中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化路徑

在黨的十九大報告中指出：“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛?！敝袊厣鐣髁x新時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的題中應有之義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在長期發(fā)展過程中形成了不同于西方的獨特品格和價值追求，比如，“天人合一”“和而不同”“己所不欲，勿施于人”“天人合一”的道德原則以及對和諧和平和睦和諧等價值追求的向往和追求。當前，在經(jīng)濟全球化和文化多元化的時代背景下，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特價值和功能，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展具有重大而深遠的意義。

一、堅持馬克思主義指導地位，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確方向

堅持馬克思主義的指導地位，是實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的基本前提。馬克思主義作為一種科學的世界觀和方法論，揭示了人類歷史發(fā)展的必然規(guī)律和發(fā)展方向。它在歷史長河中不斷豐富、完善自身，始終發(fā)揮著不可替代的重要作用。馬克思主義具有鮮明的科學性和實踐性。作為一種科學理論體系，它以事實為依據(jù)，以實踐為檢驗，為我們提供了正確認識世界和改造世界的基本方法。只有堅持馬克思主義，我們才能全面、深入地把握人類社會發(fā)展規(guī)律，明確人類社會發(fā)展的正確方向。此外，馬克思主義還具有與時俱進性和開放性。隨著歷史的變遷和社會的發(fā)展，馬克思主義不斷地自我更新、自我完善，以適應不斷變化的新形勢。這使得馬克思主義能夠不斷地豐富、發(fā)展自己，實現(xiàn)自身理論的與時俱進。在我國，馬克思主義被視為指導思想，為中國特色社會主義偉大事業(yè)提供了堅實的理論基礎。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，需要我們堅定不移地堅持馬克思主義的指導地位，充分發(fā)揮其科學性和實踐性的優(yōu)勢。一方面，深入研究馬克思主義基本原理，深刻領會其精神實質，使之成為我們認識世界和改造世界的強大思想武器。另一方面，以馬克思主義為指導，緊密結合我國實際，積極探索適應新時代的發(fā)展道路，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進程。

二、堅定文化自信，自覺擔當起傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代使命

在中華民族五千年悠久的歷史長河中，我們的祖先憑借著卓越的智慧和勤勞的雙手，創(chuàng)造了輝煌的文明，形成了獨具特色的傳統(tǒng)文化。這些文化包含了豐富的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，以及以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。新時代背景下，要堅定文化自信，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的豐富內(nèi)涵。立足于當代中國實踐，從歷史、現(xiàn)實和未來的結合上，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入研究，挖掘其思想觀念、人文精神和道德規(guī)范。在新時代文化建設中，必須以馬克思主義為指導，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法。在繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，加強對其中價值理念、人文精神和道德規(guī)范的挖掘和闡釋。堅持古為今用、推陳出新，為傳統(tǒng)文化賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式。為了實現(xiàn)這一目標，需要在以下幾個方面下功夫：首先，加強文化傳承和保護，挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，使之成為新時代文化建設的基石。加強對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護，傳承非物質文化遺產(chǎn)，弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，深化文化創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結合，創(chuàng)造出具有時代特色的文化產(chǎn)品。鼓勵文化創(chuàng)新，支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，培育具有中國特色、富有創(chuàng)新精神的文化品牌。再次，加強文化教育，培養(yǎng)人民群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。將傳統(tǒng)文化融入國民教育體系，從小培養(yǎng)學生熱愛祖國、傳承文化的意識，使傳統(tǒng)文化成為新時代人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。最后，推動文化交流，增進與世界各國的友好合作。充分利用文化交流平臺，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進中外文化互鑒互學，為推動構建人類命運共同體貢獻力量。

三、以馬克思主義為指導，創(chuàng)造性地實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉化

馬克思主義作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的理論基礎，具有重要的指導意義。正是在這個基礎上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以實現(xiàn)馬克思主義的中國化，進而為我國的文化發(fā)展注入新的活力。首先，馬克思主義為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化提供了正確的方向。在歷史發(fā)展的長河中，文化的發(fā)展往往受到時代背景、社會環(huán)境等諸多因素的影響。馬克思主義強調歷史唯物主義和辯證唯物主義，為我們提供了一種全面、科學地審視文化發(fā)展的視角。只有遵循這一正確方向，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能在現(xiàn)代社會中得以傳承和發(fā)展。其次，馬克思主義為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化提供了科學的理論支撐。馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中明確指出：“自覺活動是新的物質力量，自發(fā)性是舊物質力量。”這一觀點啟示我們，在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，要注重發(fā)掘和培育人民群眾的主體意識，發(fā)揮人民群眾的自覺活動，從而為文化的現(xiàn)代化注入新的活力。最后，馬克思主義為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化提供了有效的方法。馬克思主義強調實踐的重要性，認為實踐是檢驗真理的唯一標準。在文化現(xiàn)代化的過程中，我們要立足于實際，充分發(fā)揮馬克思主義的指導作用，積極探索符合當代中國特點、體現(xiàn)時代精神、富有生命力、具有現(xiàn)代價值的文化發(fā)展路徑?？傊?，馬克思主義在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉化過程中起到了至關重要的作用。在馬克思主義的指導下，充分借鑒歷史上先進文化發(fā)展的經(jīng)驗和教訓，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中符合當代中國特點、體現(xiàn)時代精神、富有生命力、具有現(xiàn)代價值的部分吸收到新時代發(fā)展中來，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。這將有助于推動我國文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供強大的精神動力。

四、立足中國實際，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供精神支撐和動力源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為我們民族精神的核心載體，其豐富的人文精神和道德規(guī)范是我國堅定文化自信的深厚基礎。在經(jīng)濟全球化和多元文化的沖擊下，社會思潮風起云涌，尤其是在一些西方國家試圖通過所謂的“普世價值”對中國傳統(tǒng)文化進行攻擊的背景下，應該深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶藏，從中汲取養(yǎng)分和智慧，以此不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義先進文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的演變歷程中，逐漸形成了獨具魅力的人文精神和人文情懷。其中，“民惟邦本，本固邦寧”和“天下興亡，匹夫有責”等理念，深刻體現(xiàn)了中華民族深厚的家國情懷。這種情懷讓明白，國家的繁榮昌盛離不開每個人的努力，而每個人的幸福生活也離不開國家的穩(wěn)定。因此，應當以國家利益為重，共同為國家的繁榮富強貢獻力量。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還蘊含著強烈的愛國精神。如“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”和“茍利國家生死以、豈因禍福避趨之”等觀念，強調了中華兒女的民族責任感和高尚情操。這些精神品質告訴，國家的興衰與每個人的命運緊密相連，應該在國家面臨困難時挺身而出，為國家利益不惜付出生命。同時，還應保持高尚的道德品質，不受富貴貧賤、威武權力的誘惑，始終堅守初心，為實現(xiàn)國家富強和民族振興貢獻自己的力量。在新時代背景下，要繼續(xù)弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為推動中國特色社會主義先進文化發(fā)展的強大動力。深入研究和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其成為全體人民共同遵循的價值觀念。同時，還要弘揚愛國精神和民族責任感，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人，為實現(xiàn)中華民族的偉大夢想而努力奮斗。

五、以人民為中心，從當代中國現(xiàn)實和時代精神中提煉主題、激發(fā)靈感

《文心雕龍·知音》開篇便提到：“夫禮者，忠信之薄，而亂之首?！边@一觀點揭示了禮教的本質及其可能導致的社會問題。從思想內(nèi)核來看，儒家主張以“仁愛”為核心的道德觀念，這是構建和諧社會、實現(xiàn)“和諧世界”的重要精神基礎。然而，《文心雕龍·知音》對儒家“仁愛”思想的解讀，并非簡單地回歸傳統(tǒng)，而是立足于現(xiàn)實，賦予其更加深刻的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。在當代社會，應該繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，特別是儒家“仁愛”思想。在創(chuàng)作文藝作品時，不僅要關注情感和審美體驗，還要將“仁愛”理念融入其中，強調人與人之間的和諧相處，倡導道德倫理觀念。只有這樣，作品才能更好地傳遞正能量，引導人們追求真善美，促進社會和諧發(fā)展?？傊?，《文心雕龍·知音》為我們提供了一種獨特的審美觀念和創(chuàng)作導向，強調情感、審美意識以及儒家“仁愛”思想在文藝創(chuàng)作中的重要性。只有深入挖掘這些傳統(tǒng)思想資源，并與當代現(xiàn)實相結合，文藝作品才能更好地發(fā)揮其在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展過程中的關鍵作用。

六、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代相融，使之成為構筑當代中國價值體系的重要組成部分

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，是一個既需要堅守傳統(tǒng)，又需要創(chuàng)新求變，同時還需與時代背景相融合的過程。在當代中國，要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，就必須使其與時代發(fā)展相互融合，體現(xiàn)出其應有的價值。首先，強化文化自信，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為人民群眾日常生活的一部分。在全社會營造出一種“崇德向善、見賢思齊”的氛圍，引導人們自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚者、建設者。從教育、傳媒、文化創(chuàng)作等多個角度入手，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵深入人心。其次，我們要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有時代精神的元素，使其成為構建社會主義核心價值觀的重要組成部分。我們要在理論和實踐相結合的基礎上，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識融入社會主義核心價值觀，為全體人民提供共同的精神支柱。其次，積極構建中華民族共有精神家園，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為人們心中的“詩和遠方”。通過舉辦各類文化活動、傳承民間藝術、弘揚民族精神等方式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人們心中留下深刻的印記，激發(fā)人們對美好生活的向往。最后，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，增強其國際影響力。通過文化交流、文化傳播、文化輸出等途徑，讓世界了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進中外文化的互學互鑒，共同推動人類文明的進步?？傊?，只有堅定文化自信，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，構建共有精神家園，推動文化交流互鑒，才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代煥發(fā)出新的生機，為全體人民提供豐富的精神食糧。

七、講好中國故事，讓世界更好地認識真實的中國、感知鮮明的中國

在全球化背景下，國家間的文化交流越來越頻繁，不同文化之間相互借鑒、吸收和融合，在此基礎上形成了人類文化的多樣性和豐富性。在此基礎上，我們講好中國故事，以增進世界對中國的了解。中國的歷史、傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和核心價值觀是中華民族共有精神家園的重要組成部分。在新時代講好中國故事，要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧、汲取力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我們提供了豐富的精神滋養(yǎng)和智慧源泉。黨的十八大以來，我國總書記對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚傾注了大量心血，提出一系列富有創(chuàng)見和深刻內(nèi)涵的新思想、新觀點、新論斷、新要求。例如，“和而不同”“天下大同”等觀念都是在傳統(tǒng)文化中孕育而生的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和而不同”思想，強調每個人都有自己獨立存在的價值和意義，但不同國家、不同民族、不同群體之間也需要相互尊重、相互包容。

八、加強國際傳播能力建設，擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為中華民族的精神命脈，不僅是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，更是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。在當今世界，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播能力建設，已經(jīng)成為迫在眉睫的任務。這不僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內(nèi)涵和精神實質的新發(fā)掘、新闡釋，更是對其在當代表現(xiàn)形式和傳播方式的探索與創(chuàng)新。國際傳播能力建設的加強，有賴于多渠道、多形式、多途徑的國際傳播。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，讓世界更好地了解中國人民，進而理解中國，這是我們的目標。在國際傳播能力建設中，需要不斷創(chuàng)新方式方法和手段，以適應日新月異的國際傳播環(huán)境。新媒體時代的到來，為我們提供了前所未有的傳播優(yōu)勢。充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體與新媒體相結合的傳播優(yōu)勢，加強網(wǎng)絡空間的話語權建設，是我們在這個時代肩負的重要使命。同時，要充分發(fā)揮政府、企業(yè)、社會組織、個人等多元主體在國際傳播中的作用，形成合力，共同推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。然而，中國文化走出去的過程中，也會遇到各種問題和挑戰(zhàn)。因此，需要加強對這些問題和挑戰(zhàn)的研究與分析，建立健全國際傳播工作體系和工作機制，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播提供有力保障。在這個過程中，我們要始終保持清醒的頭腦，堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，同時勇于創(chuàng)新，積極探索適應新時代的傳播方式。

結論

總之，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力、吸引力。新時代推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，必須立足中國實際，尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價值，以科學的態(tài)度對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕。同時，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，從當代中國現(xiàn)實和時代精神中提煉主題、激發(fā)靈感，讓當代中國人講好中國故事、傳播好中國聲音。

本文來源：《文化產(chǎn)業(yè)》http://www.00559.cn/w/wy/32640.html