以《中國(guó)詩詞大會(huì)》為例淺析中國(guó)電視節(jié)目創(chuàng)作模式的變化

2016年《中國(guó)詩詞大會(huì)》的問世，掀起了中國(guó)觀眾和輿論媒體對(duì)新興發(fā)展的電視節(jié)目導(dǎo)向的熱議。2018-2019年間代表中國(guó)官方政府、宣傳國(guó)家方針政策的中國(guó)中央電視臺(tái)又相繼推出《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》《國(guó)家寶藏》等文化類節(jié)目，以此來滿足和引導(dǎo)國(guó)內(nèi)觀眾對(duì)于知識(shí)和文化的需求。2011年羅文超的《探析中國(guó)電視娛樂節(jié)目的現(xiàn)狀和發(fā)展前景》和2016年張潔所作的《游戲理論視角下的綜藝真人秀節(jié)目研究》都談?wù)摰诫娨暪?jié)目游戲化發(fā)展模式和日前狀況，但是至2019年媒體行業(yè)界發(fā)展已有較為顯著的變化，游戲機(jī)制已經(jīng)不能全方位地描述該行業(yè)日后走向。對(duì)此，本文將以《中國(guó)詩詞大會(huì)》現(xiàn)行創(chuàng)作模式為例，針對(duì)中國(guó)影視媒體主題從娛樂消費(fèi)到教育文化、走向創(chuàng)新本土化、參與度增強(qiáng)的顯著變化對(duì)影視節(jié)目的走向、原因及發(fā)展前景做出闡述。

一、主題變革

1.1傳統(tǒng)主題

一個(gè)節(jié)目的主題是其能否持久發(fā)展的關(guān)鍵。但節(jié)目的主題不易隨其供需關(guān)系而改變，往往從一始終。傳統(tǒng)的電視節(jié)目是以娛樂和引導(dǎo)消費(fèi)為主題，以游戲?yàn)橹黧w機(jī)制的模式作為吸引觀眾群體的噱頭，并以此在競(jìng)爭(zhēng)激烈的娛樂圈生存下來。

1.2新型主題 

新興發(fā)展的節(jié)目較傳統(tǒng)節(jié)目在主題上有顯著的變化。不再是只以娛樂消費(fèi)為導(dǎo)向，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橐砸龑?dǎo)教育、繼承和傳承文化為主題。以《中國(guó)詩詞大會(huì)》為例?！吨袊?guó)詩詞大會(huì)》是由中央電視臺(tái)在2016年出臺(tái)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目。該節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，想要借以詩詞為媒介引起國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。由《中國(guó)詩詞大會(huì)》出現(xiàn)的變革呈現(xiàn)出的節(jié)目文藝化，是影視節(jié)目主題發(fā)生變化的具體體現(xiàn)。

1.3 發(fā)展原因

前十年中國(guó)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但是影視媒體的更新速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速率。為主的節(jié)目比起益智類節(jié)目更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

例如在娛樂界屹立不倒的節(jié)目《快樂大本營(yíng)》從1997年起經(jīng)過多次變革最后停留在“明星+游戲+互動(dòng)”的模式上。數(shù)十年的主題都是以娛樂為主，加之明星效應(yīng)輔助完成創(chuàng)作，至今仍能吸引觀眾。以此為例，各大衛(wèi)視競(jìng)相以此類傳統(tǒng)創(chuàng)作模式為標(biāo)準(zhǔn)，該模式迅速占領(lǐng)了娛樂市場(chǎng)的半壁江山。

國(guó)家經(jīng)濟(jì)從高速發(fā)展轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展。因此代表娛樂界的影視節(jié)目想要站穩(wěn)腳跟必須趁時(shí)機(jī)變向發(fā)展，追求高質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行發(fā)展。這表示對(duì)節(jié)目創(chuàng)作和制作在層次上要求更高，需要制作團(tuán)隊(duì)由本及末、由上到下進(jìn)行改革以順應(yīng)時(shí)代潮流現(xiàn)代化進(jìn)程。但改革只能建立在主題正確迎合時(shí)代的基礎(chǔ)上，這才有可能從根本上解決生存問題。

二、內(nèi)容變革

2.1傳統(tǒng)節(jié)目?jī)?nèi)容

此前熱門電視節(jié)目基本都是各電視臺(tái)用高價(jià)從國(guó)外引進(jìn)，原汁原味、照搬照用在中國(guó)市場(chǎng)上熱銷。例如《奔跑吧兄弟》從節(jié)目形式到人員配置都與韓國(guó)原版《Running Man》極其相似。

雖然至今仍極其熱門，但是觀看群體明顯縮減，普適性減弱，觀眾無法體會(huì)舒適感和創(chuàng)新性。這不僅僅表明“新”對(duì)于節(jié)目制作的重要性，還體現(xiàn)從國(guó)外重金買下版權(quán)，進(jìn)行改編甚至直接由原節(jié)目組指導(dǎo)的方式并不一定能長(zhǎng)久適應(yīng)中國(guó)娛樂圈。如果不進(jìn)行本土化改革，那么大多都會(huì)在發(fā)展前期擁有大量收視率，但后期卻落得觀眾寥寥無幾的下場(chǎng)。

2.2本土化創(chuàng)新內(nèi)容

相比之下，由CCTV-10自主研發(fā)的《中國(guó)詩詞大會(huì)》充分體現(xiàn)了本土化。所的比賽機(jī)制由詩詞作為切入點(diǎn)，用選手對(duì)詩詞背誦、應(yīng)用的答題競(jìng)爭(zhēng)和專家團(tuán)對(duì)詩詞的賞析將中國(guó)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)融入于節(jié)目的參與中，將文化和節(jié)目捆綁起來的模式更有利于搶占市場(chǎng)份額，形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

2.3變革原因

科技發(fā)展加速進(jìn)行，人民思想觀念現(xiàn)代化，并加大享受資料消費(fèi)和發(fā)展資料消費(fèi)的占比，對(duì)于國(guó)家文化的認(rèn)同感、自豪感大大提高。

況且文化類節(jié)目本身就一個(gè)極不容易被排斥。上至社會(huì)、學(xué)校，下至老師、家長(zhǎng)，都極其推崇以此類新興文娛節(jié)目增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備和見識(shí)；左至農(nóng)民工、快遞員，右至教授、專家，皆欲通過這一類節(jié)目彌補(bǔ)文化差距或拓寬知識(shí)深度，提高個(gè)人修養(yǎng)，借以完成其社會(huì)價(jià)值。這奠定了此類節(jié)目基本不存在收視困難的問題，反而會(huì)形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

正是如此，如果影視節(jié)目仍然采用只引進(jìn)不進(jìn)行本土創(chuàng)新的模式，就將不適應(yīng)于觀眾需求的巨大變化，無法在競(jìng)爭(zhēng)中處于主動(dòng)地位。人們不再想看落后于他國(guó)的或因他國(guó)淘汰繼而進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)的節(jié)目，而是需求體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)特色的、展現(xiàn)中國(guó)嶄新實(shí)力的節(jié)目出現(xiàn)。所以央視才會(huì)領(lǐng)頭進(jìn)行此類創(chuàng)新，加入或加深本土化成為發(fā)展選擇的新方向。

三、 參與度變革

3.1傳統(tǒng)節(jié)目下的參與度

以《快樂大本營(yíng)》為例，其發(fā)展模式為“明星+游戲+互動(dòng)”。但是不難發(fā)現(xiàn)即使節(jié)目中有專門的觀眾互動(dòng)環(huán)節(jié)，節(jié)目也只是采取現(xiàn)場(chǎng)游戲形式。這不免將節(jié)目互動(dòng)環(huán)節(jié)局限于現(xiàn)場(chǎng)觀眾且僅限于小眾并非大眾，而對(duì)于觀看轉(zhuǎn)播或在網(wǎng)絡(luò)上觀看的觀眾，就只會(huì)變成羅文超在2011年提出的“你演我看”的傳統(tǒng)節(jié)目模式，使得觀眾完全缺乏參與度。缺乏參與度對(duì)于任何一個(gè)節(jié)目都會(huì)埋下隱患。

3.2新興節(jié)目下的參與度

《中國(guó)詩詞大會(huì)》在參與度上進(jìn)行創(chuàng)新型突破。增加百人團(tuán)和預(yù)備團(tuán)，且百人團(tuán)成員都要參與答題、都有機(jī)會(huì)成為場(chǎng)上選手使得現(xiàn)場(chǎng)參與度為100%。憑借詩詞這一簡(jiǎn)單但卻及其大眾的主題，使得各界人士都主動(dòng)收看，而非被動(dòng)接受，也是其成功一大原因。

結(jié)論

現(xiàn)行的影視節(jié)目因?yàn)閲?guó)家政治政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民思想觀念轉(zhuǎn)變等因素干擾，導(dǎo)致影視節(jié)目出現(xiàn)主題變更、本土化提高和參與度增強(qiáng)變化。未來的影視節(jié)目應(yīng)該避免出現(xiàn)上文中所提及的主題單一、本土化缺失和參與性不足三大問題，力求制作一個(gè)有高質(zhì)量、豐富內(nèi)涵的節(jié)目。