《最藍(lán)的眼睛》的創(chuàng)作特色評(píng)述

一、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)布局

    《最藍(lán)的眼睛》采用了多個(gè)視角的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尤其是在結(jié)構(gòu)布局方面，更是具有匠心獨(dú)運(yùn)的特征。這部小說(shuō)突破了傳統(tǒng)的小說(shuō)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，摒棄了“線性”的情節(jié)模式，汲取了當(dāng)代小說(shuō)的多元化藝術(shù)創(chuàng)作元素，構(gòu)造出一種別具一格的“塊狀”情節(jié)模式。

    這部小說(shuō)由兩大板塊構(gòu)成，即“序篇”與“四個(gè)季度”。在序篇部分，小說(shuō)的作者從美國(guó)的小學(xué)讀本中援引了一段文章，其主要描述的是一個(gè)美國(guó)白人普通家庭的日常生活情景。這個(gè)家庭有著簡(jiǎn)單又漂亮的房子，父親和顏悅色，平易近人，母親溫柔慈祥，疼愛(ài)家人，整個(gè)家庭給人一種濃濃的溫馨、和諧、幸福感。小說(shuō)作者在處理序篇的這段文字時(shí)別出心裁，通過(guò)三種完全不同的模式將內(nèi)容展現(xiàn)給了讀者，第一種是運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)格式，使讀者一清二楚；第二種則未采用任何的標(biāo)點(diǎn)與符號(hào)，閱讀起來(lái)有些困難；第三種不僅未使用任何標(biāo)點(diǎn)和符號(hào)，而且字詞之間也沒(méi)有間隔，文章內(nèi)容幾乎成了字母表，渾然一片，令人不知東西。作者之所以采取這種寫(xiě)作方式，并非故意刁難讀者，讓讀者進(jìn)行猜字游戲，而是另有深意，模糊混亂的文字折射出了小說(shuō)的本質(zhì)用意。這種寫(xiě)作格式，不但在閱讀方面給讀者營(yíng)造了一種懸念，而且能夠引導(dǎo)讀者更加主動(dòng)的去思考。如果讀者將序篇與小說(shuō)主體結(jié)合起來(lái)思考，所有的迷惑則會(huì)自然解開(kāi)。與小說(shuō)的序篇形成強(qiáng)烈對(duì)比的則是主體部分，其主要描寫(xiě)的是一個(gè)黑人家庭的生活情況，尤其是在這個(gè)家庭中生活著的佩科拉，她對(duì)“最藍(lán)的眼睛”的執(zhí)著追求最終將其引向了毀滅的邊緣。統(tǒng)觀序篇與主體部分，可以明顯的體會(huì)出兩個(gè)家庭的巨大差別，無(wú)論是物質(zhì)條件還是家庭的生活氛圍等等都有著明顯的不同。白種人的家庭，物質(zhì)生活條件充裕，親人之間關(guān)系融洽，家庭氛圍溫暖和諧，然而黑種人的家庭，不僅物質(zhì)生活拮據(jù)，而且家人關(guān)系緊張，家庭生活支離破碎。兩個(gè)截然不同的家庭生活，讓讀者形成了極其強(qiáng)烈的感情波動(dòng)。小說(shuō)序篇中的引文在故事情節(jié)中被三次重復(fù)使用，其本質(zhì)用意是為了抨擊黑人的價(jià)值觀和審美標(biāo)準(zhǔn)，批判黑人拋棄自己獨(dú)特的文化，缺乏自強(qiáng)不息，丟失自我，盲目固執(zhí)的追求白人文化，最終陷入生活的歧途。這種執(zhí)著的追求越是強(qiáng)烈，離現(xiàn)實(shí)越是遙遠(yuǎn)，愿望也就更加的可望而不可即。所以，小說(shuō)獨(dú)創(chuàng)的這種序篇模式，蘊(yùn)含了對(duì)黑人命運(yùn)與未來(lái)的深思。

    這部小說(shuō)主體的四大板塊由一年四季構(gòu)成，然而作者并未依照常規(guī)的“春、夏、秋、冬”這個(gè)順序來(lái)布局結(jié)構(gòu)，而是首先從秋季著手，作者通過(guò)被打亂的季節(jié)安排，暗指小說(shuō)中主人公由于盲目的追求白人文化而迷失自我的混亂內(nèi)心。另外，作者通過(guò)運(yùn)用循環(huán)往復(fù)的一年四季作為小說(shuō)的主體，也預(yù)示著主人公的悲劇命運(yùn)沒(méi)有盡頭。小說(shuō)“秋”這一部分，作者把小說(shuō)主人公的悲劇命運(yùn)通過(guò)糅合、拼接，精心的組織布局在這一篇章中，特別是季節(jié)的特征和人物之間的相互關(guān)系顯得相得益彰。秋天屬于收貨的季節(jié)，而作者又特地的敘述了主人公佩科拉初次來(lái)月經(jīng)與發(fā)育的情況，這為后面描寫(xiě)佩科拉的悲劇命運(yùn)奠定了基礎(chǔ)。同樣，在“冬”、“春”這兩部分，作者也是精心的組織編排材料，統(tǒng)篇安排文章結(jié)構(gòu)的。寒冷的冬季到來(lái)的時(shí)候，佩科拉的命運(yùn)也開(kāi)始步入了悲劇的角色，家人的肆意虐打，身邊人的無(wú)辜欺凌，使她嘗遍了塵世的殘酷凄冷。冬去春來(lái)，春天本是一切美好的開(kāi)始，但是佩科拉的命運(yùn)并未迎來(lái)春天，而是遭到了禽獸一般的父親的奸污，并懷上了孩子，初始的青春被殘酷的扼殺掉了。夏季是一個(gè)生命勃發(fā)的季節(jié)，佩科拉降下的嬰兒卻沒(méi)有生命，可憐的佩科拉失去了一切，精神崩潰的她只是自言自語(yǔ)。作者通過(guò)運(yùn)用“塊狀”的布局安排，將雜亂無(wú)章的情節(jié)片段巧妙的組織成一個(gè)整體，使讀者感覺(jué)規(guī)整統(tǒng)一、合理有序且故事情節(jié)的發(fā)展極其自然的閱讀感受。

二、經(jīng)典的隱喻手法

    莫里森作為一個(gè)黑人作家，非常擅長(zhǎng)運(yùn)用隱喻手法，以賦予小說(shuō)嶄新的涵義，同樣在《最藍(lán)的眼睛》這部作品中，莫里森采用了大量的隱喻手法逐步推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，并以此深刻的揭示小說(shuō)的主題內(nèi)容。

    《最藍(lán)的眼睛》這個(gè)題目本身就是最典型的隱喻。每個(gè)種族都有自己特有的膚色、相貌特點(diǎn)、體型特征等等，這些最基本的特點(diǎn)是與生俱來(lái)的，而且是無(wú)法改變的，就如黑色人種絕不會(huì)像白色人種那樣長(zhǎng)有一雙藍(lán)色的眼睛。小說(shuō)中的主人公佩科拉是一個(gè)黑人，這就預(yù)示著她渴望擁有最藍(lán)的眼睛這個(gè)愿望終究是一個(gè)幻想，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。‚如同佩科拉被摧殘的命運(yùn)一樣，她的悲劇與苦難，始終都蘊(yùn)含著濃厚的宿命色彩。小說(shuō)的題目“最藍(lán)的眼睛”不僅為整部作品的故事情節(jié)發(fā)展?fàn)I造了感情分為，而且起著關(guān)鍵的暗喻作用。作者使用《最藍(lán)的眼睛》這個(gè)題目還有更加深刻的寓意。單詞“blue”不僅具有“藍(lán)色的”意思，還可以翻譯為“悲傷”的意思。另外，“eye”和“I”，即“眼睛”和“我”的英文發(fā)音正好相同，由此可以發(fā)現(xiàn)，作者在題目的采用上可謂是匠心獨(dú)運(yùn)，暗指佩科拉在白人主流文化的不斷侵蝕下，掙扎壓抑、失去自我的悲慘境地。

    在作品中，莫里森還巧妙地使用花名來(lái)隱喻小說(shuō)的主題，即萬(wàn)壽菊菊與蒲公英。在小說(shuō)中的主人公佩科拉被父親奸污并懷上孩子以后，克勞迪婭姐妹默默的為她肚子里的胎兒祈禱，并種下了有著希望、安康之意的萬(wàn)壽菊，期望嬰兒可以平安健康的降生。然而萬(wàn)壽菊并沒(méi)有生在出來(lái)，佩科拉生下的孩子也是一個(gè)沒(méi)有生命的死嬰。萬(wàn)壽菊在小說(shuō)中暗指的是美國(guó)的黑色人種，佩科拉沒(méi)有生命的嬰兒則象征著白人對(duì)黑人到來(lái)的無(wú)情拒絕。莫里森把當(dāng)時(shí)的美國(guó)作為“土壤”，包括佩科拉在內(nèi)的美國(guó)黑人比作“萬(wàn)壽菊”，在以白人意識(shí)形態(tài)與文化特征為主的“土壤”中，“萬(wàn)壽菊”根本無(wú)法吸取營(yíng)養(yǎng)，也就無(wú)法生長(zhǎng)并產(chǎn)出果實(shí)。深刻的揭示了當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)對(duì)本地黑人的殘酷壓迫與無(wú)情排斥。

    小說(shuō)中白人的“眼神”也有著豐富的寓意。主人公佩科拉之所以朝思?jí)粝胱约簱碛幸浑p最藍(lán)的眼睛，主要是為了可以得到當(dāng)時(shí)社會(huì)的接受與認(rèn)可，從而尋求到本身存在的個(gè)人價(jià)值與生命意義。對(duì)于佩科拉而言，他人的眼神，特別是白人的眼神是肯定自身社會(huì)地位與身份的重要標(biāo)準(zhǔn)。然而，佩科拉在白人商店老板的眼睛里看到的卻是排斥與厭惡，沒(méi)有任何的認(rèn)同之感。白人老板蔑視佩科拉的存在，透過(guò)他的那種眼神，彰顯出了美國(guó)白人對(duì)黑人的無(wú)情排斥與無(wú)理歧視。在白人的眼里，黑人和馬匹、騾子等等一樣，充滿了歧視與拒絕。白人通過(guò)從身體到精神與黑人隔離開(kāi)來(lái)，目的其實(shí)只有一個(gè)，那就是為了凸顯白人自身的優(yōu)越感。佩科拉無(wú)法看到白人的眼神對(duì)自己的肯定，因此本身就不堪一擊的心理徹底的坍塌了下來(lái)，她的社會(huì)價(jià)值、自我價(jià)值以及自我意識(shí)被白人的眼神毀滅的一干二凈，再也無(wú)法尋找到自身存在的任何意義。

三、巧妙的音樂(lè)語(yǔ)言

    莫里森從小生活在一個(gè)黑人文化非常濃厚的傳統(tǒng)家庭中，因此，莫里森在寫(xiě)作中始終都在堅(jiān)持著本民族的特性，并不斷的發(fā)掘、汲取優(yōu)秀的非洲傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)的黑人音樂(lè)對(duì)莫里森的創(chuàng)作帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響，她在創(chuàng)作的過(guò)程中運(yùn)用具有典型非洲文化特色的黑人音樂(lè)，使音樂(lè)成為一種特有的敘述手法，充分顯示了莫里森對(duì)黑人前途命運(yùn)的關(guān)心，以及黑人文化的重要關(guān)注。莫里森將自己的作品視為音樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)的獨(dú)特形式表述文學(xué)含義，這使得她的小說(shuō)和黑人獨(dú)有的文化密不可分，并充滿了美妙的音樂(lè)旋律。

    在《最藍(lán)的眼睛》中，小說(shuō)的作者莫里森運(yùn)用獨(dú)特的音樂(lè)敘述手法來(lái)發(fā)揚(yáng)黑人文化。ƒ布魯斯屬于美國(guó)黑人獨(dú)創(chuàng)的一種音樂(lè)，該音樂(lè)主要是為了抒發(fā)憂郁之情，從而使得內(nèi)心充滿被排斥、被壓迫、失落感的美國(guó)黑人得到釋放和安慰。在《最藍(lán)的眼睛》這部作品的序篇部分，作者引用的了《迪克和簡(jiǎn)》這篇故事，作者不但巧妙的引用了這則故事，而且將這篇內(nèi)容重復(fù)描述了三次，作者有意的使用這種毫無(wú)邏輯的雜亂敘述，并且每一次都比上次更加的緊張急迫，特別是第三次，沒(méi)有了任何的間隔和符號(hào)標(biāo)點(diǎn)。如此緊張、急促、雜亂無(wú)邏輯的敘事就如同布魯斯，這位佩科拉的悲劇人生奠定了基調(diào)，即佩科拉由一個(gè)正常人，開(kāi)始變得精神失常直到最終瘋狂，這種巨大的演變暗喻了白人文化對(duì)佩科拉精神的極大侵蝕與扭曲。另外，麥克蒂爾和布利迪洛夫這兩個(gè)家庭也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比。麥克蒂爾這個(gè)家庭雖然遭受著貧困與壓迫，但是他們并沒(méi)有因此而屈服與絕望，而是通過(guò)布魯斯音樂(lè)來(lái)發(fā)泄憤懣與化解憂傷，并以此來(lái)安慰自己的心靈，并獲取生活的力量，這一家因此成為了精神領(lǐng)域的強(qiáng)者。但是布利迪洛夫這一家不會(huì)音樂(lè)，也就不可能從歌聲中尋找到精神寄托與支柱。喬利在很小的時(shí)候遭到了父母的丟棄，因此心中的陰影始終伴隨著他，喬利不懂音樂(lè)，心中的苦悶無(wú)法得到發(fā)泄，最終他將自己的不滿發(fā)泄到了親生女兒身上，也就是小說(shuō)的主人公佩科拉，他奸污了佩科拉并致使其懷孕。然而佩科拉在遭受到一系列的不幸之后，開(kāi)始執(zhí)著的渴望擁有最藍(lán)的眼睛，同時(shí)由于佩科拉無(wú)法再歌唱布魯斯，心中的壓抑和憂郁得不到釋放，最終使她走向了崩潰的邊緣。在作品中的一些片段，藍(lán)眼睛被不斷的重復(fù)敘述著，使得單調(diào)的文字內(nèi)容充滿了跳動(dòng)的音樂(lè)動(dòng)感，這些文字的重復(fù)帶有明顯的爵士音樂(lè)特點(diǎn)，使得讀者完全能夠感受到音樂(lè)的節(jié)奏，凸顯了擁有一雙“藍(lán)眼睛”已經(jīng)成為了的佩科拉生活的中心，從另外一層寓意來(lái)看，這種音樂(lè)性的語(yǔ)言敘述也暗示了黑人在以白人文化為主宰的社會(huì)中本民族文化的喪失。

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