弗洛伊德視野下的《穆赫蘭道》-電影論文

　　作為精神分析學的創(chuàng)始人，奧地利心理學家弗洛伊德認為人類的心理存在著本我、自我、超我三個層次，位于潛意識中的本能構成本我，成為人格的生物層面，介于本我與外部世界之間的是自我，形成人格的心理層面，超我是人格的社會層面的體現(xiàn)，是由“道德化的自我”“良心”和“自我理想”組成，于是三者構成了如下的關系：本我在于尋求自身的生存，尋求本能欲望的滿足，是必要的原動力；超我監(jiān)督、控制自我接受社會道德準則行事，以保證正常的人際關系；而自我既要反映本我的欲望，并找到途徑滿足本我欲望又要接受超我的監(jiān)督。在此心理學的前提之下，弗洛伊德在他的《夢的解析》一書中聲明其發(fā)現(xiàn)了夢的一些原理：他認為夢是把深藏于心底的隱性欲望化為顯性的過程，因此夢就成了滿足現(xiàn)實生活里不能滿足的愿望的手段；夢還有凝結或濃縮的功能，夢可以把事物的某些小部分變化成整體，也可以把幾種含義整合在一起表達一些隱藏的心思。因此，解析夢的工作不但是對整個夢的解析，更是對夢中的每一個細節(jié)的分析。弗洛伊德認為對夢的解析是極有心理學意義的，當了解了這些關于夢的心理學原理之后，再將《穆赫蘭道》這一影片放置于弗洛伊德的心理學視野下去解析，就可以分析出其中的現(xiàn)代心理學方面的特質。

　　一、夢是被改裝了的現(xiàn)實

　　弗洛伊德認為：“夢，并不是空穴來風，它不是毫無意義的, 不是荒謬的, 也不是一部分意識的昏睡; 而只是少部分乍睡乍醒的產物，完全是有意義的精神現(xiàn)象。實際上夢是一種愿望的達成，可以算作是一種清醒狀態(tài)精神活動的延續(xù)，是由高度錯綜復雜的智慧活動所產生的。也就是說，夢是經過人的隱性心理所改裝了的現(xiàn)實?！备ヂ逡恋碌睦碚撜f明，夢是人的本我愿望的實現(xiàn)，而這種愿望，小到要喝一杯水，想要得到一件衣服或物件，大到要實現(xiàn)人生的理想，都會以夢的形式實現(xiàn)。在《穆赫蘭道》里，小人物貝蒂的夢境中混雜了各種復雜的因素：愛、恨、自卑、沖動、后悔、理想主義、嫉妒、內疚等。這些因素混合而成了夢境中的各個人物形象，從而產生了夢里的各種怪異情境。小人物貝蒂的現(xiàn)實是這樣的：她是被姨媽姨父養(yǎng)大的孤女，只身來到好萊塢闖蕩，住在廉價的公寓里，過著簡樸的生活，也完全沒有實現(xiàn)理想的可能性，因此也就遠離了姨媽對她的過高的期望。這一切都和貝蒂自己所期待的一舉成名、生活奢侈、情感穩(wěn)定的生活完全相反，沒有任何人際資源的貝蒂也只能在大衛(wèi)?林奇設計的夢境里實現(xiàn)她的愿望：夢境里的她有著天然的表演天賦，她能夠在一部電影征選女主角時憑借著出色的表現(xiàn)而一舉打敗了她的對手麗塔，得到了導演的認可；夢中的貝蒂還擁有姨媽豪華的住房和遺產以及姨媽在好萊塢的良好人際關系，當貝蒂初次出現(xiàn)在片場時就受到了熱烈的歡迎并取得了成功。而這一切都是現(xiàn)實里貝蒂所不可能擁有的，貝蒂只能將自己的愿望隱藏在心底，化成為一種隱性心理從不示人，其原因是“成人則為自己的幻想感到害臊，并對別人加以隱藏。他把自己的幻想像最私人化的財產一般珍藏起來，通常，他寧可承認自己的過失也絕不告訴任何人他的幻想”。而一旦進入到可以自由組織的夢境里，貝蒂的這些期待都變成了“被改裝了的現(xiàn)實”，它們像萬花筒里的圖像一樣，輕輕搖一搖，就會按照貝蒂的期待變幻出奇妙的色彩，使貝蒂得到了短暫而虛假的滿足。

　　二、夢有凝結或濃縮的功能

　　既然夢是現(xiàn)實的改裝，是現(xiàn)實愿望的實現(xiàn)，那么如何解釋那些恐怖的夢境呢？難道那些可怕的夢也是在實現(xiàn)人們本我的愿望嗎？弗洛伊德認為夢以簡縮的形式表達復雜的隱意的手法，把現(xiàn)實改裝成了另一種模樣，因此“凝結或濃縮”是夢的另一種特質，也由此解釋了為什么“痛苦恐怖的夢也是人的愿望的實現(xiàn)”的問題。有了這個理論基礎，才可以解釋在《穆赫蘭道》里面貝蒂的夢里出現(xiàn)了許多恐怖的場景的原理：如開車行駛在穆赫蘭道上的司機突然掏出手槍對著她，命令麗塔下車，但這時迎面而來的飆族的跑車卻突然與之相撞，車毀人亡，而麗塔卻幸存下來。在這個夢里濃縮著的貝蒂的隱性心理是：在麗塔成名之后，貝蒂一直感到麗塔比她強大，所以她和麗塔之間的同性戀關系也變得越來越不牢靠，因此她心底積存著對麗塔的怨恨和不平衡感，她希望有一股意外的力量使麗塔失去她目前所擁有的一切，讓她變得比貝蒂還軟弱無助，那么她就可以照顧麗塔，重新?lián)碛宣愃c她的感情。于是通過凝結或濃縮的功能，夢里的貝蒂設計下了這個可怕的車禍，車禍是一場突來的意外，說明了貝蒂內心的不平靜和不安全感，但同時車禍所造成的一切后果都不由貝蒂負責，貝蒂便可以逃脫在現(xiàn)實中殺死麗塔的罪責；可是麗塔卻會在車禍里失去事業(yè)和男友，還有她對往日的全部記憶，重新變成一個軟弱無助的女孩，而不得不在貝蒂的細心呵護之下生存，從而滿足了貝蒂想擁有麗塔、想超越麗塔的隱性愿望。正如弗洛伊德所言：“在夢中，我們并沒有變得更完美或更有道德感。相反，意識在夢中似乎應該沉默，因為在夢中我們感覺不到同情，可能會犯下最丑惡的罪行——偷竊、暴力和兇殺，對此毫不在乎，以后也毫無內疚之意。”

　　而貝蒂夢中的另一個恐怖情景是一個神經質的男子在路邊的咖啡店里向人訴說他做過的可怕的夢，在這個夢境里男子看到了足以嚇死他的一張怪臉，所以男子才說出“我希望在現(xiàn)實里那張臉不要出現(xiàn)”的話。其實在現(xiàn)實里，這個可怕的老乞丐就是貝蒂殺害麗塔的見證者，出于對這件殺人事件的恐懼，貝蒂從心底不想再見到這個老乞丐，所以她的這一隱性心理在夢里幻化成了一個神經質的男子，貝蒂把自己的心理裝進別人的身體里，并借助于該男子之口說出對乞丐的恐懼，還有不希望再見到老乞丐的隱性愿望。

　　夢中最恐怖的鏡頭就是一具躺在床上已經開始腐爛的僵尸，細看僵尸那黑色的睡衣和黑色卷發(fā)，可以辨別出那就是麗塔。接下來的鏡頭又突然轉到了貝蒂的公寓，睡在床上的人又變成生前的模樣。而這時貝蒂的夢里出現(xiàn)了一個不明身份的牛仔，正是牛仔喊了一聲“美女，該起床了”之后，一切才轉危為安。那么這位牛仔又是如何來到貝蒂的夢里的呢，他究竟代表著什么愿望？細究之，可以發(fā)現(xiàn)，這個牛仔還在影片里出現(xiàn)過兩次：一次是在山頂上與倒霉的導演亞當會面，一次是在亞當?shù)奈钑弦婚W而過的身影。而這個看似與貝蒂生活無關的人物出現(xiàn)于貝蒂的夢里，正表明了夢的凝結的濃縮功能，是那些往昔生活的影子透過雜亂的拼接濃縮成了新的畫面，也許貝蒂在麗塔的舞會上曾看到過這位牛仔，貝蒂的潛意識里認為他正是貝蒂期待的力量型人物，在這個恐怖的時刻，貝蒂希望有一個力量型的人物出現(xiàn)來扭轉事物的結局并保護她，所以在一個關鍵時刻，這個潛藏于往昔記憶里的力量型人物就冒了出來，所以牛仔的存在是弗洛伊德釋夢理論里的一個重要標志性人物，他的出現(xiàn)旨在表達著貝蒂內心深處的話語，正如弗洛伊德在書中所言：“ 往往，夢中的話是由說過的一些話東拉西扯地拼合在一起，句法或許不變，但整句話的意思可能變得晦澀，甚至連句法都有所改變?！?/p>

　　三、夢中細節(jié)的重要性

　　正是因為夢的凝結或濃縮的功能，夢中的每一個細節(jié)其實都具有一定的指向性，都有了其隱藏的含義而不容忽略。所以弗洛伊德認為對夢的分析其實就是對夢中每一個不連貫的細節(jié)的分析。如夢里出現(xiàn)攀爬墻壁的細節(jié)，意味著前程將會出現(xiàn)坎坷；夢里出現(xiàn)搭錯車的細節(jié)則可能象征著分離和焦慮。那么在《穆赫蘭道》里面，每一個不起眼的細節(jié)都是導演的精心安排，都起著重要的啟示作用。如麗塔包里的那么多錢，一方面象征著貝蒂自己想擁有更多財富的心理，也象征著貝蒂對麗塔生命的估價，說明從貝蒂的心底也認為麗塔的生命價值是巨大的；如貝蒂與亞當?shù)谝淮我娒鏁r，當面對亞當異樣的目光時，貝蒂下意識地跑開則象征著貝蒂對這段情感的排斥，因為貝蒂希望麗塔和亞當沒有相愛，所以她在夢中化身為麗塔時，她下意識地躲開了這個情緣；如山頂上那盞忽明忽暗的吱吱作響的電燈，暗示著一種詭秘；如《穆赫蘭道》結尾出現(xiàn)的那個藍發(fā)的女巫，曾反復地出現(xiàn)在貝蒂夢里的各個場景里（劇場、宴會、街道），她象征著一種把握整個過程的高高在上的力量，她是敘事手法里的組成部分，也可以說是導演的一種高高在上、一切掌控于手中的全視角。從藍發(fā)女巫的角度看出，不論是臺前幕后，一切都是很清晰的，所以這個細節(jié)的存在也意味著導演戲弄觀眾的心理。

　　自20世紀開始，各種藝術門類（繪畫、音樂、雕塑、建筑）都已開始了對客觀世界與人類認知之間的哲學關系的探討，而《穆赫蘭道》便是這樣一部質疑影像的真實與認知的真實性的所謂 “開放式電影”，它講述的就是一個弗洛伊德式的噩夢，在解析著夢境與現(xiàn)實復雜關系的同時，弗洛伊德夢的解析理論被精確地嵌套在其中。在導演的一次次解析和組合之中，夢的主題漸次顯現(xiàn)：好萊塢在銀幕上創(chuàng)造一個個奇妙的美夢，但在銀幕后面卻發(fā)生著許多人的噩夢。影片在表現(xiàn)手法運用上完全不遵守傳統(tǒng)電影的敘事結構和內在邏輯，徹底打破了觀眾習慣性的欣賞心理，就連攝影、音樂、道具等都在暗示著多層夢境的存在，目的就是讓劇中的人物穿梭于多層不同的“現(xiàn)實”之中。導演林奇故弄玄虛地運用了許多似乎別有所指、引人想入非非的小道具與角色，撕碎著觀眾們被好萊塢巨片培養(yǎng)起來的邏輯感，有意讓觀眾陷入到弗洛伊德式的夢境和心理分析的迷陣之中，正如芝加哥《太陽時報》評論所云：“這是一部需要放棄自我的電影，如果你需要邏輯，那么去看其他的電影。”但這個充滿懸疑感的故事卻得到許多獎項：第54屆戛納電影節(jié)最佳導演獎、波士頓影評人協(xié)會最佳影片、紐約影評人協(xié)會最佳影片獎，并入選法國《電影手冊》2001年世界十佳影片，《舊金山編年史》也給了它很高的評價：“《穆赫蘭道》或許并不是部偉大的電影，但它進一步加固了林奇式的堅實風格，并不斷地刺痛我們的神經。”

文章來源于《電影文學》雜志2012年第18期