了人類的生理和心理需求。一方面，人們對暴力的崇尚是人作為高級生物的一種天性。西方現(xiàn)代行為學創(chuàng)始人康·洛倫茨認為人的原始本性中存在一種無意識的自我保護的攻擊性，這種攻擊性會引起特殊的、極其強烈的快感，會使部分人成為喪失理性和道德約束的激烈的挑釁者。在現(xiàn)代文明秩序中，暴力侵犯是被禁止的，但如果這種攻擊性長期得不到宣泄會造成人的精神出現(xiàn)暴躁、易怒等情緒，這種情況下，人們只能通過移情通過旁觀拳擊、摔跤等對抗性比賽或觀看電影中的暴力等方式來宣泄心中的壓抑。[3]隨著人類文化藝術的發(fā)展，人們對暴力藝術表現(xiàn)形式提出了更高的要求，不僅要求對抗更為激烈，還要求對抗形式更為美觀。武俠電影作為以打斗和冷兵器帶來的暴力視覺影像為視覺審美的藝術形式，滿足了觀眾的內心攻擊欲望。另一方面，武俠電影中的暴力更多體現(xiàn)為一種審美，它通過各種藝術和技術手段渲染暴力，使觀眾在移情中宣泄日常壓抑、獲得心理上的平衡和審美快感。電影的實質在于營造一種“白日夢”的幻覺，使觀眾在“入片狀態(tài)”中滿足其內心深處潛藏的無意識欲望。此外，觀眾在觀賞武俠電影時，合乎情理的“敘事動機”、懲惡揚善的過程不僅消除了觀眾對暴力的恐懼，滿足了觀眾的“施虐情結”，使觀眾得到心理上的補償，而且還使暴力得到了道德上的支持，以一種隱匿的方式保障了國家現(xiàn)行秩序的相對安全。

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