基于區(qū)塊鏈技術(shù)的網(wǎng)絡空間命運共同體道德治理研究

一．網(wǎng)絡空間命運共同體的內(nèi)涵

馬克思共同體是以共同利益為基礎(chǔ)的共同體。馬克思、恩格斯說：“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由?！埃?］這里的共同體是真正的共同體，只有“在真正的共同體的條件下，各個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由“?！罢嬲淖杂伞耙馕吨诠餐w中，共同體成員之間不存在服從、依附、支配和奴役關(guān)系，他們彼此之間是平等和自由的關(guān)系，每一個人都有能力約束自我，能夠理智地處理所遇到的任何事情。共同體成員是共同、共在、共存、共通于同一空間的。馬克思共同體是自由人經(jīng)過理性選擇而共同構(gòu)建起來的共同體，共同體的運作是依靠每個人的贊同所產(chǎn)生的權(quán)威人來協(xié)調(diào)公共事務。共同體尊重成員的差異，成員之間的相互交流和相互幫助又可以完善每個人。從馬克思對人類社會的分析來看，共同體受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑所構(gòu)成的結(jié)構(gòu)的制約。

網(wǎng)絡能否成為共同體呢？雖然網(wǎng)絡是超地域的、無中心無邊界的全球一體化空間，具有個性化、虛擬性的特點，但是為了維護正常網(wǎng)絡秩序，保證網(wǎng)絡共享、共榮，信息傳輸順暢、誠信，防欺騙和捏造，保護網(wǎng)絡成員的共同利益，網(wǎng)絡可以成為一個共同體。

在網(wǎng)絡誕生初期，并不存在網(wǎng)絡空間命運共同體的說法。受到技術(shù)的限制，網(wǎng)民一般只是用網(wǎng)絡處理個人事宜，如瀏覽網(wǎng)頁信息、發(fā)送電子郵件等。隨著網(wǎng)絡的迅速發(fā)展，越來越多的人使用計算機網(wǎng)絡，于是逐漸出現(xiàn)諸如論壇、貼吧等網(wǎng)上互動平臺，也即人們常說的網(wǎng)絡社區(qū)。

美國學者霍華德·瑞恩高德在1993年出版的著作《虛擬社區(qū)：電子疆域的家園》中指出，虛擬社區(qū)是指網(wǎng)絡中相當多的人展開長時期的討論而出現(xiàn)的一種社會聚合，他們之間具有充分的人情（HumanFeeling），并在電腦空間里形成人際關(guān)系網(wǎng)絡［2］。這里所說的社區(qū)，主要是指經(jīng)討論而形成的人際關(guān)系網(wǎng)絡社區(qū)。所謂網(wǎng)絡社區(qū)，是指互聯(lián)網(wǎng)某個區(qū)域里，共同活動的群體聚集交流的虛擬區(qū)域。在這里，網(wǎng)民用觀點和意見進行互動，尋求自我認同［3］。隨著網(wǎng)民需求的不斷提升，網(wǎng)民在網(wǎng)絡上開展的活動也越來越多，并基于共同目的、興趣、愛好、價值取向、特殊需要等形成相對穩(wěn)定的關(guān)系群體，同時形成網(wǎng)絡空間命運共同體。

“網(wǎng)絡共同體“顧名思義，是指網(wǎng)絡與網(wǎng)民共同合成的產(chǎn)物，是網(wǎng)民在網(wǎng)絡上基于主觀或客觀上的共同特征所結(jié)成的一種團體或組織［4］。對網(wǎng)絡空間命運共同體概念的理解，主要是從網(wǎng)民共同特征去解讀。2015年12月16日，習近平在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上指出，“各國應共同構(gòu)建網(wǎng)絡空間命運共同體，推動網(wǎng)絡空間互聯(lián)互通、共享共治，為開創(chuàng)人類發(fā)展更加美好的未來助力“［5］。網(wǎng)絡空間命運共同體要基于利益認同和價值認同的基礎(chǔ)上做到平等尊重，開放共享，安全有序。

從上述對網(wǎng)絡空間命運共同體的界定，我們認為，網(wǎng)絡空間命運共同體應當包含以下基本涵義。

第—，網(wǎng)絡空間命運共同體是一定數(shù)量人群的網(wǎng)絡行動在網(wǎng)絡上持續(xù)的、穩(wěn)固的集合，而不是某種偶然的、暫時的集合。

第二，網(wǎng)絡空間命運共同體作為人們網(wǎng)絡行動的集合，并不是無條件的，而是有某種共同的因素，如共同的目標、共同的興趣、相互的期待等把他們連接在一起。

隨著人們網(wǎng)絡行動方式的不斷多樣化，網(wǎng)絡社會生活的范圍和深度也在不斷擴展，簡單的電子郵件、文件傳送、網(wǎng)絡討論、在線聊天和網(wǎng)上瀏覽等行為，顯然已經(jīng)越來越不能滿足人們在有別于現(xiàn)實社會的網(wǎng)絡社會中尋求一種豐富多彩而又具人情味的群體生活需要。因此，我們可以認為，網(wǎng)絡命運共同體的實質(zhì)就在于：一方面，它是人們網(wǎng)絡行動的集合，人們在網(wǎng)絡社會中所要實現(xiàn)的目標、情感、興趣和期待等，均依賴于其現(xiàn)實的網(wǎng)絡社會行動；另一方面，網(wǎng)絡空間命運共同體的成員只有通過網(wǎng)絡行動，才能實現(xiàn)自己在網(wǎng)絡社會中的各種需求，并在客觀上把自己與外在更為宏觀的網(wǎng)絡社會結(jié)構(gòu)有秩序地、有意義地連接在一起。正如埃瑟·戴森（DysonEsther）所指出的那樣，隨著網(wǎng)絡“似乎變得越來越復雜化、越來越令人窒息，公共生活越來越罕見，人們也越來越渴望社區(qū)能夠提供友情和安全“［6］。

二、關(guān)于區(qū)塊鏈技術(shù)與網(wǎng)絡道德治理

雖然許多國內(nèi)外著作都提及或論述了“道德治理“的相關(guān)內(nèi)容，如羅國杰、夏偉東主編的《以德治國論》（中國人民大學出版社，2004），景楓等著的《中國治理文化研究》（中國社會科學獻出版社，2012）等，但對區(qū)塊鏈技術(shù)在網(wǎng)絡道德治理方面的研究相對較少，主要集中在兩個方面。

一是區(qū)塊鏈技術(shù)在網(wǎng)絡謠言治理方面的研究——以區(qū)塊鏈技術(shù)為基礎(chǔ)的新聞平臺，展現(xiàn)區(qū)塊鏈技術(shù)在打擊網(wǎng)絡謠言方面的可行性。憑借其分布式儲存、難篡改、去中心化等手段，區(qū)塊鏈技術(shù)不僅為建立網(wǎng)絡征信系統(tǒng)提供了新思路，還為治理網(wǎng)絡謠言和重構(gòu)網(wǎng)絡信任提供了全新途徑（馬強，2018）。研究還提出將區(qū)塊鏈技術(shù)用于網(wǎng)絡謠言處置的設(shè)想，通過區(qū)塊鏈公共賬本和加密簽名特性，實現(xiàn)信息可溯源機制，使造謠者無法隱藏，達到遏制傳播、事后證偽的目的（程志，2018）。

二是區(qū)塊鏈技術(shù)在網(wǎng)絡輿情治理方面的研究——將信息傳播理論、區(qū)塊鏈理論和網(wǎng)絡輿情信息傳播相結(jié)合，提出區(qū)塊鏈環(huán)境下的網(wǎng)絡輿情信息傳播概念模型，充實了區(qū)塊鏈技術(shù)在輿情領(lǐng)域應用的理論根基（趙丹等，2018）。

三、網(wǎng)絡空間命運共同體道德治理的困境

筆者通過對政府、網(wǎng)信辦、宣傳部等部門走訪調(diào)研、談話和網(wǎng)絡調(diào)查等形式，選取部分網(wǎng)絡空間命運共同體道德治理情況作為調(diào)查個案，從區(qū)塊鏈技術(shù)對網(wǎng)絡空間命運共同體道德的輿情治理、誠信治理、大V的道德治理幾個方面開展調(diào)查，總結(jié)出當前網(wǎng)絡空間命運共同體治理的困境：主要是網(wǎng)絡空間命運共同體治理的體制不健全、法律法規(guī)相對滯后，治理技術(shù)滯后、治理主體責任界定不夠清晰、治理乏力等。原因在于：當前信息技術(shù)發(fā)展所引發(fā)的網(wǎng)絡空間命運共同體道德扭曲、網(wǎng)絡空間命運共同體主體道德意識缺失與行為錯位、網(wǎng)絡道德規(guī)范滯后，以及制度倫理的缺位和網(wǎng)絡空間命運共同體道德治理方法適應性等。

四、區(qū)塊鏈技術(shù)的應用

區(qū)塊鏈具有獨特的匿名性、信息不可纂改、可追溯根源、透明安全開放等特點，是一個全員參與、維護、存儲、讀取可靠數(shù)據(jù)的分布式賬本系統(tǒng)，主要包括共識機制、點對點技術(shù)、非對稱加密技術(shù)、時間戳、智能合約等核心技術(shù)方法。區(qū)塊鏈技術(shù)在網(wǎng)絡謠言治理、道德誠信治理、個人信息保護、輿情分析引導、網(wǎng)絡大V治理等領(lǐng)域應用有較強的技術(shù)優(yōu)勢，推動了網(wǎng)絡空間命運共同體治理模式創(chuàng)新，實現(xiàn)了治理的精準化、服務化、個性化和定制化。

五、區(qū)塊鏈技術(shù)對網(wǎng)絡空間命運共同體道德的輿情治理

網(wǎng)絡空間命運共同體道德輿情具有匯聚的便利性、易爆發(fā)性和社會化特性，還具有輿情演化的馬太效應與觀點極端化特性。根據(jù)道德輿情傳播特征和規(guī)律，可以利用區(qū)塊鏈技術(shù)突破網(wǎng)絡空間命運共同體道德輿情管理瓶頸。首先，提出區(qū)塊鏈技術(shù)對網(wǎng)絡空間命運共同體道德輿情信息傳播治理的概念模型，以爬蟲方式獲取steemit數(shù)據(jù)，采用社會網(wǎng)絡分析方法，運用Gephi工具進行數(shù)據(jù)可視化處理，進而針對數(shù)據(jù)結(jié)果展開討論。其次，運用區(qū)塊鏈技術(shù)構(gòu)建網(wǎng)絡空間命運共同體道德輿情大數(shù)據(jù)中心，遏制虛假輿情傳播，使輿情信息更真實準確，信息價值密度、數(shù)據(jù)挖掘和分析效率更高。再次，建立基于區(qū)塊鏈技術(shù)的道德輿情信息追溯機制，對網(wǎng)絡空間命運共同體意見領(lǐng)袖的信息進行編碼，對信息傳播生態(tài)鏈進行追溯，構(gòu)建以正能量、主旋律輿情為導向的網(wǎng)絡空間命運共同體道德生態(tài)治理系統(tǒng)。

六、區(qū)塊鏈技術(shù)對網(wǎng)絡空間命運共同體道德的誠信治理

網(wǎng)絡空間命運共同體道德失信主要表現(xiàn)為造遙、欺詐、侵犯知識產(chǎn)權(quán)等，原因是道德失信成本低、認定困難、處置成本高、監(jiān)控平臺割據(jù)等。

治理網(wǎng)絡空間命運共同體道德失信，首先要建立網(wǎng)絡空間命運共同體信息可溯源機制。區(qū)塊鏈技術(shù)不可纂改、永久保存的特點使網(wǎng)絡空間命運共同體成員在網(wǎng)絡中的行為在區(qū)塊鏈上留下記錄，其分布式賬本機制能確保該記錄防纂改、防抵賴，道德失信者的真實身份將無法隱藏，從而達到事先預防、遏制傳播和提高事后證偽成效的目的。其次，要構(gòu)建區(qū)塊鏈網(wǎng)絡空間命運共同體誠信數(shù)據(jù)平臺，使平臺可以查驗信息的原創(chuàng)者及信息的真實性，有效遏制道德失信跨平臺流轉(zhuǎn)和進一步傳播。再次，要構(gòu)建政府、企業(yè)、網(wǎng)民等多元協(xié)同的體治理機制，從而實現(xiàn)對網(wǎng)絡空間命運共同體道德誠信的有效治理，為建立網(wǎng)絡空間命運共同體道德誠信系統(tǒng)提供新思路和新路徑。

七、區(qū)塊鏈技術(shù)對網(wǎng)絡空間命運共同體大V的道德治理

網(wǎng)絡空間命運共同體具有虛擬性與話語自由性特點，網(wǎng)絡空間命運共同體大V具有較高知名度和社會聲譽，其言論在一定程度上影響并代表著一個網(wǎng)絡空間命運共同體的價值判斷。其道德失范的表現(xiàn)主要有網(wǎng)絡空間命運共同體大V隨意表達觀點、刻意夸大事實、惡意散播謠言等。

針對網(wǎng)絡空間命運共同體大V的道德治理，首先，要依托區(qū)塊鏈獨特的技術(shù)優(yōu)勢來揭示網(wǎng)絡空間命運共同體大V道德治理過程的內(nèi)在規(guī)律，通過對網(wǎng)絡大V的上網(wǎng)習慣、言行等進行數(shù)據(jù)分析，研判其價值偏向與行為特征，得出相應的行為特征、道德失范、資源配置等方面的情況預判。

其次，要依托區(qū)塊鏈技術(shù)，構(gòu)建及時約束網(wǎng)絡空間命運共同體大V的不良道德行為機制，利用智能語句分析技術(shù)對大V的網(wǎng)絡語言進行精準跟蹤分析，并設(shè)置一些關(guān)鍵詞，如惡意廣告、色情、虛假、造假、詐騙、謠言等詞語進行過濾、提醒、警示，以此來規(guī)范大V的文明用語，從網(wǎng)絡源頭根治不良網(wǎng)絡行為，及時糾偏、防患于未然。

再次，要建立區(qū)塊鏈技術(shù)背景下的網(wǎng)絡空間命運共同體道德教育機制，通過數(shù)據(jù)分析將與大V相關(guān)的不道德言行舉報次數(shù)顯示出來，創(chuàng)新網(wǎng)絡空間命運共同體道德教育機制，讓網(wǎng)絡空間命運共同體大V文明理性地發(fā)表言論，增強網(wǎng)絡道德意識，自覺養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡言論習慣。

最后，要構(gòu)建完善的網(wǎng)絡空間命運共同體大V管理和法規(guī)體系，通過多措并舉對網(wǎng)絡空間命運共同體大V進行有效治理，使其在網(wǎng)絡空間命運共同體中發(fā)揮積極作用，規(guī)避消極影響。

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