對中醫(yī)護(hù)理發(fā)展前景的思考——醫(yī)學(xué)論文

    隨著醫(yī)療技術(shù)及護(hù)理水平的提高，中醫(yī)護(hù)理越來越受到推崇。中醫(yī)護(hù)理已經(jīng)形成了一門學(xué)科，作為一門基礎(chǔ)性的運用學(xué)科，不僅繼承了中國的傳統(tǒng)文化，而且融合了現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的核心理念，給醫(yī)院護(hù)理工作成效的提高作出了巨大的貢獻(xiàn)?；诖苏撐膶χ嗅t(yī)護(hù)理學(xué)的發(fā)展前景作了以下幾點思考。

一、中醫(yī)護(hù)理發(fā)展中的問題分析

    近年來，中醫(yī)護(hù)理得到蓬勃發(fā)展。但是，在實踐的過程中不可避免地存在一些比較突出的問題。具體來說主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

    首先，中醫(yī)護(hù)理的人力資源嚴(yán)重缺乏，而且整體素質(zhì)及技能水平比較低下。導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的原因主要是中醫(yī)護(hù)理發(fā)展的歷程還不是很長，再加上人才培養(yǎng)具有一定的滯后性，所以出現(xiàn)人力資源配置不足的問題。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前我國大概有2100個中醫(yī)醫(yī)療機構(gòu)，6萬多名護(hù)士從事中醫(yī)護(hù)理工作[1]，其中絕大部分不是中醫(yī)護(hù)理專業(yè)出生，所以無論是在理論上，還是基礎(chǔ)知識的掌握程度方面，都表現(xiàn)出明顯的不足。另外，由于護(hù)士人員的緊缺，很多護(hù)理人員不能分層使用，個人的價值無法得到充分的體現(xiàn)，導(dǎo)致很多護(hù)理人員的職業(yè)追求不高。

    其次，中醫(yī)護(hù)理工作的開展受到一定的制約，這種制約主要來源于制度。大部分的醫(yī)院對于護(hù)士及護(hù)理工作的認(rèn)識不足，很多制度嚴(yán)重制約著護(hù)士及職能的發(fā)揮，不僅如此，對于護(hù)理的服務(wù)功能也存在一定的影響[2]。護(hù)士變成了一種單純的遺囑執(zhí)行者，護(hù)士并沒有權(quán)利對患者進(jìn)行自主的護(hù)理操作。這就出現(xiàn)了一個現(xiàn)象，即便患者需要通過中醫(yī)的護(hù)理方式來進(jìn)行護(hù)理，但是護(hù)士并不能進(jìn)行滿足需求的操作。這就使得護(hù)理工作的服務(wù)功能被嚴(yán)重地弱化。

二、中醫(yī)護(hù)理發(fā)展的優(yōu)勢分析

    中醫(yī)護(hù)理雖然在發(fā)展中出現(xiàn)了一些問題，但是，并不影響其巨大的發(fā)展?jié)摿?。中醫(yī)護(hù)理因為繼承了中國五千年的護(hù)理精髓，不僅具有明顯的理論優(yōu)勢，而且護(hù)理的方法也具有中醫(yī)護(hù)理所不可比擬的優(yōu)勢。另外，中醫(yī)護(hù)理還具有很強的保健功效。具體來說表現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1 中醫(yī)護(hù)理的理論優(yōu)勢分析

    中醫(yī)理論認(rèn)為人是一個統(tǒng)一的整體，是不可分割的。人體機能的運行也是在各種因素相互作用下進(jìn)行的。人體外部環(huán)境的變化，會通過內(nèi)部環(huán)境的失衡體現(xiàn)出來，內(nèi)部環(huán)境的失衡會表現(xiàn)在外部環(huán)境的變化表現(xiàn)出來[3]。所以，中醫(yī)護(hù)理也堅持辯證施治的思想，注重人體的整體平衡，驅(qū)邪扶正。通過調(diào)整人體機能的功能狀態(tài)，來實現(xiàn)治療和護(hù)理的目的，而不是單純考慮疾病治療的短期效果。這充分體現(xiàn)了中醫(yī)護(hù)理的先進(jìn)性和科學(xué)性。

2.2 中醫(yī)護(hù)理的方法優(yōu)勢分析

    通過上面的分析可以看出，中醫(yī)護(hù)理強調(diào)的是辯證施治，所以很注重對人體的整體調(diào)節(jié)。通過望、聞、問、切四種方法收集與患者相關(guān)的資料信息。這樣可以更深入地了解患者的實際情況，根據(jù)這些實際情況，醫(yī)務(wù)工作者可以給患者提供有爭對性的治療。由此可以看出，中醫(yī)治療及護(hù)理的方法更強調(diào)人體的特殊性和差異性，更注重人、病、癥三者之間的聯(lián)系。其實，很多疾病的病癥是非常相似的，如果對患者情況了解不深入的話，很容易出現(xiàn)誤診的情況。這樣不僅延誤了患者的最佳治療時間，而且有可能造成嚴(yán)重的醫(yī)療事故。而中醫(yī)護(hù)理則不會出現(xiàn)這種情況，中醫(yī)采用的主要技術(shù)包括：針灸、推拿、拔罐、熏洗、熱熨等方法[4]，這些方法不僅具有很好的護(hù)理功效，而且也具有很強的保健功能。

2.3 中醫(yī)護(hù)理的保健優(yōu)勢分析

    中醫(yī)護(hù)理的保健優(yōu)勢主要體現(xiàn)在中醫(yī)的指導(dǎo)觀念方面。概括來說，中醫(yī)主要以生命觀和健康觀為指導(dǎo)?；谶@樣的思想的指導(dǎo)，形成了中醫(yī)獨特的養(yǎng)生及保健理論。比如說“天人合一”、“動靜結(jié)合”等理論[5]。中醫(yī)養(yǎng)生理論是建立傳統(tǒng)理論及實踐認(rèn)證的基礎(chǔ)上的，具有很強的操作性。最為典型的就是“藥食同源”理論，這個理論告訴大家很多疾病是可以通過飲食的調(diào)整來加以控制、治療及預(yù)防的。還有太極拳、氣功、自我按摩等保健方面的理論。正是這些理論幫助人們實現(xiàn)了提高健康素質(zhì)和生活品質(zhì)的目標(biāo)。

三、中醫(yī)護(hù)理發(fā)展的前景分析

    通過上面的分析可以看出，中醫(yī)護(hù)理不僅具有正確的指導(dǎo)思想、行之有效地護(hù)理方法和途徑，還具有操作性強，可以廣泛推廣的特點?？梢詾榧膊〉闹委?、控制及預(yù)防提供一定的理論與實踐指導(dǎo)，具有很廣闊的發(fā)展空間。具體來說，中醫(yī)護(hù)理的發(fā)展前景主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

    首先，隨著中醫(yī)及中西結(jié)合的不斷發(fā)展，中醫(yī)護(hù)理理論及相關(guān)的學(xué)科體系將在臨床實踐的基礎(chǔ)上得到不斷地豐富和完善。雖然中醫(yī)與西醫(yī)在研究方法與理論方面存在很大的差異，但是他們的研究對象及研究問題是一樣的。從這個層面上來說，他們是具有同一性的。兩者研究的都是人，研究的問題都是引發(fā)人體不適、影響人體機能的不同疾病。所以，無論是中醫(yī)的發(fā)展還是西醫(yī)的發(fā)展，亦或是中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展，都會有效地促進(jìn)中醫(yī)護(hù)理工作及理論的發(fā)展[5]。

    其次，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)都有著各自的優(yōu)缺點，這些優(yōu)點與缺點之間并不存在絕對的沖突。所以，不斷地實踐將會促進(jìn)中醫(yī)與西醫(yī)護(hù)理之間的融合及和諧發(fā)展。中醫(yī)護(hù)理應(yīng)該堅持以共同發(fā)展為基礎(chǔ)，以主體發(fā)展為核心，以開放兼顧為方法，以優(yōu)勢互補為基本要求。從而從理論與實踐層面上提升中醫(yī)護(hù)理的優(yōu)勢。

    另外，中醫(yī)護(hù)理作為一種具有保健功能的護(hù)理方式，具有從醫(yī)院到社區(qū)發(fā)展的優(yōu)勢[6]。只有在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行推廣，才能充分發(fā)揮中醫(yī)護(hù)理提高國民健康素質(zhì)及生活質(zhì)量的作用。在實踐推廣的過程中還要對相關(guān)的工作經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)，形成一些具有指導(dǎo)性的系統(tǒng)化、理論化的知識。而這些知識又進(jìn)一步指導(dǎo)實踐，這樣循環(huán)往復(fù)。不僅有利于提高中醫(yī)護(hù)理效果，而且有利于推動中醫(yī)護(hù)理的科學(xué)研究。

    總之，通過上面的分析可以看出，中醫(yī)護(hù)理作為一種既具有治療及保健功效的護(hù)理方法，不僅有利于提高醫(yī)院的服務(wù)水平及服務(wù)質(zhì)量，而且有利于促進(jìn)國民身體素質(zhì)及生活質(zhì)量的提高，對于社會及經(jīng)濟的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，具有非常深遠(yuǎn)的發(fā)展前景。

四、結(jié)語

    通過論文的研究可以看出，雖然中醫(yī)護(hù)理在發(fā)展中出現(xiàn)了人力資源不足，推廣受制度限制等問題，但是，中醫(yī)護(hù)理在理論、方法及保健方面的優(yōu)勢注定了中醫(yī)護(hù)理在臨床中的巨大推廣潛力及發(fā)展前景。所以，相關(guān)部門及工作人員要力補中醫(yī)護(hù)理推廣受約束的缺點，促進(jìn)中醫(yī)護(hù)理在臨床中的推廣。最后，希望論文的研究為相關(guān)的工作者及研究人員提供一定的借鑒與參考價值。

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