陶淵明的率性與智慧—讀《歸園田居》其一有感

每次讀陶淵明的詩(shī)，都如同進(jìn)行一次心靈的洗禮，頓時(shí)感到輕松了許多，清新了許多。讀他的詩(shī)不累，不乏。他寫(xiě)的就是了最平常不過(guò)的 鄉(xiāng)村、農(nóng)田、宅院，就是鄉(xiāng)村中最常見(jiàn)的雞鳴、狗吠、炊煙。平淡、質(zhì)樸，不華美也不絢麗，但正是詩(shī)人這不事雕琢的平淡與樸素，才讓我們倍感他的坦率與真誠(chéng)，讓我們?cè)谂c詩(shī)人促膝而談之中體會(huì)到他大智若愚的生存智慧。

陶淵明的率性首先表現(xiàn)在他毫不掩飾自己回歸田園的真實(shí)意圖：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！敝毖钥煺Z(yǔ)，不繞彎子，不去回避，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地道出了自己回歸田園的的原因——本性使然。不具備適應(yīng)世俗爾虞我詐、迎來(lái)送往的需求，天生就喜歡自然界的山山水水。而過(guò)去在官場(chǎng)（塵網(wǎng)）中的生活，完全是一種錯(cuò)誤的選擇。在這“三十年”的“塵網(wǎng)”中，作者如同被關(guān)押在籠中的小鳥(niǎo)、蓄養(yǎng)在小池中的魚(yú)兒，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念“舊林”和“故淵”?！傲b鳥(niǎo)“”池魚(yú)“兩句，以生動(dòng)形象的比喻，將作者對(duì)自由的強(qiáng)烈渴望和對(duì)官場(chǎng)生活的極度厭惡表露無(wú)遺。

陶淵明的率性還表現(xiàn)在他不刻意去美化鄉(xiāng)間生活的優(yōu)越，他給我們呈現(xiàn)的是田園生活真實(shí)的一面，他努力渲染的是適合本性之后的充實(shí)與快樂(lè)。這里，有開(kāi)荒種田的艱辛，也有草屋的簡(jiǎn)陋。但守住了固有的本性“拙”，卻讓作者感到雖苦猶樂(lè)?！白尽庇小氨孔尽?、不適合之意。聯(lián)系作者一生的生活經(jīng)歷，我們不難看出，“拙”字應(yīng)指作者不善逢迎、不屑鉆營(yíng)的本性與傲骨?！白尽笔亲髡叩淖猿?，也是世俗的偏見(jiàn)，更是作者固守“不為五斗米折腰”做人準(zhǔn)則的體現(xiàn)。在這片可以自由馳騁天性的空間里，作者過(guò)著怡然自得的生活：宅院不大，占地也有十畝左右；房間不多，也有八九間的模樣。雖是陋室，但居者欣然。庭院里是清靜的，沒(méi)有言不由衷的“塵雜”，房間是充裕的，還有富余的閑置地兒。在這看似簡(jiǎn)單的數(shù)字羅列中，我們看到了作者那種充分的滿(mǎn)足：物質(zhì)的東西無(wú)需太多，只要有精神上的自由和適意的生活環(huán)境！

陶淵明的詩(shī)以坦率真誠(chéng)著稱(chēng)，但如果只有坦率和真誠(chéng)恐怕難以贏得后人的尊崇和景仰。他的詩(shī)歌看似平淡，細(xì)讀則趣味橫生；看似如話(huà)家常，細(xì)品則蘊(yùn)含著人類(lèi)生存的大智慧。在人人追逐名利、唯恐權(quán)勢(shì)不足的封建社會(huì)，他能夠看透社會(huì)的黑暗和腐敗，毅然辭別官場(chǎng)，回歸田園，尋找屬于自己的那份精神上的安逸，這在當(dāng)時(shí)，需要足夠的勇氣，也需要非凡的智慧。陶淵明干凈利落地走出了官場(chǎng)，以無(wú)論古人還是今人都少有的勇氣 回到了適合自己生存的土壤。陶淵明這一“歸”可真的是如魚(yú)得水，如鳥(niǎo)歸林，他在田園中過(guò)得悠閑而詩(shī)意：房前春來(lái)桃花艷如霞，李樹(shù)花開(kāi)白如玉；桃李結(jié)實(shí)之日，樹(shù)下讀書(shū)、納涼，隨手摘下一顆，放入口中，甘甜芬芳，直入腸胃。屋后楊柳濃陰如蓋，掩映房宅；閑來(lái)對(duì)窗弄琴，綠葉婆娑而和。這種詩(shī)意的閑適和享受，只屬于內(nèi)心純凈、胸?zé)o纖塵的智者。只有完全拋棄了世俗雜念的人，才能將自己的身心完全貼合到這純樸的風(fēng)景之中，才能在平常的鄉(xiāng)村景物中，感受到真正意義上的生命的美好。

陶淵明將自己的身心完全融入田園的懷抱，田園也以其特有的靈秀滋養(yǎng)著他的詩(shī)心。于是，在秀美的田園風(fēng)光中，他有了那么多真實(shí)而貼切的體驗(yàn)。他能從深巷中的“狗吠”和桑樹(shù)顛的“雞鳴”中聽(tīng)出更為遼遠(yuǎn)而深刻的寧?kù)o；從傍晚時(shí)分遠(yuǎn)處依稀可見(jiàn)的村落和裊裊升起的炊煙中，看到朦朧而蒼茫的悠閑；能從無(wú)“塵雜”的“戶(hù)庭”中和略有“余閑”的“虛室”中，體會(huì)到“心遠(yuǎn)地自偏”的清靜。內(nèi)心的愜意和鄉(xiāng)村的安詳平和融為一體，逃離“樊籠”重返“自然”的快樂(lè)，真是無(wú)法形容。詩(shī)人筆下的“自然”具有雙重含義，既指客觀(guān)存在的山水田園，也指回歸本性，順應(yīng)本性的自在、本真的生活?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”一句，巧妙地照應(yīng)了前面的“性本愛(ài)丘山”、 “誤落塵網(wǎng)中”兩句，又點(diǎn)明了全詩(shī)的中心，表現(xiàn)了作者對(duì)生命真諦的徹悟和對(duì)無(wú)拘無(wú)束理想境地的追求。

人生苦短，有限的生命彌足珍貴。尊重生命的本意，順應(yīng)個(gè)體的個(gè)性需求，在不損害他人和社會(huì)利益的前提下，選擇適合自己的生活，過(guò)自己喜歡過(guò)的日子，這是以人為本社會(huì)的基本前提。我們吟詠陶詩(shī)，感嘆陶詩(shī)的清純和美麗，更應(yīng)從陶詩(shī)率真平和的意境中，悟出生存的智慧，以適合自己的方式去追尋生命的意義。