《水滸傳》中方丈主持的管理學(xué)知識(shí)探討
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的越來越快,許多企業(yè)都想把自己的企業(yè)做的更強(qiáng)更大,永久不衰,這和一些寺院中的香火不斷有異曲同工之意。因此我們今天從《水滸傳》中方丈主持的管理學(xué)知識(shí)進(jìn)行深入的剖析。 1.傾聽民意,民主決策 1.1堅(jiān)守自己的底線 眾所周知,魯智深是《水滸傳》中的花和尚,從最 |
國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫影片對(duì)民間美術(shù)元素的運(yùn)用
20世紀(jì)五六十年代至八十年代是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫發(fā)展的黃金時(shí)期,與同時(shí)期的美國(guó)、日本的動(dòng)畫影片相比而言,我國(guó)的動(dòng)畫作品不僅種類繁多,而且作品的思想性與藝術(shù)性極高,在國(guó)際上聲譽(yù)頗高。這一時(shí)期制作了一大批帶有極其鮮明的民族風(fēng)格的優(yōu)秀動(dòng)畫作品,《哪吒鬧?!贰缎◎蝌秸覌寢尅贰栋⒎蔡岬墓适隆返榷?/p> |
淺析美術(shù)教學(xué)語言的文學(xué)性
美術(shù)教學(xué)能夠有效提升學(xué)生審美能力、情趣,培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞力及修養(yǎng)素質(zhì),其主要的教學(xué)途徑是對(duì)美術(shù)發(fā)展歷程、國(guó)內(nèi)外美術(shù)作品等相關(guān)知識(shí)展開教授。在美術(shù)實(shí)踐教學(xué)過程中,強(qiáng)調(diào)美術(shù)教學(xué)語言的文學(xué)性,可有效提升學(xué)生審美能力及自我獨(dú)立思考能力。文章通過介紹美術(shù)教學(xué)語言的文學(xué)性概述,分析美術(shù)課 |
“易”之陰陽(yáng)五行理論對(duì)韓文創(chuàng)制的影響研究
“易”之陰陽(yáng)五行理論是東亞傳統(tǒng)哲學(xué)的根基,這一理論波及到了韓文的創(chuàng)制,且是貫穿于韓文創(chuàng)制始終的主導(dǎo)理論。本文通過對(duì)韓文創(chuàng)制整個(gè)過程的考查,從最初學(xué)者們通過對(duì)陰陽(yáng)五行和聲音關(guān)系的研究尋求到本國(guó)文字創(chuàng)制的理論依據(jù),到后來具體創(chuàng)制過程中元音字母和輔音字母字形及其發(fā)音原理的確定和說明 |
清代棧道行程考——以王士禎、竹添井井、俞陛云的游記為例
清代棧道是關(guān)中與西南聯(lián)系的最重要的道路。途經(jīng)寶雞縣(今寶雞市)——鳳縣——留壩廳——褒城——沔縣——寧羌州,最后接廣元進(jìn)入蜀地。其中寶雞縣至褒城縣為北棧,即秦棧,益門為入棧之始,褒城為出棧之處;沔縣之南,則是南棧,即蜀棧。清人王士禎曾于康熙十一年(1672)、康熙三十五年(1 |
關(guān)于廣西縣級(jí)數(shù)字影院建設(shè)與改造存在的難點(diǎn)和問題
1、資金 縣級(jí)數(shù)字影院建設(shè)和改造最大的一個(gè)難題就是資金。2013年《財(cái)政部、新聞出版廣電總局關(guān)于縣城數(shù)字影院建設(shè)補(bǔ)貼資金申報(bào)和管理工作的通知》和《關(guān)于推進(jìn)廣西城鎮(zhèn)數(shù)字影院建設(shè)扶持辦法》兩個(gè)文件出臺(tái),提供了不少于320萬元的政策補(bǔ)貼資金,但前提都是“先建后補(bǔ)”。一家3廳二星級(jí) |
對(duì)我國(guó)當(dāng)代新聞娛樂化的再思考——以“新聞”和“娛樂”的邏輯關(guān)系視角
在主流傳播媒介,新聞的娛樂化呈顯性化。從娛樂新聞、體育新聞等軟新聞數(shù)量在比例上的大幅度上升,直到把與娛樂少有交集的時(shí)政新聞等嚴(yán)肅性新聞也收入“娛樂化”的囊中,娛樂化在媒介的新聞實(shí)踐中從未停止?!靶侣剨蕵坊痹趯W(xué)者對(duì)它的不斷批評(píng)和指責(zé)聲中,成了當(dāng)代新聞實(shí)踐領(lǐng)域最突出的現(xiàn)象之一, |
電視真人秀節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)核的多維度分析
當(dāng)下的電視熒屏,真人秀節(jié)目越來越熱,已經(jīng)成為各上星衛(wèi)視的主流綜藝節(jié)目類型,是收視率大戰(zhàn)的重磅武器。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),僅2015年暑假,全國(guó)就有30多檔真人秀節(jié)目輪番登場(chǎng),廝殺激烈。真人秀節(jié)目的井噴式發(fā)展,促進(jìn)了電視綜藝市場(chǎng)的繁榮,也暴露出其模式雷同、明星扎推、格調(diào)不高等諸多有目共 |
大數(shù)據(jù)時(shí)代電視媒介生產(chǎn)與傳播模式轉(zhuǎn)型研究
大數(shù)據(jù)開啟了一個(gè)全新的時(shí)代:個(gè)人、群體、企業(yè)、社會(huì)組織在社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生的大量數(shù)據(jù),可以利用各種存儲(chǔ)設(shè)備、各類數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)、云端服務(wù)器進(jìn)行保存、提取、轉(zhuǎn)換、整合以及數(shù)據(jù)挖掘等工作。大數(shù)據(jù)對(duì)使用數(shù)據(jù)技術(shù)的電視媒介也產(chǎn)生了很大的影響:電視媒介不只是觀眾用來收看節(jié)目的一種設(shè)備,而是變成了 |
宜春市溫泉品牌視覺形象的設(shè)計(jì)與推廣——以宜春市溫湯鎮(zhèn)為例
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng),以及人們對(duì)休閑養(yǎng)生之道的注重,休閑度假旅游在生活中越來越重要。我國(guó)的溫泉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),現(xiàn)代人逐漸將泡溫泉作為養(yǎng)生、治療、減壓的首選,這自然也成為一項(xiàng)重要的旅游資源。溫泉旅游有著豐富的商業(yè)價(jià)值、廣闊的前景以及很高的投資潛力[1],在選擇目的地的同時(shí),除了 |
弗里達(dá)繪畫作品中的空間表現(xiàn)
弗里達(dá)·卡洛是一位具有傳奇色彩的墨西哥女繪畫家,她于1907年出身于墨西哥城南部的科瑤坎街區(qū),6歲的時(shí)候因?yàn)樾郝楸詫?dǎo)致其右腿萎縮,18歲意外的車禍則徹底改變了她的一生,雖然在這次車禍中幸存下來,但是她卻因此終生不能生育,并且每天還要忍受來自身體與精神上的雙重痛苦,所以她很多 |
論《了不起的蓋茨比》中的反諷藝術(shù)
《了不起的蓋茨比》是美國(guó)杰出作家菲茨杰拉德創(chuàng)作于1925年,以二十世紀(jì)二十年代的紐約及長(zhǎng)島為故事背景的中篇小說,通過蓋茨比的故事揭示了現(xiàn)代化美國(guó)社會(huì)中上階層的生活狀態(tài)。這部小說奠定了菲茨杰拉德在現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)史的地位,該作品也入選英語文學(xué)界最優(yōu)秀的一百部小說并高居第二位。在這部 |
印度電影中的舞蹈審美價(jià)值
舞蹈作為一種表演藝術(shù),通過由身體部位而完成的各種或優(yōu)雅,或委婉的千百姿態(tài)成為電影中重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而提到印度電影,很多人的腦中都會(huì)呈現(xiàn)出載歌載舞的經(jīng)典“印度式”的舞蹈場(chǎng)景。實(shí)際上正是由于電影中穿插的大量具有民族特色的舞蹈,使印度電影在世界電影史中占有一席之地。那么,印度電 |
探尋勃拉姆斯《d小調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲》審美觀念的形成根源
音樂作品的藝術(shù)風(fēng)格而審美觀念的形成來源于作曲家對(duì)音樂藝術(shù)的獨(dú)到認(rèn)識(shí),更是來源于他獨(dú)特的人生經(jīng)歷和人生體驗(yàn)?!禿小調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲》是歐洲十九世紀(jì)后半葉的德國(guó)作曲家勃拉姆斯早期代表性的大型管弦樂作品之一,這部作品是對(duì)古典主義音樂均衡與和諧的繼承、浪漫主義音樂抒情與個(gè)性的汲取、民 |
蒙德里安抽象畫的美學(xué)觀與表達(dá)方法
彼?!っ傻吕锇彩呛商m抽象主義繪畫的代表畫家,同時(shí)也是“風(fēng)格派”新造型主義以及非具象繪畫的創(chuàng)始人與代表人物之一。蒙德里安1872年出生于荷蘭的阿麥斯福特,父親雖然是一位小學(xué)校長(zhǎng),但是卻非常熱衷于美術(shù),所以蒙德里安從小就接觸到了美術(shù),這對(duì)他以后的藝術(shù)之路有著很大的影響。蒙德里安于 |
央視新聞供稿平臺(tái)及地方供片傳輸客戶端系統(tǒng)的安裝及使用總結(jié)
中央電視臺(tái)(以下簡(jiǎn)稱央視)搬遷到新臺(tái)址后,其原有的新聞供稿平臺(tái)也隨之升級(jí),建設(shè)了以文件傳輸為基礎(chǔ)的新聞供稿平臺(tái),以實(shí)現(xiàn)便捷、高效、低成本的新聞匯集,新聞供稿平臺(tái)將以接收高清視頻文件為主,從而實(shí)現(xiàn)新聞素材從標(biāo)清到高清的平穩(wěn)過渡。 央視原有的新聞供稿系統(tǒng),主要采用的是信號(hào)約傳的 |
家庭倫理劇中的丁克文化研究
家庭倫理劇最早可以追溯到1913年鄭正秋與張石川導(dǎo)演的電影《難夫難妻》。20世紀(jì)八九十年代,電視劇《籬笆·女人和狗》《家教》《上海一家人》等已經(jīng)逐漸把目光轉(zhuǎn)向了家庭生活,最為突出的是1990年由北京電視劇藝術(shù)中心錄制的50集大型室內(nèi)連續(xù)劇《渴望》,揭開了我國(guó)家庭倫理電視劇創(chuàng)作 |
光影攝影創(chuàng)作在實(shí)踐中的應(yīng)用
光影攝影的拍攝者通常在較弱的背景下對(duì)光源的變化進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的拍攝或通過晃動(dòng)鏡頭、變化焦距等手段與光源產(chǎn)生相對(duì)運(yùn)動(dòng)而得到變幻的光影圖像。具體涉及到以下三個(gè)方面。 一、光源的運(yùn)用 自身能夠發(fā)光的物體叫光源,從光源的性質(zhì)來看分為兩種,自然光源和人造光源。雖然現(xiàn)在也有很多的攝影家 |
地名文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳播模式探究——以浙江省為例
地名文化既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化,具有承載、積淀、傳播綜合文化信息的功能,是不可多得的、不可再生的人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。而大多人卻對(duì)地名文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)淡薄,導(dǎo)致歷史地名大量流失,因此全國(guó)上下都需要加強(qiáng)地名文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳播,不僅僅是促進(jìn)浙江省“兩美”建設(shè),更是促進(jìn)全 |
淺析浙江衛(wèi)視親子類真人秀《爸爸回來了》
《爸爸回來了》是浙江衛(wèi)視引進(jìn)韓國(guó)KBS《超人回來了》于2014年推出的大型親子類真人秀,節(jié)目以爸爸和孩子在爸爸不在家的四十八小時(shí)之內(nèi)的相處為主線,不做干擾和設(shè)計(jì),原汁原味的呈現(xiàn)了明星爸爸和孩子互動(dòng)過程中發(fā)生的所有狀況。 《爸爸回來了》第二季已經(jīng)收官,微博微信上關(guān)于《爸爸回來 |
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