以人為本：國際傳播中的價值導(dǎo)向和方法創(chuàng)新

黨的二十大明確提出：“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！?/span>自提出以來，“一帶一路”倡議聚民心、重發(fā)展、解難題，是承載構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的具體平臺，走出一條不同于美西方“二元對立”的共同發(fā)展之路。也正因如此，近年來美西方輿論對“一帶一路”的污名化、標(biāo)簽化炒作愈演愈烈，迫切需要主流媒體以更加積極的姿態(tài)設(shè)置議題，用更具象化的形式，實(shí)現(xiàn)中國實(shí)踐、中國方案的感性化表達(dá)，講好“一帶一路”十年來的共建、共贏、共享之路，用生動的實(shí)踐、具象化的表達(dá)提高新聞傳播力，驅(qū)散誤解偏見，為我國改革與發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境。

一、國際輿論傳播形勢

意識形態(tài)是國家權(quán)力的構(gòu)成要素，馬克思和恩格斯指出“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)?！?/span>無論是資本主義制度還是社會主義制度，新聞傳媒受統(tǒng)治階級的意志影響，對社會意識、社會行為和外交活動具有塑造和引導(dǎo)的作用。后疫情時代，中美之間愈演愈烈的摩擦和斗爭，在新聞輿論領(lǐng)域中同樣得到了體現(xiàn)。伴隨中國國際地位的提升和影響力的擴(kuò)大，美國政府持續(xù)加強(qiáng)對華意識形態(tài)遏制力度，從頂層設(shè)計到資金和人力投入日益增加，加強(qiáng)對華意識形態(tài)滲透。2021年，美國國會參議院外委會通過“2021年戰(zhàn)略競爭法案”，其中包含“宣揚(yáng)中共惡意影響”的撥款，包括散播關(guān)于中國“一帶一路”倡議的“負(fù)面消息”，2022年2月，海外媒體披露，眾議院法案計劃撥款5億美元用于支持培訓(xùn)外國記者、支持“獨(dú)立媒體”制作和散步批評中國的新聞報道，在“新聞自由”的掩護(hù)下，美國加大宣揚(yáng)一帶一路“是一種戰(zhàn)略偽裝”，本質(zhì)是“增加全球影響力”、“傳播專制價值觀”、“增強(qiáng)對不發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)脅迫”，這些無疑是對一帶一路倡議的狹隘解讀和刻意抹黑。作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐平臺，“一帶一路”源于中華民族“美美與共、天下大同”的傳統(tǒng)價值觀，超越了歐美報道中非此即彼的二元對立，致力于維護(hù)全球自由貿(mào)易體系，推動文明交流互鑒，造福人民，是馬克思主義人道思想的當(dāng)代體現(xiàn)。但是，由于在國際輿論場上，我國的國際傳播效能與國際地位不匹配的情況長期存在，人工智能、Chatgpt生成式語言模型的廣泛應(yīng)用，加劇了跨國界文本信息傳播潛藏的政治偏見和歧視風(fēng)險，甚至放大了不同民族、國家之間存在對立情緒。

在信息傳播工具日益豐富的背景下，美西方更容易以“新聞自由”名義，擴(kuò)散“一帶一路”妖魔化形象，加上長期以來，我國國際傳播領(lǐng)域的話語權(quán)很大程度上依然處于“他塑”，部分新聞從業(yè)者出現(xiàn)自我矮化、盲目追崇西方新聞范式和報道風(fēng)格，打著“新聞自由”的旗號來報道中國、詬病中國，甚至唱衰中國，在主觀上為當(dāng)代中國新聞自由思潮的傳播發(fā)展提供了心理基礎(chǔ)。馬克思恩格斯多次揭示資本主義宣揚(yáng)的自由平等的欺騙性、新聞出版自由的階級性。習(xí)總書記進(jìn)一步指出，任何新聞輿論都有鮮明的意識形態(tài)屬性，沒有什么抽象的絕對的自由。中國特色新聞學(xué)中，黨性和人民性的一致性決定了新聞價值的核心是積極性、建設(shè)性，而不是沖突性、煽動性，是社會進(jìn)步的推動者，而不是批判者，這與西方新聞定位完全不同，也是新聞工作者需要首先厘清的根本問題。

二、“一帶一路”對外報道的價值導(dǎo)向

人民性是馬克思主義最鮮明的品格，也是國際傳播的最終落腳點(diǎn)。一帶一路體現(xiàn)了馬克思的人道主義思想，聚焦某種“抽象的人”，而是“現(xiàn)實(shí)的人”，亦即“從事實(shí)際活動的人”的自由發(fā)展，因此，跨文化國際傳播需要轉(zhuǎn)變內(nèi)宣灌輸式、說教式的傳播方式，注重綜合運(yùn)用視覺、聲音、可視化符號，去理解有血有肉的人及其對美好生活的向往，講好共贏、發(fā)展的故事。只有講清楚關(guān)注人類的共同情感和共通利益，才能易于被異域受眾認(rèn)同和接受。

“一帶一路”以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為指引，

明確地拒絕霸權(quán)主義和二元對立——強(qiáng)調(diào)互利共贏和共同發(fā)展。十年來，“一帶一路” 堅(jiān)持以人民為中心，聚焦消除貧困、增加就業(yè)、改善民生，走經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展之路，足跡從亞洲到非洲，從拉丁美洲到南太平洋，一條條公路鐵路，一座座學(xué)校醫(yī)院，一片片農(nóng)田村舍，助力共建國家減貧脫貧、增進(jìn)民生福祉。一大批經(jīng)濟(jì)和民生項(xiàng)目呼應(yīng)了第三世界國家或全球南方國家自20世紀(jì)70年代以來的廣泛的國際傳播抗?fàn)?，促進(jìn)了南南團(tuán)結(jié)和共同發(fā)展。這一方面是基于中國千年以來追求“美美與共，天下大同”的古老智慧，另一方面基于中國現(xiàn)代的革命、建設(shè)實(shí)踐，最終是中國對未來全球、全人類發(fā)展生存的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，通過挖掘這些項(xiàng)目建設(shè)背后所體現(xiàn)出共同價值理念，把不同文明之間對和平、繁榮的期望轉(zhuǎn)變為小而美的生動敘事，實(shí)現(xiàn)輿論導(dǎo)向和新聞?wù)鎸?shí)性的統(tǒng)一。

“一帶一路”倡議提出十周年之際，CGTN（中央廣播電視總臺英語環(huán)球節(jié)目中心）推出《新絲路上的交響》系列特別節(jié)目，在講故事、傳理念、增新意上做出了有效嘗試。 

二、從宏大敘事轉(zhuǎn)向個體共情

“一帶一路”十周年系列報道《新絲路上的交響》在主題設(shè)置上聚焦于“共講一個全球故事”，通過差異性主體的選擇，講好利益共同體的故事。每一集都將鏡頭對準(zhǔn)普通人，著眼于人的喜怒哀樂、追求生活幸福的故事，記錄下了埃及、希臘、柬埔寨、巴西等十幾個共建國的普通人因“一帶一路”倡議而改變的命運(yùn)，有力回?fù)袅送饷匠醋鳠狳c(diǎn)。獨(dú)自撫養(yǎng)孩子長大的女卡車司機(jī)、學(xué)習(xí)中國經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)角獸企業(yè)創(chuàng)業(yè)者，培養(yǎng)出世界冠軍的港口工人、世代種植葡萄的果農(nóng)……不同身份、性別、文化背景下個體的追夢之路，共同構(gòu)建出“人類命運(yùn)共同體”的傳播內(nèi)涵，既實(shí)現(xiàn)了情感共鳴，講清了利益共贏點(diǎn)，做到了報道客觀和平衡。在敘事方式上，該紀(jì)錄片轉(zhuǎn)變內(nèi)宣播報說教式、平鋪直敘的“上帝視角”敘事方式，從人文關(guān)懷立場出發(fā)，在選題策劃、敘事方式、鏡頭語言的設(shè)計上均進(jìn)行了創(chuàng)新。該片選取十個共建國家的重點(diǎn)工程，透過個體成長故事、真情實(shí)感、價值追求，善用鏡頭語言講述“一帶一路”如何惠及個人發(fā)展?！栋＜芭?/span>建筑師逐夢阿拉曼新城》中，鏡頭從夢想成為建筑師的開羅市民視角，通過跟拍的方式，客觀記錄女建筑師一天的工作，中企承擔(dān)的超高層綜合體項(xiàng)目如何承載了她的職業(yè)理想，給予她親手參與建造一座現(xiàn)代化建造高樓的機(jī)遇，當(dāng)美西方媒體大肆渲染埃及婦女的就業(yè)障礙和高失業(yè)率時，該片通過典型人物故事，展現(xiàn)出一帶一路項(xiàng)目如何讓普通人的職業(yè)理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出“一帶一路”項(xiàng)目為共建國社會和民生進(jìn)步做出的務(wù)實(shí)貢獻(xiàn)。值得注意的是，該片注重了平衡報道，真實(shí)記錄了作為母親、女兒的平凡女性，如何兼顧工作與家庭的沖突、面對語言、文化沖突，避免了過度放大正面宣傳引發(fā)受眾“被救濟(jì)”的負(fù)面情緒。 在《中柬文物保護(hù)合作》中，鏡頭首先以航拍視角全景展示陽光下閃閃發(fā)光的吳哥古跡群，隨后通過古文物損毀前后的今昔對比，引發(fā)受眾對于修復(fù)工作的好奇心，記者進(jìn)而以探尋者的身份，近距離觀察中國“文物醫(yī)生”探訪周薩神廟、茶膠寺現(xiàn)場修復(fù)工作，通過中外考古學(xué)家、建筑學(xué)家一天的工作現(xiàn)場跟蹤，呈現(xiàn)出中國專家如何因地制宜，創(chuàng)新修復(fù)方式，圓滿完成修復(fù)任務(wù)并獲得柬埔寨政府認(rèn)可的故事，折射“一帶一路”尊重文明多樣性，以文明互鑒超越文明沖突的合作理念，回應(yīng)外媒對地緣政治工具的質(zhì)疑?！吨邪秃献髦铝σ吧鷦游锉Ｗo(hù)》中，鏡頭從生動活潑的動物個體入手，記者以游客身份記者探訪伊利亞野生動物保護(hù)中心，通過趣味互動展示金剛鸚鵡、灰短腳鹿、巴西貘等瀕危動物的保護(hù)現(xiàn)狀，隨后鏡頭隨記者的腳步來到保護(hù)園區(qū)附近的巴西三峽公司，以第一視角探訪了主動“認(rèn)領(lǐng)”這些瀕危動物的企業(yè)，通過當(dāng)?shù)毓芾碚叩囊暯侵v述巴西三峽公司為拯救、保護(hù)瀕危本土物種的多年投入，同時，新聞片通過對當(dāng)?shù)赝顿Y法律背景的補(bǔ)充和企業(yè)經(jīng)營者的采訪同期，講清楚綠色經(jīng)營帶來的長遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)效益，體現(xiàn)了項(xiàng)目追求經(jīng)濟(jì)和生態(tài)平衡發(fā)展的利益契合點(diǎn)，為民心相同提供了現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)保障，從航拍的綠水青山到野生動物的近距離特寫，豐富的鏡頭語言巧妙回應(yīng)外媒對 “一帶一路”破壞共建國生態(tài)環(huán)境的抹黑。

三，創(chuàng)新表達(dá)方式，打造生動視覺效果

對外傳遞中華悠久的和平發(fā)展理念淵源，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識并轉(zhuǎn)換成易理解的表達(dá)形態(tài)是實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的重要環(huán)節(jié)。相較于內(nèi)宣，對外宣傳更加重視聲音和具象符號的使用。視覺化是傳遞新聞事件背景，解釋新聞的重要載體，傳播學(xué)和心理學(xué)研究表明，可視化圖像比單獨(dú)文本更加吸引人的注意力，減少信息接受者的大腦記憶壓力，有效引導(dǎo)受眾注意力。視覺符號的建構(gòu)和呈現(xiàn)，不僅契合新媒體時代受眾的信息接收習(xí)慣，能夠減少新聞制作者和公眾之間的文化差、時間差，在智能技術(shù)與信息傳播融合日益緊密的背景下，沉浸式傳播場景已經(jīng)成為繼內(nèi)容、 形式、社交之后媒體的核心要素。

如何提煉選取中華文明理念的代表性元素，直觀傳遞出核心思想，是后期策劃和制作中始終思考的問題?！豆沤翊┰揭粠б宦贰废盗袌蟮啦捎锰摂M現(xiàn)實(shí)技術(shù)， 共設(shè)計制作20多個高精度虛擬場景、3D建模人物形象和可視化符號，對古絲綢之路的重要時間和空間場景進(jìn)行了并置化呈現(xiàn)，取代了電視攝制的線性時空順序，在不到五分鐘的短視頻內(nèi)，主持人在不同的時空場景中漫游，形成了沉浸式的觀看體驗(yàn)，典型場景的有機(jī)整合能夠在有限的播放時間內(nèi)快速構(gòu)建出中外觀眾共同的經(jīng)驗(yàn)空間，減少意識形態(tài)和跨文化差異內(nèi)容導(dǎo)致的效果折扣。在《文明篇》中，制作團(tuán)隊(duì)與敦煌研究院專家進(jìn)行多次咨詢討論，在保證內(nèi)容真實(shí)的前提下，全景式復(fù)刻了莫高窟西魏第285窟最新數(shù)字修復(fù)成果，獲得獨(dú)家授權(quán)在電視屏幕上進(jìn)行展示。該窟是不僅是中西文明和藝術(shù)交融的集中體現(xiàn)，也是文化多元性和和諧共存的典范。通過詳細(xì)分析道教雷神、伏羲女媧、印度教毗濕奴等不同文明的代表性形象在洞窟藝術(shù)中的融合方式。為營造真實(shí)的沉浸式體驗(yàn)，團(tuán)隊(duì)特意前往敦煌對建筑和場景進(jìn)行測量，以精確再現(xiàn)建筑和場景的細(xì)節(jié)，包括昏暗視野和回聲效果，從而營造出真實(shí)的沉浸式體驗(yàn)?！顿Q(mào)易篇》《技術(shù)篇》繼續(xù)遵循由點(diǎn)及面的敘事邏輯，主持人跟著唐朝西域商隊(duì)足跡，走過熙攘的古長安街頭，身著異域服飾的行人擦肩而過，見證四大發(fā)明、絲綢貿(mào)易、商品販賣，通過設(shè)計一系列目標(biāo)受眾的熟悉場景和視覺符號，消弭了文化差異，體現(xiàn)出以史為據(jù)、回應(yīng)歷史的價值表達(dá)。

四、開展國際合作傳播，壯大集體話語權(quán)

“一帶一路”不是中國一家的獨(dú)奏，而是共建國的大合唱，日益密切的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系促進(jìn)了國際傳播格局朝著多極化趨勢發(fā)展，鑒于南方國家在經(jīng)濟(jì)上依然處于弱勢地位，改變美西方超級大國的單項(xiàng)傳播者角色，建立平等的國際傳播格局，需要加強(qiáng)國際傳播合作，通過和沒南方國家輿論平臺的共建和人才資源的共享，為闡明利益共贏點(diǎn)和澄清謬誤提供一種多邊、有效的發(fā)聲渠道，闡釋好中國實(shí)踐和中國經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)大知華友華的國際輿論朋友圈。近年來，央視通過舉辦《中外議事廳》《圓桌論壇》《青年對話》等形式，通過和海外主流媒體平臺合作擴(kuò)大目標(biāo)受眾，推動了文化交流、情感的共通和資源的共享。一批中外資深專家、學(xué)者、媒體人、發(fā)展中國家青年代表等不同群體從多方視角共同解讀人類命運(yùn)共同體理念的豐富內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義，圍繞“一帶一路”債務(wù)陷阱論，中外企業(yè)家聯(lián)合會執(zhí)行董事兼秘書長張薇分享了她個人十年來參與非洲投資項(xiàng)目的一手觀察，指出中國投資者需要遵守80%員工本地化等條款約束，同時亞投行、絲路基金等組織在投資前會進(jìn)行專業(yè)、系統(tǒng)化的評估體系，確保中非雙方都能獲益。北京外國語大學(xué)研究員曲強(qiáng)認(rèn)為中國倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體是對西方主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化的超越性，中國支持各國通過互利合作發(fā)揮比較優(yōu)勢，同時為其他國家創(chuàng)造新的發(fā)展機(jī)會，大國奉行的“弱肉強(qiáng)食”叢林法則早已是“明日黃花”。圍繞“一帶一路”跨國合作特點(diǎn)和美西方主導(dǎo)倡議的不同之處，巴西瓦加斯基金會大學(xué)巴中研究中心主任、國際法教授高文勇表示，中國投資能夠幫助巴西推動“再工業(yè)化”進(jìn)程，在綠色經(jīng)濟(jì)、可再生能源等多個領(lǐng)域，中國的快速發(fā)展為雙邊合作提供了機(jī)遇。他認(rèn)為，沒有任何國家能夠像中國一樣為解決全球面臨的新老問題貢獻(xiàn)如此多的經(jīng)驗(yàn)和方案。他結(jié)合在中國的經(jīng)歷和感受，認(rèn)為中國向世界提供了一個全新的形式，他從中國和東方智慧中獲益匪淺。巴西旗手集團(tuán)主持人兼記者愛德華多·卡斯特羅介紹，中國的投資不僅能夠促進(jìn)巴西消費(fèi)市場發(fā)展，也能夠?yàn)楦纳瓢臀魍顿Y環(huán)境做出貢獻(xiàn)。他還強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在是時候拋棄美國“門羅主義”和冷戰(zhàn)思維了，“巴西不是任何國家的后院”。地緣政治評論員托馬斯·保肯指出，相較于發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的經(jīng)貿(mào)倡議，中國尊重不同國家發(fā)展實(shí)際，而不是強(qiáng)制發(fā)展中國家接受發(fā)達(dá)國家的“一刀切”標(biāo)準(zhǔn)，他呼吁華盛頓多聽取其它國家的意見而不是耳提面命。 

結(jié)語

CGTN“一帶一路”十周年系列報道體現(xiàn)了對外傳播敘事方式、傳播手段的創(chuàng)新和制作水準(zhǔn)的升級，給未來的紀(jì)錄片和新聞制作提供了新的經(jīng)驗(yàn)和啟示。面對當(dāng)前西強(qiáng)東弱的國際輿論態(tài)勢，中國新聞從業(yè)者需要守正創(chuàng)新，堅(jiān)守馬克思主義新聞觀，提高政治站位，加深對目標(biāo)對象文化、思維體系的了解，用“回歸人”的敘事手段和挖掘人類共同價值觀的敘事邏輯聯(lián)接中外，助推民心相同和理念認(rèn)同，以真誠對話、生動的視覺呈現(xiàn)引發(fā)觀眾的情感共振，讓世界看到客觀真實(shí)的中國。

文章來源：  《聲屏世界》   http://www.00559.cn/w/xf/24481.html