論蒙古國社會主義時期油畫的藝術(shù)特征

摘  要：蒙古國社會主義時期油畫的發(fā)展可追溯至1924年蒙古國的成立之初。之后的68年中，盡管其經(jīng)歷了藝術(shù)審美的多樣化變革，卻始終蓬勃發(fā)展并在蒙古國藝術(shù)中占據(jù)重要地位。2023年6月，筆者造訪了蒙古國首都烏蘭巴托，參觀了收藏眾多經(jīng)典藝術(shù)品的美術(shù)博物館及藝術(shù)畫廊，收集了大量研究資料和文獻。這些草原史詩、社會主義建設(shè)、人物風(fēng)情的油畫中透著蒙古國藝術(shù)的民族性與地域性氣息，帶有明顯的現(xiàn)實主義特點和社會主義精神特質(zhì)。本文以社會主義時期的蒙古國油畫為對象，以現(xiàn)實主義為理論指導(dǎo)，通過文獻研究和實地考察，分析社會主義制度下蒙古國現(xiàn)實主義油畫的藝術(shù)特點及其文化內(nèi)涵。

　　關(guān)鍵詞：社會主義；現(xiàn)實主義；人民群眾；審美表現(xiàn)

　　藝術(shù)是社會生活的反映，這是馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本文藝思想。[1]社會主義時期，現(xiàn)實主義油畫的主要任務(wù)是歌頌廣大人民群眾的勞動成果，宣傳社會建設(shè)的新風(fēng)貌，以及如何傳承革命的火炬，展現(xiàn)出革命、愛國、勤勞、堅韌的精神以及團結(jié)一心的生活氣象，旨在助力無產(chǎn)階級、工人階級登上共產(chǎn)主義高峰。這種創(chuàng)作有利于構(gòu)建現(xiàn)實主義藝術(shù)的群眾基礎(chǔ)，從而聯(lián)系人民、深入民心，提升人民的信仰和自覺。蒙古國早期的繪畫深受蘇聯(lián)的影響，從蘇里科夫美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)歸國的藝術(shù)家們奠定了其繪畫的基礎(chǔ)風(fēng)格，使具有現(xiàn)實主義特色的繪畫風(fēng)格成了20世紀蒙古國藝術(shù)的主導(dǎo)形式。

　　蒙古國社會主義現(xiàn)實主義文化政策的提出

　　20世紀初，蒙古在復(fù)雜的國際形勢和國內(nèi)社會變革需求下，開啟了獨特的發(fā)展道路。其社會主義建設(shè)跨越了資本主義發(fā)展階段。這一發(fā)展理念深刻影響了社會的各個層面，文化藝術(shù)領(lǐng)域也不例外。1921年，蒙古在俄國十月革命潮流的沖擊下，建立了以哲布尊丹巴為宗教君主的立憲政府。1924年，其廢除立憲建立共和制，成立了遠東第一個社會主義國家，為社會主義建設(shè)奠定了政治基礎(chǔ)。此后，國家致力于在經(jīng)濟、社會和文化等多方面進行社會主義改造。1934年，蒙古國人民革命黨第九次代表大會成為文化發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點，大會著重審議了發(fā)展民族文化教育問題，并明確指出：“在反對封建思想的斗爭中形成的文化，必須是具有革命內(nèi)容的民族文化?！?這一原則的確立，為當(dāng)時蒙古國文化藝術(shù)的發(fā)展指明了方向。

　　20世紀20年代到90年代，蘇聯(lián)在社會主義文化建設(shè)方面積累了豐富經(jīng)驗，其藝術(shù)創(chuàng)作理念通過多種途徑傳入蒙古國，影響了蒙古國社會主義寫實繪畫。蘇聯(lián)的現(xiàn)實主義繪畫強調(diào)對社會現(xiàn)實的真實描繪，注重表現(xiàn)勞動人民的生活和奮斗，這種風(fēng)格與蒙古國社會主義建設(shè)的需求相契合，許多蘇聯(lián)藝術(shù)家的作品在蒙古國展覽和傳播，為蒙古國藝術(shù)家提供了學(xué)習(xí)和借鑒的范例。1951年，一批畢業(yè)于蘇聯(lián)蘇里科夫美術(shù)學(xué)院和列賓美術(shù)學(xué)院的蒙古國學(xué)生學(xué)成歸國，將所學(xué)知識與蒙古國本土文化相結(jié)合，為蒙古國繪畫藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。例如，1938年至1942年間，在蘇里科夫藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)并師從謝爾蓋·格拉西莫夫和伊戈爾·格拉巴爾的ürjingiin Yadamsüren，以及同期回歸祖國的重要畫家D.Chuidog等。

　　作為受到當(dāng)時先進思想影響的畫家，他們創(chuàng)作了大量具有社會主義和現(xiàn)實主義色彩的作品，題材涵蓋蒙古革命故事、人民生活、勞動模范等，以通俗易懂的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了社會主義建設(shè)初期蒙古國的社會風(fēng)貌。他們通過教學(xué)活動，為蒙古國培養(yǎng)了一批又一批繪畫人才，逐漸構(gòu)建起一支高學(xué)歷、高素質(zhì)的專業(yè)藝術(shù)家隊伍。在文化政策方面，蒙古國政府積極鼓勵藝術(shù)創(chuàng)作與社會主義建設(shè)緊密結(jié)合，通過設(shè)立藝術(shù)獎項、資助藝術(shù)項目等方式，支持藝術(shù)家創(chuàng)作反映社會主義建設(shè)成就、展現(xiàn)人民精神風(fēng)貌的作品，并于1955年成立蒙古美術(shù)家協(xié)會，標志著蒙古國油畫藝術(shù)進入了一個新的發(fā)展階段。

　　蒙古國社會主義時期油畫的理論和現(xiàn)實意義

　　作為一種創(chuàng)作手法，現(xiàn)實主義的基本要求是要反映現(xiàn)實生活，用鮮明、生動的藝術(shù)形象給人們以精神上的鼓舞和美的享受。作為表現(xiàn)手法，它追求一種藝術(shù)的寫實，但也不排斥憑借想象的夸張，基本要求是明白易懂。[2]這一時期蒙古國本土油畫在借鑒蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合本土文化特色進行創(chuàng)新發(fā)展。從理論研究角度，這一時期的油畫清晰展現(xiàn)了藝術(shù)與社會的緊密聯(lián)系。社會的政治變革、經(jīng)濟發(fā)展以及文化政策直接影響油畫的題材、風(fēng)格和創(chuàng)作理念，為民族藝術(shù)理論研究在社會主義時期如何將蒙古國圖案、造型等傳統(tǒng)藝術(shù)元素與現(xiàn)代油畫技法融合，以及如何在新的社會制度下傳承和發(fā)展民族藝術(shù)提供了理論研究的廣度和深度。

　　這一時期的蒙古國油畫作品具有重要的現(xiàn)實意義。第一，這些作品大量描繪蒙古國人民傳統(tǒng)的游牧生活、傳統(tǒng)節(jié)日、民間傳說等內(nèi)容，將蒙古國的文化精髓以藝術(shù)形式留存。例如描繪那達慕大會中騎手的矯健英姿、熱鬧的競技場面以及色彩斑斕的民族服飾，生動展現(xiàn)了蒙古國的文化特色。這種藝術(shù)呈現(xiàn)不僅使后代能夠直觀感受先輩的生活方式，更在國家發(fā)展進程中強化了民族身份認同。第二，這些作品積極反映蒙古國在社會主義建設(shè)時期的勞動場景、人民生活的變化，塑造了眾多積極向上的勞動者形

　　象，傳播了社會主義的價值觀。如描繪工人在工廠努力生產(chǎn)、農(nóng)民在田野辛勤勞作的畫面，激發(fā)了民眾的勞動熱情和建設(shè)國家的積極性，為蒙古國社會主義建設(shè)提供了強大的精神動力。第三，在國際文化交流中，蒙古國社會主義時期的油畫作為獨特的文化符號，向世界展示了蒙古國的歷史變遷、社會風(fēng)貌和文化底蘊。這些作品參加國際藝術(shù)展覽時，吸引了全球藝術(shù)愛好者的目光，成為外界了解蒙古國的重要窗口，促進了不同文化間的對話與交流，提升了蒙古國在國際文化舞臺上的知名度和影響力。

　　蒙古國現(xiàn)實主義油畫的藝術(shù)特點及蘊含的民族性

　　社會主義時期的蒙古藝術(shù)家們肩負著以繪畫藝術(shù)展現(xiàn)社會主義時期國家政策、歌頌廣大人民群眾成就以及揭示社會矛盾的重要使命。在聚焦社會現(xiàn)實的同時，積極倡導(dǎo)并歌頌社會主義建設(shè)的嶄新氣象，以及社會主義兄弟國家間的和諧團結(jié)。隨著創(chuàng)作的日益繁榮，表現(xiàn)手法的不斷精進，蒙古國畫家逐漸摒棄早期單純照搬生活的模式，在風(fēng)格、審美、技法以及作品題材探索上逐步呈現(xiàn)出一種民族性特質(zhì)。20世紀初，蒙古國的社會主義現(xiàn)實主義繪畫占據(jù)主導(dǎo)地位。歷史革命、自然景觀、宣傳主題、肖像畫與日常生活等題材皆以寫實手法呈現(xiàn)。盡管其受限于現(xiàn)實主義的思維，但到了20世紀中葉，藝術(shù)主題與內(nèi)容逐漸獲得更大自由空間。通過蒙古祖拉格（Mонгол зураг）繪畫我們可以看出，這些曾趨于規(guī)范化的寫實繪畫語言由此開始具備了民族性的現(xiàn)代探索。

　　☆藝術(shù)特征

　　哲學(xué)家彼得·阿貝拉爾曾言：“反思和質(zhì)疑是知識的根基?！彼囆g(shù)創(chuàng)作中的反思體系不僅需要專業(yè)技能，更需定義表達、風(fēng)格與獨立性等要素。2023年夏季，筆者參觀了蒙古國家當(dāng)代藝術(shù)博物館的油畫展，發(fā)現(xiàn)其現(xiàn)實主義油畫存在著深刻的對時代、情景、描繪對象的反思。畫面洋溢著強烈的時代特質(zhì)，深刻且真實地反映了人們的生活場景與勞動狀況。具體而言，這些作品在現(xiàn)實主義語境下依然具有濃郁的地域色彩，多采用寫實構(gòu)圖，追求色彩簡潔、變化豐富，以線塊相結(jié)合的方式，展現(xiàn)人物、風(fēng)景、動物的多樣形態(tài)，對復(fù)雜的自然景物進行系統(tǒng)性塑造。

　　蒙古國社會主義時期的寫實油畫以真實客觀的世界為藍本，憑借嚴謹?shù)募挤ê图毮伒谋憩F(xiàn)，刻畫事物的形態(tài)與情感內(nèi)涵，追求精準逼真的形式描繪，注重對細節(jié)的觀察與呈現(xiàn)，力求達到與現(xiàn)實世界高度相似的視覺效果。展覽中的多數(shù)作品通過對畫面細節(jié)、色彩的精心處理，以及題材的巧妙選擇和構(gòu)圖設(shè)計，充分傳達出創(chuàng)作者的情感與審美觀念。作品中蘊含著對社會現(xiàn)象和人文問題的關(guān)注，映射出人類生存與發(fā)展進程中的各類現(xiàn)實問題和矛盾，極具研究價值。

　　☆民族特色

　　蒙古社會主義時期的油畫作品深刻地反映了蒙古民族文化的獨特魅力，呈現(xiàn)出鮮明的民族特色。在題材的選擇和形式表現(xiàn)上，藝術(shù)家對蒙古國人民傳統(tǒng)的生活方式、自然景觀和民族精神有著深刻的理解和表達，使這些作品不僅在視覺上令人愉悅，而且增強了人們對蒙古國文化的認同感和地域情感。這一時期的油畫經(jīng)常描繪草原、馬匹和游牧民族的場景。草原作為蒙古國人民的生存空間和文化根源，經(jīng)常被用作畫面的背景或主題。藝術(shù)家通過對草原的描繪，展現(xiàn)了草原廣袤蒼翠的風(fēng)貌，體現(xiàn)了蒙古國人民對自然的敬畏和熱愛。馬是蒙古游牧生活的象征，經(jīng)常出現(xiàn)在作品中，象征著蒙古國人民的勇敢和堅韌。蒙古國社會主義時期的油畫也通過人物表現(xiàn)了蒙古國人民的傳統(tǒng)文化和生活方式。畫布上經(jīng)常出現(xiàn)游牧騎士、牧民、馴馬師等形象，他們的服飾、面部、手勢等細節(jié)表現(xiàn)出蒙古國的民族特色和風(fēng)俗習(xí)慣，加強了作品與當(dāng)?shù)匚幕穆?lián)系。此外，蒙古國社會主義時期的油畫也通過對民族精神的表達，強化了文化認同感。在作品中，藝術(shù)家經(jīng)常描繪蒙古國的民歌、傳說、傳統(tǒng)節(jié)日等元素，體現(xiàn)了蒙古國人民的傳統(tǒng)美德、親情和對祖國的熱愛。這些元素的滲透使作品更具民族和地域特色，深受蒙古國人民的喜愛和認可。

　　總體來說，蒙古國社會主義時期的油畫通過對草原、馬匹、游牧生活場景的描繪，以及對傳統(tǒng)文化和民族精神的發(fā)掘，表現(xiàn)出豐富多彩的蒙古國民族特色。這些作品不僅豐富了蒙古國藝術(shù)的形式和內(nèi)涵，而且加強了人們對蒙古國文化的認識和了解，為蒙古國社會主義時期的藝術(shù)創(chuàng)作增添了獨特的文化魅力。

　　結(jié)論

　　藝術(shù)家的思維模式歷經(jīng)時代演變，在順應(yīng)各時期核心訴求的同時持續(xù)進化。每一次蛻變、革新與重塑，都體現(xiàn)著藝術(shù)家的內(nèi)在思辨、生活環(huán)境、社會規(guī)范及存在本質(zhì)，為我們呈現(xiàn)出獨一無二且不可復(fù)刻的藝術(shù)作品。蒙古國社會主義時期的油畫在很大程度上受到蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義的影響，但也保留了自己獨特的特點。它突出了社會主義的主題、繪畫技法的成熟、民族文化的豐富以及政治思想的影響，共同構(gòu)成了這一時期油畫藝術(shù)的獨特風(fēng)格，對蒙古國的社會、文化和藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

文章來源：《大河美術(shù)報》http://www.00559.cn/w/qk/35647.html