三全育人視角下高校公共藝術(shù)鑒賞課程思政教學(xué)體系構(gòu)建與實踐探究

摘要：在“三全育人”（全員、全過程、全方位育人）理念指導(dǎo)下，高校公共藝術(shù)鑒賞課程作為美育與思政教育的重要載體，需突破傳統(tǒng)教學(xué)框架，構(gòu)建“思政元素有機融入、育人主體協(xié)同聯(lián)動、教學(xué)環(huán)節(jié)全程滲透”的立體化教學(xué)體系。本文通過分析當前課程現(xiàn)狀與育人需求，從目標、內(nèi)容、渠道三個維度探索協(xié)同機制，并結(jié)合實踐提出實施路徑，旨在為高校構(gòu)建新思政格局提供美育視角的創(chuàng)新范式，為高校公共藝術(shù)鑒賞課程思政教學(xué)體系的構(gòu)建與實踐提供有益的參考和借鑒，進一步推動高校育人工作的發(fā)展和進步。

關(guān)鍵詞：三全育人；公共藝術(shù)鑒賞；課程思政；教學(xué)體系；協(xié)同育人

一、引言

《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》將資助育人納入十大育人體系，中共中央、國務(wù)院關(guān)于《加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》（以下簡稱《意見》）提出了堅持“三全育人”即全員育人、全程育人、全方位育人的工作要求。習(xí)近平總書記強調(diào)，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程。高校公共藝術(shù)鑒賞課程以藝術(shù)作品為媒介，兼具審美教育與價值引領(lǐng)功能，是落實“三全育人”的重要陣地。而當前課程存在“重知識傳授、輕價值引導(dǎo)”“育人主體單一、協(xié)同機制缺失”等問題，亟需通過體系化改革，將藝術(shù)審美與思政教育深度融合，培養(yǎng)兼具人文素養(yǎng)與家國情懷的新時代大學(xué)生。

二、高校公共藝術(shù)鑒賞課程思政教學(xué)的現(xiàn)狀與問題

（一）課程目標：思政元素滲透碎片化

在傳統(tǒng)的高校公共藝術(shù)鑒賞教學(xué)模式中，課程設(shè)計長期以藝術(shù)知識體系構(gòu)建為核心，將藝術(shù)史脈絡(luò)梳理、藝術(shù)流派特征解析、藝術(shù)作品技法剖析等作為教學(xué)重點。側(cè)重知識本位的教學(xué)導(dǎo)向使得思政目標的融入缺乏系統(tǒng)性規(guī)劃，呈現(xiàn)出典型的“貼標簽”特征，未遵循“知識傳授與價值引領(lǐng)相統(tǒng)一”的教育規(guī)律，未能將社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神等思政內(nèi)容與藝術(shù)知識深度融合，導(dǎo)致學(xué)生難以理解藝術(shù)背后所蘊含的價值導(dǎo)向。

（二）教學(xué)內(nèi)容：文化深度挖掘不足

當前高校公共藝術(shù)鑒賞課程在教學(xué)內(nèi)容選擇上對本土藝術(shù)資源的開發(fā)與利用存在明顯短板。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，蘇繡、剪紙、木雕等傳統(tǒng)技藝蘊含著中華民族的審美觀念、工匠精神與文化基因，但在課程中多以圖片展示或簡單工藝介紹的形式出現(xiàn)，未能深入挖掘其背后的歷史淵源、文化內(nèi)涵及當代傳承價值。紅色藝術(shù)資源的利用同樣存在表面化問題，許多高校在講授革命題材美術(shù)作品時僅聚焦于作品的創(chuàng)作背景和畫面敘事，忽視作品中所承載的理想信念、愛國情懷等精神內(nèi)核的闡釋。高校公共藝術(shù)鑒賞課程對本土藝術(shù)資源的淺層化處理，不僅難以展現(xiàn)中國藝術(shù)的獨特精神特質(zhì)，更無法實現(xiàn)通過藝術(shù)教育強化文化認同、堅定文化自信的時代使命，致使課程在文化育人層面的價值大打折扣。

（三）育人渠道：協(xié)同機制尚未形成

高校公共藝術(shù)鑒賞課程的育人過程呈現(xiàn)碎片化特征，課堂教學(xué)與實踐活動、校園文化建設(shè)等環(huán)節(jié)未能有效銜接。課堂教學(xué)局限于理論知識的傳授，缺乏與藝術(shù)實踐活動的聯(lián)動。部分高校雖開設(shè)了藝術(shù)鑒賞課程，但未配套組織學(xué)生參觀藝術(shù)展覽、參與非遺工坊體驗、開展紅色藝術(shù)主題創(chuàng)作等實踐活動，導(dǎo)致學(xué)生無法將課堂所學(xué)轉(zhuǎn)化為實際的審美能力與價值判斷。同時，校園文化活動與課程教學(xué)之間也缺乏協(xié)同設(shè)計，未能形成“理論-實踐-浸潤”的閉環(huán)育人路徑。校園藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)社團活動等多以娛樂性、觀賞性為主，未能與課程思政目標深度融合，無法為學(xué)生營造沉浸式的文化育人環(huán)境。割裂的育人模式使學(xué)生難以在多元的學(xué)習(xí)場景中深化對藝術(shù)與思政融合的理解，削弱了課程思政的整體育人效能。

三、三全育人視角下公共藝術(shù)鑒賞課程思政教學(xué)體系的構(gòu)建路徑

面對高校公共藝術(shù)鑒賞課程思政教學(xué)中目標碎片化、內(nèi)容淺層化、渠道割裂化及教師能力不足等現(xiàn)實困境，亟需引入新的理念與方法進行革新。“三全育人”強調(diào)全員、全過程、全方位育人，為課程思政建設(shè)提供了系統(tǒng)性解決方案?；诖耍静糠謱哪繕藚f(xié)同、內(nèi)容協(xié)同與渠道協(xié)同三個維度，探索三全育人視角下公共藝術(shù)鑒賞課程思政教學(xué)體系的構(gòu)建路徑，以期能夠落實立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)德藝雙馨高素質(zhì)人才。

（一）目標協(xié)同：構(gòu)建“三維一體”育人目標體系

《意見》明確指出，要堅持全員全過程全方位育人，將思想政治工作深度嵌入教育教學(xué)全鏈條。課程頂層設(shè)計是實現(xiàn)高效教學(xué)的基石，唯有精準錨定協(xié)同統(tǒng)一的教育目標，才能為課堂教學(xué)構(gòu)建清晰的方向指引與科學(xué)框架。然而，當前高校公共藝術(shù)鑒賞課程思政教學(xué)實踐與文件要求存在顯著差距，思政元素滲透呈現(xiàn)碎片化，多以“貼標簽”“硬灌輸”的形式出現(xiàn)，缺乏系統(tǒng)性設(shè)計。在三全育人背景下，高校公共藝術(shù)鑒賞課程教師應(yīng)從目標協(xié)同入手，構(gòu)建“三維一體”育人目標體系，落實文件要求，破解課程思政教學(xué)困境、實現(xiàn)藝術(shù)教育與思政教育深度融合。具體內(nèi)容如下表所示：

維度 具體目標

知識目標 掌握中外藝術(shù)史論、鑒賞方法，理解藝術(shù)與社會、文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

能力目標 提升審美判斷、文化闡釋與創(chuàng)新表達能力，增強跨文化溝通中的中國話語能力。

價值目標 厚植家國情懷，培育創(chuàng)新精神、工匠精神與社會責任感，樹立人類命運共同體意識。

（二）內(nèi)容協(xié)同：打造“思政+藝術(shù)”融合的教學(xué)內(nèi)容體系

正所謂，“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收。”在公共藝術(shù)鑒賞課程思政教學(xué)中，“思政+藝術(shù)”融合的教學(xué)內(nèi)容體系是實現(xiàn)“鹽溶于湯”式育人效果的關(guān)鍵載體。通過縱向挖掘本土藝術(shù)資源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)智慧、革命文化的精神血脈、社會主義先進文化的時代內(nèi)涵，以藝術(shù)作品為媒介融入課堂；橫向拓展跨學(xué)科知識融合，打破學(xué)科壁壘，從多維度解讀藝術(shù)作品背后的社會意義與價值導(dǎo)向。如此，既能避免思政教育生硬灌輸?shù)谋锥?，又能賦予藝術(shù)鑒賞課程深厚的精神內(nèi)核與現(xiàn)實意義，使學(xué)生在審美體驗與知識探究的過程中，潛移默化地接受思想引領(lǐng)，真正實現(xiàn)以美育人、以文化人，達成知識傳授、能力培養(yǎng)與價值塑造的有機統(tǒng)一。

（二）內(nèi)容協(xié)同：打造“思政+藝術(shù)”融合的教學(xué)內(nèi)容體系

三全育人視域下，強調(diào)一個“全包容”、“大開放”的融合性育人狀態(tài)。在公共藝術(shù)鑒賞課程思政教學(xué)中，本土藝術(shù)資源素材具獨特育人價值。對其進行縱向挖掘，實現(xiàn)思政轉(zhuǎn)化，能傳承文化根脈，有效發(fā)揮藝術(shù)的育人功能，實現(xiàn)公共藝術(shù)鑒賞課程思政教學(xué)內(nèi)容深度轉(zhuǎn)化。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，以商周青銅器為例，其莊重威嚴的造型、神秘瑰麗的紋飾承載著精湛的鑄造工藝，蘊含著“禮”文化的精神內(nèi)核?！吨芏Y》記載“以吉禮事邦國之鬼神示”，青銅器作為祭祀重器，體現(xiàn)“天人合一”的哲學(xué)思想，其形制與紋飾的等級劃分，映射出“和而不同”的社會秩序觀。王羲之《蘭亭集序》將書法藝術(shù)與文人精神相融合，通過筆墨流轉(zhuǎn)展現(xiàn)對生命的哲思。于革命文化領(lǐng)域，冼星海的《黃河大合唱》以磅礴的旋律與激昂的歌詞再現(xiàn)了中華民族在抗日戰(zhàn)爭時期不屈不撓的抗爭精神，其創(chuàng)作過程中“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼”的創(chuàng)作初衷，深刻詮釋了文藝工作者的使命擔當。董希文的油畫《開國大典》通過對歷史場景的藝術(shù)再現(xiàn)，展現(xiàn)了新中國成立這一偉大時刻的莊嚴與神圣，更傳遞出革命先輩對民族復(fù)興的堅定信念。這些藝術(shù)作品是革命歷史的視覺化呈現(xiàn)，能夠有效激發(fā)學(xué)生的愛國情懷與歷史責任感。在教學(xué)過程中，借助于對這些作品的深入解讀，能夠引導(dǎo)學(xué)生深刻理解當代中國的發(fā)展成就與制度優(yōu)越性。

（三）渠道協(xié)同：構(gòu)建“課堂-實踐-文化”立體育人場域

1.第一課堂：采用“案例導(dǎo)入-情感共鳴-價值升華”教學(xué)模式

無論是常態(tài)化，亦或是創(chuàng)新型的高校公共藝術(shù)課堂，其第一課堂都是知識傳授的主陣地，是學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的基礎(chǔ)階段，關(guān)系到學(xué)生后期學(xué)習(xí)的深度與高度。鑒于此，在此階段，需創(chuàng)新教學(xué)模式以增強思政教育的實效性。三全育人視域下，教師可采用“案例導(dǎo)入-情感共鳴-價值升華”的遞進式教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與情感認同。以《千里江山圖》賞析為例，教師先通過展示畫作的高清細節(jié)、創(chuàng)作背景紀錄片等素材進行案例導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面中綿延千里的青綠山水、錯落有致的村落亭臺，感受北宋畫家王希孟筆下山河的壯美瑰麗；繼而結(jié)合北宋時期“天人合一”的哲學(xué)思想與山水審美觀念，剖析畫家通過筆墨技法傳遞對自然的敬畏與熱愛，引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化審美意趣的情感共鳴。最后聯(lián)系當下生態(tài)文明建設(shè)理念，探討畫作中“綠水青山”生態(tài)智慧對當代社會發(fā)展的啟示，實現(xiàn)從藝術(shù)審美到價值引領(lǐng)的升華。在此過程中，教師還引入了跨學(xué)科知識，結(jié)合地理學(xué)科中的中國地貌特征、歷史學(xué)科中的宋代文化繁榮背景，進一步深化學(xué)生對作品內(nèi)涵的理解，使思政元素如鹽入水般自然融入課堂教學(xué)。

2.第二課堂：開展實踐實操活動，推動知行合一

以實踐活動為載體，是推動知行合一、深化課堂所學(xué)的重要渠道。在高校公共藝術(shù)鑒賞課程思政教學(xué)體系中，第二課堂是連接理論與實踐的橋梁。第一課堂的理論講授雖能為學(xué)生搭建知識框架，但通過實踐活動才能讓學(xué)生將抽象的藝術(shù)理論與思政理念轉(zhuǎn)化為切實的認知與行動。在三全育人視域下，公共藝術(shù)鑒賞課程要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，引導(dǎo)其在實踐中感悟藝術(shù)背后的精神內(nèi)涵與價值追求。在此背景下，教師應(yīng)積極開展“藝術(shù)+思政”活動，促進學(xué)生“走出”課堂，親身體驗藝術(shù)創(chuàng)作過程，在實踐中感悟工匠精神與文化傳承。例如，教師可組織學(xué)生參與陶藝工作坊活動，揉泥、拉坯、燒制，完整體驗陶瓷制作流程，在反復(fù)調(diào)整器型、把控火候的過程中，體會傳統(tǒng)手工藝人精益求精的態(tài)度，同時理解陶瓷作為“中國名片”所承載的文化意義。

3.第三課堂：利用線上線下空間，打造“沉浸式”藝術(shù)思政陣地

新時代背景下，三全育人的思政教育理念應(yīng)當與時俱進，高校公共藝術(shù)鑒賞課程思政教學(xué)體系也應(yīng)緊跟時代腳步，致力于構(gòu)建全方位、立體化的育人環(huán)境，整合線下校園實體空間與線上新媒體平臺，拓展育人的廣度與深度。線下，教師可在力所能及范圍內(nèi)利用美術(shù)、文化長廊等場所，聯(lián)合校內(nèi)各相關(guān)部門定期舉辦主題藝術(shù)展覽，打造“百年征程?藝術(shù)見證”等主題的藝術(shù)思政陣地。線上，依托新媒體平臺，開發(fā)短視頻、虛擬展館等線上資源，打破時間與空間限制。如制作系列短視頻 “藝術(shù)里的中國精神”，選取經(jīng)典藝術(shù)作品進行3-5分鐘的深度解讀，借助畫面剪輯與通俗的語言講解，吸引學(xué)生利用碎片化時間學(xué)習(xí)。線上線下育人空間的有機融合，形成了全天候、全覆蓋的育人格局，切實提升了課程思政的育人效果。

四、結(jié)論與展望

在“三全育人”視角下構(gòu)建高校公共藝術(shù)鑒賞課程思政教學(xué)體系，是落實立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。通過目標、內(nèi)容、渠道的協(xié)同創(chuàng)新，可實現(xiàn)藝術(shù)教育從“知識傳授”向“價值塑造”的升級，為培養(yǎng)“德藝并修”的時代新人提供有效路徑。未來，需進一步深化跨學(xué)科融合、拓展數(shù)字化育人場景，推動課程思政從“單向融入”向“系統(tǒng)重構(gòu)”演進，助力高校思政格局的高質(zhì)量發(fā)展。

文章來源：《新美域》http://www.00559.cn/w/qk/29468.html