互動(dòng)教學(xué)：提高高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的模式探析-思政論文

Nteractive teaching, improve the university thought politics theory class teaching effectiveness of the model

Abstract:This paper explains the interactive teaching mode, In establishing the university thought politics theory class teaching mode, Demonstrates the university thought politics theory class teaching model based on the theory of intersubjectivity: theory and constructing socialist theory, Reality: teacher instilled students according to the current inefficient antipathy, Set out from the three aspects of college ideological and political theory course teaching mode: interactive teaching throughout the whole process of teaching, Packing the teaching content, teaching situation creation, Build atmosphere, and emotional resonance to deepen teaching effect

通過(guò)對(duì)互動(dòng)教學(xué)法的理論探索和教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為把互動(dòng)教學(xué)作為高校思想政治理論課的基本模式，對(duì)提高高校思想政治理論課實(shí)效性具有重要意義。

一：互動(dòng)教學(xué)的模式和意義探析

（一）互動(dòng)教學(xué)的模式?；?dòng)教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮教師和學(xué)生雙方的主觀能動(dòng)性，形成師生之間相互對(duì)話、相互討論、相互觀摩、相互交流和相互促進(jìn)的一種教學(xué)方法。它既不同于傳統(tǒng)的僅以教師為主的滿堂灌教學(xué)法，也不同于放任學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)的“放羊”式教學(xué)方法。它既要求學(xué)生在教師的組織下按教學(xué)計(jì)劃的要求系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，也要求教師按學(xué)生的提問(wèn)和要求有針對(duì)性地重點(diǎn)施教探索。互動(dòng)教學(xué)法常用的方式有“問(wèn)答式”、“師生討論式”等多種形式。每一種方式都有其特點(diǎn)和特定的適用范圍，教師必須有選擇地加以靈活運(yùn)用。“問(wèn)答式”就是由教師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容的要求，事先設(shè)計(jì)出要學(xué)生理解的問(wèn)題，由學(xué)生解答，教師做點(diǎn)評(píng)，以了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握程度，促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題能力的提高。高校思想政治理論課的互動(dòng)不僅是一種教學(xué)形式的互動(dòng)，力求改變教者的思維方式和轉(zhuǎn)化學(xué)者的思維定勢(shì)，形成一種共同探索、共同學(xué)習(xí)的思維的互動(dòng)。目的是在課堂上形成互動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，探索質(zhì)疑；讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的所需，把教學(xué)的重心放在大學(xué)生的生活中和大學(xué)生的所求中；調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在課堂上師生產(chǎn)生情感的共鳴，讓整個(gè)課堂動(dòng)起來(lái)。

（二）大學(xué)生思想理論課采用互動(dòng)教學(xué)的意義。當(dāng)代大學(xué)生是90后的青年，他們個(gè)性張揚(yáng)，追求民主、平等、自由。信息化的社會(huì)讓他們視野開(kāi)闊，思維活躍。信息的流暢和社會(huì)的自由開(kāi)放決定了價(jià)值選擇的多元。所以，灌輸轉(zhuǎn)播的教學(xué)方式，把大學(xué)生作為知識(shí)的接受者和德性的模仿者，以靜態(tài)的方式教學(xué)，必將會(huì)是低效的。這樣，有利于學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)好本課程的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，提高他們分析和解決問(wèn)題的能力；有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的動(dòng)手和動(dòng)腦能力，為其不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；有利于教師經(jīng)常與學(xué)生溝通信息，了解學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，以便因材施教，提高教學(xué)效果和效率；有利于教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)教師不斷學(xué)習(xí)專業(yè)及相關(guān)知識(shí)，改進(jìn)教學(xué)方法，努力提高自己的文化水平和教學(xué)技能；有利于保證教學(xué)計(jì)劃的貫徹執(zhí)行，保證提高教學(xué)質(zhì)量；有利于學(xué)生按自己的興趣學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和發(fā)展自己的個(gè)性，形成自己知識(shí)和技能的特色。有利于形成一種教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系模式。

二：大學(xué)生思想理論課互動(dòng)教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)

（一）大學(xué)生思想理論課互動(dòng)教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)：

1、主體間性理論。主體間性理論的提出背景是：受教育者在教育過(guò)程中喪失主體地位，整個(gè)教學(xué)過(guò)程有教師計(jì)劃，教師主導(dǎo)，教師活動(dòng)占主體地位，也就是以教師為課堂活動(dòng)主體的教學(xué)形式。在這種教學(xué)形式下，學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，完全按照教師的安排學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有真正參與課堂活動(dòng)，所以難以調(diào)動(dòng)他們的積極性；學(xué)生沒(méi)有參與選擇教學(xué)內(nèi)容，教師不從學(xué)生所需出發(fā)，難以激發(fā)學(xué)生的興趣；缺少啟發(fā)、探究，不能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的思維。主體間性理論提出教育中的雙主體，只有進(jìn)入教學(xué)活動(dòng)領(lǐng)域，構(gòu)成實(shí)質(zhì)性的互動(dòng)關(guān)系，才具有主客體關(guān)系。主體具有實(shí)踐、活動(dòng)、發(fā)展的特點(diǎn)。關(guān)注教學(xué)活動(dòng)人的主體精神，人的創(chuàng)造性和能動(dòng)性。建構(gòu)和發(fā)展學(xué)生的主體性，是現(xiàn)代教育的必然趨勢(shì)。

2、構(gòu)建主義理論。構(gòu)建主義是瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出的。他認(rèn)為，兒童在于周圍活動(dòng)相互作用中，逐步構(gòu)建關(guān)于外部世界的認(rèn)識(shí)，從而使自身認(rèn)知得到發(fā)展。構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)事物的性質(zhì)和規(guī)律，事物之間的聯(lián)系。通過(guò)人際間的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的意義。以學(xué)生為中心，情境、協(xié)作、會(huì)話、意義是學(xué)習(xí)環(huán)境中的要素。

（二）大學(xué)生思想理論課互動(dòng)教學(xué)模式的現(xiàn)實(shí)依據(jù)：

大學(xué)生思想理論課的吸引力、可信度甚至它存在的價(jià)值都在受到挑戰(zhàn)，大學(xué)生把這門(mén)課看成應(yīng)付差使，在我們的課堂學(xué)習(xí)感到煎熬。課堂的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、教師一言堂現(xiàn)象普遍，忽視學(xué)生的主體地位。大學(xué)生們?cè)u(píng)價(jià)思想政治理論課教師是“進(jìn)門(mén)就講，照書(shū)就念，轉(zhuǎn)身就走”。課堂教學(xué)主要解釋一些抽象的概念、定義，歸納抽象的理論意義。大學(xué)生的學(xué)習(xí)以抄筆記，背理論為基本形式。不從大學(xué)生的情感、意志出發(fā)，造成道德認(rèn)知和道德行為的嚴(yán)重脫節(jié)。在課堂上沒(méi)有互動(dòng)，調(diào)動(dòng)不起大學(xué)生的思維，道德認(rèn)知難以內(nèi)化；沒(méi)有師生的情感共鳴，沒(méi)有教學(xué)中的啟發(fā)、探究，把鮮活的生命當(dāng)成靜止的接收器。因此，大學(xué)生思想理論課對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)所然無(wú)味。

2、教學(xué)內(nèi)容單調(diào)遠(yuǎn)離學(xué)生生活。大學(xué)生思想理論課的內(nèi)容可以歸為三類：哲學(xué)常識(shí)、經(jīng)濟(jì)常識(shí)、法律常識(shí)，內(nèi)容單調(diào)抽象。內(nèi)容突出主流價(jià)值觀，以正面教育為主，許多內(nèi)容遠(yuǎn)離生活和時(shí)代，對(duì)學(xué)生只能是抽象的教義。課堂教育必須和社會(huì)教育、家庭教育相結(jié)合才能有效發(fā)揮教育影響作用。德育內(nèi)容安排不能從大學(xué)生生活出發(fā)，他們無(wú)法體驗(yàn)，難以體會(huì)。大學(xué)生的思想已較成熟，對(duì)其中的真?zhèn)螣o(wú)可避免地產(chǎn)生懷疑。社會(huì)信息的廣域性和鮮活度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)德育宣傳內(nèi)容，大學(xué)生的信息量往往超過(guò)教師。所以，無(wú)論你怎樣聲情并茂，還是繪聲繪色，都激發(fā)不出你想要的課堂效果。

3、教學(xué)安排不能從大學(xué)生的需求和身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)。當(dāng)代學(xué)生的家庭環(huán)境不同、生活環(huán)境不同和個(gè)人經(jīng)歷不同，思想觀念突出時(shí)代性；從生活需求體驗(yàn)，他們真實(shí)的感受到自己的物質(zhì)需求和精神需求，自己的身心需求和發(fā)展需求。大學(xué)生的差別決定教學(xué)要有針對(duì)性，要從大學(xué)生的所需為教學(xué)活動(dòng)的前提。教師的話語(yǔ)不是自己的真實(shí)感受，大學(xué)生更無(wú)法感同身受。于是，課堂只能是教師滔滔不絕，學(xué)生昏昏欲睡。

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