中原文化符號(hào)在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中原文化符號(hào)在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中原文化符號(hào)具有鮮明的黃河流域文化特色，蘊(yùn)含了諸多藝術(shù)設(shè)計(jì)元素，充分了解和研究這些文化符號(hào)是當(dāng)前黃河文化保護(hù)和傳承工作的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，動(dòng)畫(huà)作品的內(nèi)容呈現(xiàn)出單一化傾向，使得大眾對(duì)其關(guān)注度更加弱化。在此形勢(shì)下，將中原文化符號(hào)中的文化元素與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)相結(jié)合，能通過(guò)動(dòng)畫(huà)作品凸顯文化創(chuàng)意、文化思想以及文化精神，不僅對(duì)黃河文化的傳承具有助力作用，而且對(duì)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、國(guó)家文化影響力的提升都具有現(xiàn)實(shí)的助推作用。

有利于傳承黃河文化

優(yōu)秀的中原文化見(jiàn)證了黃河流域文明發(fā)展的全過(guò)程，是黃河流域文化寶庫(kù)中的珍貴財(cái)富；傳承和保護(hù)好中原文化，并賦予其新時(shí)代意義具有實(shí)際價(jià)值，能有效傳承黃河文化。以現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與中原文化符號(hào)融合為例，在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者會(huì)立足人文性、藝術(shù)性、觀(guān)賞性等特點(diǎn)靈活設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)人物、動(dòng)畫(huà)造型、動(dòng)畫(huà)圖案等，并在其中穿插一些中原文化內(nèi)容，比如民間神話(huà)傳說(shuō)故事、古代建筑、繪畫(huà)、書(shū)法等，描繪出一個(gè)個(gè)精彩紛呈、活靈活現(xiàn)的動(dòng)畫(huà)世界，吸引受眾群體的關(guān)注。在這一過(guò)程中，充分挖掘和利用中原文化素材，便于中原文化乃至黃河文化的有效傳承。

有利于助力動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

伴隨著對(duì)外開(kāi)放的深入推進(jìn)，中國(guó)的國(guó)際地位發(fā)生明顯變化，世界影響力逐步提升。這一變化使得中國(guó)與其他國(guó)家在文化合作和傳播推廣工作上的交流越來(lái)越廣泛。當(dāng)前，中國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)行業(yè)已經(jīng)開(kāi)始向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，這一現(xiàn)象不僅能給動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)帶來(lái)更多經(jīng)濟(jì)效益，還能充分體現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)傳播價(jià)值。中國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代領(lǐng)域中應(yīng)用時(shí)，為避免受到外來(lái)文化思潮的影響與沖擊，主動(dòng)將中華傳統(tǒng)文化融入其中，著力構(gòu)建具有傳統(tǒng)文化價(jià)值觀(guān)的文化傳播載體，創(chuàng)作具有傳統(tǒng)屬性與現(xiàn)代特征的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)形象，這一舉措能提高動(dòng)畫(huà)質(zhì)量，助力動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

有利于提升文化影響力

在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展之下，大眾獲取信息的渠道越來(lái)越廣泛，在眾多信息的快速流通過(guò)程中，人們的思想意識(shí)和行為習(xí)慣也隨之發(fā)生變化。人們?cè)絹?lái)越依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)，而其中一些負(fù)面的文化內(nèi)容沖擊著傳統(tǒng)核心價(jià)值觀(guān)與主流意識(shí)形態(tài)，給大眾的思想價(jià)值觀(guān)念帶來(lái)了一定影響，對(duì)國(guó)家文化影響力的提升也造成一定威脅。而中原文化符號(hào)中的主流文化元素和核心價(jià)值觀(guān)素材十分豐富，在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中以豐富多樣的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)文化思想和文化行為，能增強(qiáng)主流文化在網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)的影響力。

現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與中原文化符號(hào)的內(nèi)在聯(lián)系

現(xiàn)階段，現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展給中原文化符號(hào)的表達(dá)和傳承提供了新載體和新媒介，同時(shí)，豐富的中原文化元素又給現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)注入了新鮮元素，能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。從二者的內(nèi)在聯(lián)系可以看出，現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與中原文化符號(hào)之間相互支撐、互為輔助。在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中融入中原文化符號(hào)，需先厘清二者的聯(lián)系與共通之處，從二者的契合點(diǎn)出發(fā)深入探尋中原文化符號(hào)在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果。

動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)是中原文化符號(hào)的載體

中原文化是黃河文化的一部分。生活在黃河流域的民眾在幾千年的生產(chǎn)生活中將自身生活習(xí)慣、文化習(xí)俗凝練成了文化體系，并以文化符號(hào)的形式記錄、傳承下來(lái)，為后人延續(xù)這一文化脈系提供了參考。如今，中原文化符號(hào)面臨傳承單一等問(wèn)題，亟須改革創(chuàng)新，而動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的出現(xiàn)為中原文化符號(hào)的傳承發(fā)展提供了新機(jī)遇和新方向?，F(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中融入中原文化符號(hào)使得原來(lái)抽象、散亂的文化符號(hào)有了安置的平臺(tái)，同時(shí)還能以圖案、人物、造型等特色對(duì)不同的文化符號(hào)進(jìn)行分類(lèi)，形成有條理、有章法的具象文化表現(xiàn)形式，讓人透過(guò)動(dòng)畫(huà)畫(huà)面感知背后的文化符號(hào)，加深受眾的記憶和理解。

文化符號(hào)是動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新來(lái)源

傳統(tǒng)文化符號(hào)除了具備符號(hào)的基本特征之外還具有抽象性特點(diǎn)，不易理解和接受。但是如果將其放置在一個(gè)具象框架中，以具象化的事物來(lái)輔助呈現(xiàn)，便能體現(xiàn)文化符號(hào)的獨(dú)特性和藝術(shù)性。而動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)便是一種有效平臺(tái)。動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)需要確定故事背景、場(chǎng)景布置和道具設(shè)計(jì)，然后運(yùn)用運(yùn)動(dòng)學(xué)原理將靜態(tài)的人物、場(chǎng)景在二維、三維空間中貫穿起來(lái)，這一設(shè)計(jì)過(guò)程離不開(kāi)多元文化元素的支撐。因此可以說(shuō)，文化符號(hào)是動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新來(lái)源，能為設(shè)計(jì)工作提供源源不斷的靈感。

動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與文化符號(hào)具有共通性

動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)是一類(lèi)藝術(shù)性較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，其分為人物造型設(shè)計(jì)和場(chǎng)景設(shè)計(jì)。人物造型設(shè)計(jì)需要借助傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，場(chǎng)景設(shè)計(jì)需要借助歷史文化故事、傳統(tǒng)文化空間進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，這一過(guò)程會(huì)涉及一些傳統(tǒng)文化符號(hào)的解構(gòu)與重塑內(nèi)容，而且創(chuàng)作出的動(dòng)畫(huà)作品也都側(cè)重人文性和藝術(shù)性，可以說(shuō)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)本身就帶有一定的文化特色。而文化符號(hào)是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，其本身就具備獨(dú)特的文化特色和深厚的文化內(nèi)涵，與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的歷史文化故事、傳統(tǒng)文化空間等元素也是包含與被包含的關(guān)系，二者能找到諸多契合點(diǎn)進(jìn)行融合創(chuàng)新。由此可見(jiàn)，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與文化符號(hào)之間具有共通性。

現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中中原文化符號(hào)的應(yīng)用元素

中原文化是中原勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是歷史的積淀和縮影，反映了中原發(fā)展的歷程和脈絡(luò)。中原文化符號(hào)中的海量文化資源能有效助推現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和革新，提高人們對(duì)社會(huì)產(chǎn)業(yè)的關(guān)注度。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐探索，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)從動(dòng)畫(huà)造型、動(dòng)畫(huà)題材、動(dòng)畫(huà)圖案以及動(dòng)畫(huà)裝飾上進(jìn)行了大膽設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了中原文化符號(hào)在設(shè)計(jì)中融合。

造型應(yīng)用

中原文化符號(hào)包含的內(nèi)容十分豐富，藝術(shù)元素多種多樣。在造型設(shè)計(jì)上，民間剪紙、手工雕塑、皮影藝術(shù)等都是黃河文化中的典型文化符號(hào)，具體包括人物造型、服裝造型、色彩造型以及場(chǎng)景造型等。多樣化的造型設(shè)計(jì)展現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)具魅力的中原文化，提高了人們的審美水平。在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者會(huì)參考人物角色、情節(jié)場(chǎng)景、服裝、色彩等元素的要求和適配度，融入一些典型的中原文化符號(hào)，以此突出動(dòng)畫(huà)造型的設(shè)計(jì)效果。

題材應(yīng)用

一幅優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品必須有一個(gè)吸睛的題材作為主心骨，其他造型、圖案、裝飾等元素屬于作品的輔助內(nèi)容。以中原文化符號(hào)為例，中原文化符號(hào)帶有濃厚的黃河流域文化特色，其中包含的成語(yǔ)故事、神話(huà)傳說(shuō)、民間風(fēng)俗等都可以作為動(dòng)畫(huà)作品的設(shè)計(jì)題材。動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)者將這些寶貴的素材合理運(yùn)用、大膽創(chuàng)新，能構(gòu)造出一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的生動(dòng)故事作品。

圖案應(yīng)用

中原文化中許多獨(dú)特的符號(hào)和圖案元素被先民賦予了不同的含義和信仰，適合應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中以豐富動(dòng)畫(huà)中的圖案設(shè)計(jì)。比如，中原文化中的龍、鳳等動(dòng)物圖騰，還有一些植物、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、幾何等圖案十分常見(jiàn)，這些圖案被應(yīng)用到了家具裝飾、城市建筑設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。如今，這些圖案元素也被應(yīng)用到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，不僅可以豐富動(dòng)畫(huà)作品的內(nèi)涵，還可以傳承和弘揚(yáng)中原文化。

裝飾應(yīng)用

中國(guó)中原文化符號(hào)中的裝飾藝術(shù)形式多種多樣，比如書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑等，這些裝飾藝術(shù)形式會(huì)給大眾帶來(lái)不一樣的視覺(jué)感官效果，吸引大眾關(guān)注傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者會(huì)根據(jù)不同的文化主題靈活加入一些裝飾性藝術(shù)元素來(lái)襯托故事主題與內(nèi)容的精彩性和豐富性。比如在塑造人物角色、畫(huà)面色彩搭配以及空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，設(shè)計(jì)者為設(shè)計(jì)出符合觀(guān)眾審美品位且具有地域文化風(fēng)格的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)作品，往往會(huì)增加一些壁畫(huà)、年畫(huà)、雕塑、剪紙等裝飾性素材，讓觀(guān)眾更直觀(guān)地了解動(dòng)畫(huà)角色的設(shè)定。

現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中中原文化符號(hào)的融合呈現(xiàn)

中原文化符號(hào)的合理融合在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)中起著至關(guān)重要的作用，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也對(duì)促進(jìn)中原文化符號(hào)的呈現(xiàn)和傳播發(fā)揮了積極作用。當(dāng)前，隨著大眾對(duì)中原文化符號(hào)關(guān)注程度的不斷加深和對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)作品審美水平的提升，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)者充分結(jié)合當(dāng)代傳統(tǒng)文化中的代表性文化符號(hào)，并將其融入動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的人物、情節(jié)、意境等不同方面，創(chuàng)設(shè)豐富的動(dòng)畫(huà)圖像，不僅能使人物形象更加立體、故事情節(jié)更加逼真，還能促進(jìn)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)向藝術(shù)表達(dá)方向發(fā)展，以傳承中原文化的特色元素。

在動(dòng)畫(huà)人物設(shè)計(jì)中融入中原文化符號(hào)

在動(dòng)畫(huà)人物設(shè)計(jì)中融入文化符號(hào)是一種常見(jiàn)的設(shè)計(jì)手法。設(shè)計(jì)者根據(jù)動(dòng)畫(huà)人物的動(dòng)作特點(diǎn)，在人物的肢體、表情、神態(tài)形象的設(shè)計(jì)中融入一些地方文化特色元素，比如中原文化中的戲曲人物造型元素，對(duì)人物的手、眼、身、法、步等形式進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)，能讓現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)作品增加濃厚的古典文化氛圍，凸顯現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。以電影《哪吒之魔童降世》中主人公哪吒的人物形象為例，這一動(dòng)畫(huà)中的哪吒形象有著濃厚的眼妝、大大的熊貓眼、小丸子發(fā)髻，身著紅色衣服，整體形象設(shè)計(jì)風(fēng)格較為活潑、調(diào)皮，是以中國(guó)傳統(tǒng)的《封神演義》等文化故事為基礎(chǔ)進(jìn)行人物設(shè)計(jì)的，帶有濃厚的文化符號(hào)，人物特色十分鮮明。

在動(dòng)畫(huà)繪畫(huà)設(shè)計(jì)中融入中原文化符號(hào)

在動(dòng)畫(huà)繪畫(huà)設(shè)計(jì)中融入文化符號(hào)也是常見(jiàn)的一種創(chuàng)新性設(shè)計(jì)形式，能讓觀(guān)眾更好地了解文化背景，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。中原文化符號(hào)中蘊(yùn)藏著許多獨(dú)特的符號(hào)和元素，如龍、鳳、麒麟等瑞獸。這些元素在動(dòng)畫(huà)繪畫(huà)中的運(yùn)用，不僅可以豐富作品的內(nèi)涵，還可以傳承和發(fā)揚(yáng)中原文化。例如，《哪吒之魔童降世》中就融入了許多中原文化元素，如太極圖案、四象圖案、五行圖案，這些圖案就是典型的中原文化符號(hào)在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的融合應(yīng)用。

在動(dòng)畫(huà)情節(jié)設(shè)計(jì)中融入中原文化符號(hào)

在動(dòng)畫(huà)情節(jié)設(shè)計(jì)中融入文化符號(hào)是一種常見(jiàn)的手法，能讓觀(guān)眾更好地理解故事背景和人物性格，同時(shí)也能增強(qiáng)作品的文化性和藝術(shù)感。具體設(shè)計(jì)時(shí)，為了突出畫(huà)面表現(xiàn)力、增強(qiáng)故事性和文化性、提升作品整體質(zhì)感，設(shè)計(jì)者會(huì)根據(jù)動(dòng)畫(huà)主題內(nèi)容的設(shè)計(jì)場(chǎng)景的整體風(fēng)格，從中原文化符號(hào)中提煉一些具有代表性的情節(jié)元素作為參考。比如河南皮影戲。皮影戲融合了光影、美術(shù)、剪紙、說(shuō)唱等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出了濃厚的鄉(xiāng)土文化氣息。在《豬八戒吃西瓜》這一動(dòng)畫(huà)中就融入了皮影這一元素，風(fēng)趣幽默的故事情節(jié)設(shè)計(jì)、皮影藝術(shù)的獨(dú)特效果使得整個(gè)藝術(shù)作品呈現(xiàn)出了本土化的美學(xué)風(fēng)格。

在動(dòng)畫(huà)意境設(shè)計(jì)中融入中原文化符號(hào)

中原文化符號(hào)包括意境氛圍的創(chuàng)設(shè)，通過(guò)文化內(nèi)容的藝術(shù)化呈現(xiàn)，形成具有藝術(shù)美感的畫(huà)面和空間氛圍，進(jìn)而吸引受眾的關(guān)注。在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)意境設(shè)計(jì)中融入中原文化符號(hào)，是動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)者在創(chuàng)新動(dòng)畫(huà)整體氛圍時(shí)需要融入的創(chuàng)作形式。比如早期的《小蝌蚪找媽媽》動(dòng)畫(huà)，使用的是水墨畫(huà)這一經(jīng)典繪畫(huà)形式，淡雅的顏色，使整個(gè)故事畫(huà)面呈現(xiàn)出寧?kù)o致遠(yuǎn)的藝術(shù)氛圍。再如，動(dòng)畫(huà)片《寶蓮燈》的設(shè)計(jì)融入了中原文化中的壁畫(huà)、雕塑、古典建筑等特色風(fēng)格，給人一種古今夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)的視覺(jué)感受。這些設(shè)計(jì)都充分彰顯了中原文化符號(hào)在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的靈活應(yīng)用。

本文來(lái)源：《黃河.黃土.黃種人》http://www.00559.cn/w/xf/26540.html