馬克思主義信仰建設(shè)的時(shí)代要求——社科縱橫

 鄧小平指出，國(guó)家“團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念，沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力?！盵6]馬克思主義信仰是社會(huì)主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)團(tuán)結(jié)的精神力量和精神紐帶，是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主體。當(dāng)前，中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入到新的階段，馬克思主義信仰建設(shè)迎來(lái)眾多機(jī)遇，也面臨諸多挑戰(zhàn)。只有回應(yīng)挑戰(zhàn)，才能夯實(shí)社會(huì)發(fā)展的凝聚力，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化。
1.加強(qiáng)馬克思主義信仰的載體建設(shè)
任何一種偉大的信仰，要實(shí)現(xiàn)從理論的神龕邁向?qū)嵺`的殿堂，必須具備完備的理論體系和相應(yīng)的載體，才能使信仰成為有形的、可感的、具體的，才能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)傳播和發(fā)展。馬克思主義信仰的社會(huì)載體是共產(chǎn)黨，黨的形象是這一信仰的外部體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，馬克思主義信仰能否為廣大人民群眾認(rèn)識(shí)和支持，很大程度上取決于黨的形象建設(shè)。正如小平同志所講，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨和人民的魚(yú)水親情，是在戰(zhàn)爭(zhēng)中打出來(lái)的。人民之所以信任黨，追求馬克思主義信仰，就是我們的黨是人民的黨，是用馬克思主義理論武裝起來(lái)的、為馬克思主義信仰而奮斗的黨，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是最廣大人民的利益的忠實(shí)代表，沒(méi)有個(gè)人的特殊利益。正是不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，始終把實(shí)現(xiàn)人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益作為黨的各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，才在實(shí)踐中保持了黨的先進(jìn)性，贏得了人民的信任和支持，才取得了革命的勝利和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成果。當(dāng)然，在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)必須著重加強(qiáng)制度建設(shè)。制度建設(shè)是一個(gè)制定制度、執(zhí)行制度并在實(shí)踐中檢驗(yàn)和完善制度的理論上沒(méi)有終點(diǎn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。加強(qiáng)黨的制度建設(shè)的目的，是要使黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要按照制度行使權(quán)利，規(guī)范和約束黨員的思想行為，堅(jiān)決杜絕領(lǐng)導(dǎo)干部藐視制度、反制度規(guī)定而行之，濫用權(quán)力、損害人民利益的現(xiàn)象，保持黨在人民心中的地位和形象。
2.加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同建設(shè)
意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是指主體對(duì)意識(shí)形態(tài)所包含的價(jià)值、觀念和理想的認(rèn)同。意識(shí)形態(tài)認(rèn)同建設(shè)，就是要實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)對(duì)執(zhí)政黨執(zhí)政的合法性進(jìn)行論證、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的合理性進(jìn)行證明，達(dá)到調(diào)控社會(huì)和人的活動(dòng)、指導(dǎo)人的實(shí)踐和展望未來(lái)理想的引導(dǎo)。在改革開(kāi)放的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市化和全球化使多樣化和快速發(fā)展成為時(shí)代特點(diǎn)，也使得人們的認(rèn)同處于不斷的建構(gòu)——破裂——建構(gòu)過(guò)程中。這些挑戰(zhàn)構(gòu)成了對(duì)馬克思主義信仰建設(shè)的認(rèn)同危機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨必須在利益關(guān)系多樣性、價(jià)值觀念多元化、信仰觀念易變化的紛繁復(fù)雜中有效整合意識(shí)形態(tài)，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)。因?yàn)椤耙庾R(shí)形態(tài)的一個(gè)重要功能是從人類社會(huì)的精神、價(jià)值信仰層面提供一個(gè)社會(huì)共同體共同的理想、共同的價(jià)值觀和帶有普世意義的道德體系，也就是從終極價(jià)值的角度規(guī)范人的政治生活和社會(huì)生活，用真、善、美的基本符號(hào)體系約定生活規(guī)則。[7]”一是要加強(qiáng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)主陣地不動(dòng)搖。高舉毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的偉大旗幟，是統(tǒng)一全黨思想、堅(jiān)定全黨全國(guó)人民馬克思主義信仰的重要保障，同時(shí)也是回?fù)舴侵髁饕庾R(shí)形態(tài)的消極因素危害主流意識(shí)形態(tài)的有力武器。因?yàn)樵谥袊?guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，價(jià)值多元化已成事實(shí)，只有加強(qiáng)和鞏固黨的意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能確保馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，在全黨全國(guó)人民中形成凝聚力、向心力，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供思想保證。二是在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果贏得人民的認(rèn)同。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，鄧小平理論科學(xué)回答了“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)中國(guó)人民曾為之困惑的問(wèn)題；“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持了先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和人民根本利益的有機(jī)統(tǒng)一；科學(xué)發(fā)展觀則回答了社會(huì)主義的社會(huì)發(fā)展理念、方式和手段問(wèn)題。這些科學(xué)的理論、思想和觀點(diǎn)是馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。三是有效整合現(xiàn)代傳媒技術(shù)，為馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)所用。進(jìn)入21世紀(jì)，“媒體”已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的報(bào)刊、廣播、電視，形成以互聯(lián)網(wǎng)為核心的互聯(lián)網(wǎng)、電視、報(bào)刊、廣播四位一體的媒體網(wǎng)絡(luò)，全媒體時(shí)代來(lái)臨。由于交流的自由性、傳播的快捷性和身份的隱蔽性，全媒體為各類思想和價(jià)值訴求搭建起一個(gè)巨大的平臺(tái)。因此，認(rèn)真研究并充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)，是新的歷史時(shí)期有效建設(shè)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的重要任務(wù)。
3.深化中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何偉大的信仰都離不開(kāi)實(shí)踐。馬克思主義理論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的學(xué)說(shuō)，是廣大勞動(dòng)人民群眾的學(xué)說(shuō)，其根本目的是要建立由人民群眾當(dāng)家作主的共產(chǎn)主義社會(huì)。這一理想信念需要現(xiàn)實(shí)的事實(shí)不斷加以證實(shí)和強(qiáng)化。改革開(kāi)放30多年來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，探索和證實(shí)了馬克思主義理想和馬克思主義信仰的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，不但領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)國(guó)之路，而且在蘇東劇變、蘇聯(lián)解體、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭遇重大挫折，社會(huì)主義向何處去的關(guān)鍵時(shí)刻，以穩(wěn)健的實(shí)踐為社會(huì)主義發(fā)展探索出光明之路，增強(qiáng)了社會(huì)主義制度的比較優(yōu)勢(shì)，回答了縈繞在人們心頭的“社會(huì)主義向何處去”和“社會(huì)主義能堅(jiān)持多久”的疑問(wèn)，也有力地回?fù)袅恕吧鐣?huì)主義歷史終結(jié)”等反馬克思主義和假馬克思主義言論，重新樹(shù)立和鞏固了人們對(duì)馬克思主理想和馬克思主義信仰的信心。但是，正如任何偉大的理論都并非自動(dòng)生成，社會(huì)主義實(shí)踐也需要與時(shí)俱進(jìn)。在前進(jìn)和發(fā)展著的歷史中，實(shí)踐總是在不斷向前推進(jìn)。發(fā)展和前進(jìn)著的實(shí)踐，要求我們積極主動(dòng)迎接和化解各種時(shí)代課題所提出的挑戰(zhàn)，與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，才能真正實(shí)現(xiàn)在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義，為馬克思主義信仰奠定堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。