社會(huì)音樂(lè)水平考級(jí)與音樂(lè)的非商品性和音樂(lè)商品-音樂(lè)論文

　　一、音樂(lè)的非商品性與音樂(lè)商品

　?。ㄒ唬┮魳?lè)的非商品性

　　音樂(lè)行為是屬于非商品性的一種行為方式。關(guān)于音樂(lè)的非商品性，一般認(rèn)為，人類在實(shí)施某種行為的時(shí)候，除了行為本身之外，不帶有其他任何經(jīng)濟(jì)利益的目的，不追求貨幣價(jià)值，即稱為非商品性行為。

　　音樂(lè)的非商品性，是由它的本質(zhì)所決定的。音樂(lè)是用音響（主要是樂(lè)音）來(lái)表現(xiàn)人對(duì)客觀世界的感受的一種藝術(shù)。音樂(lè)產(chǎn)生的起因是“人對(duì)客觀世界的感受”，并通過(guò)符合音樂(lè)藝術(shù)規(guī)律的音響進(jìn)行表達(dá)。正如《禮記·樂(lè)記》所言：“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形與聲，聲成文謂之音?！灾蛔悖枢祰@之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”。這些都說(shuō)明，音樂(lè)從產(chǎn)生伊始，就是來(lái)源于人的精神需要，是情感表達(dá)之使然，而不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益、商品價(jià)值的驅(qū)動(dòng)。近現(xiàn)代、當(dāng)代的許多專業(yè)音樂(lè)家，他們以創(chuàng)作、演繹音樂(lè)成品來(lái)履行藝術(shù)家的使命和責(zé)任。正如馬克思說(shuō)的：“作家絕不是把自己的作品作為手段，作品就是目的本身；無(wú)論對(duì)作家或其他人來(lái)說(shuō)，作品根本不是手段，所以在必要時(shí)可以為了作品的生存而犧牲個(gè)人的生存?！?/p>

　　也正是從“音樂(lè)成品本身就是目的”這一原則出發(fā)，所以，古今中外，各種各樣的音樂(lè)成品和音樂(lè)行為都在探尋、創(chuàng)造并遵循音樂(lè)的規(guī)律，以音樂(lè)所特有的表現(xiàn)手段來(lái)適應(yīng)人類精神活動(dòng)的需要，以表達(dá)人的情感。其中，雖然“有適應(yīng)社會(huì)動(dòng)蕩變革期的‘激奮型’音樂(lè)風(fēng)格，適應(yīng)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展期的‘離散型’音樂(lè)風(fēng)格，以及各民族、各地域‘多樣化’的音樂(lè)風(fēng)格”，但是，這些都以音樂(lè)規(guī)律為依歸，創(chuàng)造具有高度藝術(shù)性的音樂(lè)成品為目的。

　　從歷史時(shí)期來(lái)看，歐洲有巴洛克音樂(lè)、古典樂(lè)派音樂(lè)、浪漫樂(lè)派音樂(lè)、民族樂(lè)派音樂(lè)、印象派音樂(lè)、各種現(xiàn)代派音樂(lè)和新潮音樂(lè)，花樣翻新，風(fēng)格各異，然而他們共同的都在探索豐富多彩的音樂(lè)表現(xiàn)手法和音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。在中國(guó)，遠(yuǎn)古時(shí)期的歌舞音樂(lè)，先秦時(shí)期的鐘鼓之樂(lè)，隋唐時(shí)期的歌舞大曲，宋元明清時(shí)期的戲曲音樂(lè)，都在追尋多姿多彩的音樂(lè)體裁形式和音樂(lè)表現(xiàn)手法?？偟恼f(shuō)來(lái)，這些音樂(lè)的創(chuàng)作﹑表演大都與商品價(jià)值無(wú)關(guān)或聯(lián)系較弱，而與探索音樂(lè)的創(chuàng)作、表演規(guī)律緊密聯(lián)系，反映了人們對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，表達(dá)了各民族、各地域人民各個(gè)歷史時(shí)期的人際交往和生產(chǎn)活動(dòng)所產(chǎn)生的情感和情緒。

　?。ǘ┮魳?lè)商品

　　 商品性是與非商品性相對(duì)而言，商品性指的是人類的行為及其成品以追求某種經(jīng)濟(jì)利益為目的，使之具有一定的貨幣價(jià)值。從這個(gè)意義上來(lái)看，音樂(lè)商品指的就是“在音樂(lè)文化市場(chǎng)中，人們用貨幣來(lái)購(gòu)買的音樂(lè)文化產(chǎn)品”。音樂(lè)商品是音樂(lè)進(jìn)行社會(huì)傳播的媒介物質(zhì)化，是精神勞動(dòng)的物質(zhì)化和價(jià)值化。是音樂(lè)與音樂(lè)載體的綜合、并參與市場(chǎng)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。當(dāng)今社會(huì)由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和制約，音樂(lè)商品對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)音樂(lè)生活的介入，使人們置身于社會(huì)音樂(lè)文化市場(chǎng)，處于音樂(lè)商品的包圍之中。音樂(lè)商品大致包括兩大類：一類是音像制品和書籍，另一類是音樂(lè)文化的娛樂(lè)服務(wù)活動(dòng)和部分培訓(xùn)、教學(xué)活動(dòng)。

　　音樂(lè)商品必須正確處理好以下三個(gè)方面的關(guān)系。

　?。保魳?lè)商品性質(zhì)的二重性，是既以豐富生動(dòng)的音樂(lè)藝術(shù)形象來(lái)反映社會(huì)生活，作用于社會(huì)生活，體現(xiàn)出鮮明的意識(shí)形態(tài)特性；又有使用價(jià)值的存在和貨幣價(jià)格的表現(xiàn)，達(dá)到社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的完美統(tǒng)一。

　　２．講究音樂(lè)商品藝術(shù)價(jià)值的永恒性，使之具有時(shí)間永恒性和空間永恒性。讓經(jīng)典、優(yōu)秀的音樂(lè)成品，通過(guò)有償服務(wù)的形式，傳播到音樂(lè)聽(tīng)眾中去，產(chǎn)生高尚的藝術(shù)價(jià)值。

　　３．注重音樂(lè)商品藝術(shù)品質(zhì)的創(chuàng)造性，使音樂(lè)商品中的精神活動(dòng)成果，能夠體現(xiàn)人的藝術(shù)創(chuàng)造智慧和探索精神，體現(xiàn)人們對(duì)社會(huì)生活、情感、精神等方面的觀察、體悟的深度和廣度，體現(xiàn)創(chuàng)造者對(duì)音樂(lè)藝術(shù)規(guī)律的靈活把握和綜合性運(yùn)用，表現(xiàn)出生產(chǎn)成果的非重復(fù)性特質(zhì)和獨(dú)一無(wú)二的品質(zhì)。

　　二、社會(huì)音樂(lè)水平考級(jí)活動(dòng)與音樂(lè)的非商品性及音樂(lè)商品

　?。ㄒ唬┥鐣?huì)音樂(lè)水平考級(jí)活動(dòng)與音樂(lè)的非商品性

　　社會(huì)音樂(lè)水平考級(jí)活動(dòng)，作為一種社會(huì)音樂(lè)教育范疇中的音樂(lè)行為，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是具有音樂(lè)藝術(shù)的非商品性質(zhì)，因?yàn)槠涓境霭l(fā)點(diǎn)和歸宿都是為了提高國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育的普及和發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。無(wú)論從其動(dòng)機(jī)和效果來(lái)說(shuō)，都是“精神性”的，是順應(yīng)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的一種音樂(lè)教育形式。

　　從受益人群來(lái)看，社會(huì)音樂(lè)教育已涵蓋了兒童、青少年、中老年等幾乎所有年齡段的音樂(lè)愛(ài)好者，他們從素質(zhì)教育、全面發(fā)展、發(fā)展音樂(lè)創(chuàng)造潛能、完善音樂(lè)素養(yǎng)、娛樂(lè)身心、提高生活質(zhì)量等動(dòng)機(jī)出發(fā)，以巨大的熱情投入音樂(lè)學(xué)習(xí)，得到音樂(lè)審美感受，享受音樂(lè)、熱愛(ài)音樂(lè)，使音樂(lè)學(xué)習(xí)擁有了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

　　 從學(xué)校音樂(lè)教育的角度來(lái)看，社會(huì)音樂(lè)水平考級(jí)活動(dòng)的開(kāi)展，從幾個(gè)方面對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育進(jìn)行了補(bǔ)充：１．為廣大業(yè)余音樂(lè)學(xué)習(xí)者提供了學(xué)習(xí)與檢驗(yàn)平臺(tái)，為教師的教學(xué)質(zhì)量提供了檢驗(yàn)平臺(tái)，既對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育起了引導(dǎo)和監(jiān)督作用，也有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和教師的教學(xué)質(zhì)量。２．社會(huì)音樂(lè)水平考級(jí)中，大量樂(lè)器演奏項(xiàng)目的考級(jí)活動(dòng)有力地促進(jìn)了廣大青少年學(xué)生學(xué)習(xí)各種樂(lè)器演奏的積極性，彌補(bǔ)了由于多種原因造成的我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育中的器樂(lè)教學(xué)相對(duì)薄弱的現(xiàn)況。３．與社會(huì)音樂(lè)水平考級(jí)相關(guān)聯(lián)的教學(xué)、演出活動(dòng)，不僅開(kāi)闊了考生的專業(yè)視野、為考生提供交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而且可以通過(guò)舉行優(yōu)秀考生音樂(lè)會(huì)，發(fā)掘優(yōu)秀音樂(lè)人才，為專業(yè)音樂(lè)教育提供豐富的人才儲(chǔ)備。

　　二十多年來(lái)的實(shí)踐證明，社會(huì)音樂(lè)水平考級(jí)及其相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，突出了音樂(lè)藝術(shù)和音樂(lè)教育的非商品性和精神性，對(duì)中國(guó)音樂(lè)事業(yè)和音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

　?。ǘ┥鐣?huì)音樂(lè)水平考級(jí)活動(dòng)與音樂(lè)商品

　　然而，社會(huì)音樂(lè)水平考級(jí)既然是一種社會(huì)音樂(lè)行為，就不可避免地與音樂(lè)商品相關(guān)聯(lián)。從現(xiàn)實(shí)情況看，社會(huì)音樂(lè)水平考級(jí)活動(dòng)與音樂(lè)商品相關(guān)聯(lián)的主要有：社會(huì)音樂(lè)水平考級(jí)活動(dòng)的考級(jí)教材及教輔資料，社會(huì)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的收費(fèi)，考級(jí)活動(dòng)和考級(jí)證書的收費(fèi)等。

　　音樂(lè)教材和其他紙質(zhì)文本、電子文本的音樂(lè)出版物屬于音樂(lè)商品，因此，與社會(huì)音樂(lè)水平考級(jí)活動(dòng)相關(guān)的考級(jí)音樂(lè)教材及教輔資料理所當(dāng)然也屬于音樂(lè)商品，在其發(fā)行中出版社和經(jīng)銷商收取一定的費(fèi)用，學(xué)生用貨幣來(lái)購(gòu)買，都屬正常商業(yè)行為。但是，應(yīng)當(dāng)注意的是正確處理社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的和諧統(tǒng)一關(guān)系，樹(shù)立起為考生服務(wù)的觀念。正確處理社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的和諧統(tǒng)一關(guān)系，就是所選曲目要富有藝術(shù)價(jià)值，具有藝術(shù)品質(zhì)的創(chuàng)造性，有利于循序漸進(jìn)、因材施教、不斷提高學(xué)生的音樂(lè)審美水平，提高學(xué)生的演奏技能技巧水平，同時(shí)，定價(jià)合理，讓教師、學(xué)生喜歡使用，使他們感到“物有所值”而樂(lè)于購(gòu)買。為考生服務(wù)指的是要方便于考生使用，所選曲目要適量、適度、適用。數(shù)量要得當(dāng)，既能達(dá)到各考級(jí)水平的練習(xí)要求，又不過(guò)量；曲目程度要與各考試級(jí)別要求相當(dāng)，不宜過(guò)高，也不宜過(guò)低；使各考試級(jí)別的考生用起來(lái)方便，買得起，買得樂(lè)意。據(jù)調(diào)查，某音樂(lè)考級(jí)機(jī)構(gòu)“從１９９０年起正式出版發(fā)行鋼琴考級(jí)曲集，每年更換新的曲目，在每年考試報(bào)名時(shí)就一并繳納了考級(jí)教材的費(fèi)用”?輥?輰?訛?！懊磕旮鼡Q新曲目”，這體現(xiàn)了他們對(duì)考生高度負(fù)責(zé)的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，但如果從方便考生使用著想，是否該考慮適當(dāng)?shù)叵鄬?duì)固定曲目呢？另外，“在每年考試報(bào)名時(shí)就一并繳納了考級(jí)教材的費(fèi)用”的做法值得探討，考生如果經(jīng)濟(jì)條件不允許或其它原因擬用其他辦法解決學(xué)習(xí)時(shí)使用的教材問(wèn)題，那還讓不讓報(bào)名呢？如果不讓報(bào)名的話，是否有捆綁推銷教材的瓜田李下呢？

　　由于與社會(huì)音樂(lè)水平考級(jí)相關(guān)的社會(huì)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)是教師在業(yè)余時(shí)間里進(jìn)行的，按照“各盡所能、按勞分配”的原則收取一定的授課費(fèi)，體現(xiàn)了對(duì)教師所付出勞動(dòng)的尊重，所以，這就使教師的授課活動(dòng)具有了某種程度“用貨幣來(lái)購(gòu)買的音樂(lè)文化產(chǎn)品（音樂(lè)商品）”的性質(zhì)。收費(fèi)在合理的范圍內(nèi)這原本是一種正常的現(xiàn)象。教師付出了的勞動(dòng)，受教育者給與一定的回報(bào)，合情合理。但是，無(wú)論教師、學(xué)生、家長(zhǎng)都要從音樂(lè)藝術(shù)的根本性質(zhì)，來(lái)理解音樂(lè)、音樂(lè)教育、社會(huì)音樂(lè)教育、社會(huì)音樂(lè)水平考級(jí)的目的、性質(zhì)，采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

　　教師收費(fèi)要恰當(dāng)合理，家長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)上要量力而行，如果付出了超過(guò)自己家庭力所能及的高學(xué)費(fèi)的話，就會(huì)造成師生關(guān)系的“變味”，由親密的友好關(guān)系、合作關(guān)系，蛻化成買賣關(guān)系、商業(yè)關(guān)系；引起學(xué)生對(duì)教師教學(xué)目的的懷疑，由崇高的“育人”目的，變成商品交換、賺取貨幣的目的；引起家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)非商品性的性質(zhì)的否定，由原本的情感性、審美性、人文性，變?yōu)楣浴⑸唐沸?；要求孩子片面地追求以提高演唱、演奏技能技巧為目的的純表演技術(shù)練習(xí)，以此作為達(dá)到成名成家、高投入以期高回報(bào)的手段，也會(huì)引起師生關(guān)系的變化。不是以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，啟發(fā)學(xué)生以積極主動(dòng)的主體者身份投入音樂(lè)學(xué)習(xí)，而是以經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，技能技巧為主體，用生硬的灌輸式方法要求學(xué)生只作機(jī)械式的技巧練習(xí)，不注意音樂(lè)審美體驗(yàn)、人文內(nèi)涵的感知，更沒(méi)有人生意義的體悟。因此，在社會(huì)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，我們應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持“以人為本”、“以學(xué)生為本”、“以音樂(lè)為本”這一基本宗旨，杜絕“藝術(shù)考級(jí)污染藝術(shù)教育”，謹(jǐn)戒因藝術(shù)考級(jí)害了孩子，只有這樣，才能使社會(huì)音樂(lè)教育真正達(dá)到“以美育人”的目的。

　　主考機(jī)構(gòu)給考生發(fā)放考級(jí)資格證書，作為對(duì)參與考試者音樂(lè)水平的證明和肯定，是順理成章的事。由于這種考級(jí)資格證書收取適當(dāng)?shù)馁M(fèi)用，加上為了考級(jí)而進(jìn)行的學(xué)習(xí)所交授課費(fèi)、購(gòu)買教材教輔資料的費(fèi)用和參加考試的報(bào)名費(fèi)，所以在某種意義上也屬于音樂(lè)商品。但是，如果主考機(jī)構(gòu)由于擔(dān)心“考級(jí)通過(guò)率不高，會(huì)直接影響我們下一年的報(bào)名”?輥?輱?訛，個(gè)別考級(jí)機(jī)構(gòu)為了提高通過(guò)率和優(yōu)秀率，不斷地降低考級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，有些機(jī)構(gòu)為了暫時(shí)利益而追求１００％的通過(guò)率，那么，這種考級(jí)資格證書作為音樂(lè)商品就與講究藝術(shù)價(jià)值、注重其品質(zhì)的創(chuàng)造性要求大相逕庭了。某些學(xué)生家長(zhǎng)為了升學(xué)加分，為了冒充特長(zhǎng)生等功利目的，與考級(jí)機(jī)構(gòu)的某些人串通，采用假考，以不會(huì)充會(huì)，以低級(jí)別冒充高級(jí)別，甚至于一些不法分子為那些需要證書的考生提供假考級(jí)證書，這就不僅與社會(huì)音樂(lè)水平考級(jí)提高全面音樂(lè)素質(zhì)、促進(jìn)精神文明建設(shè)的根本目的相違背，而且已經(jīng)是屬于觸犯法律的非法行為了。所以，在社會(huì)音樂(lè)水平考級(jí)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)杜絕“兒童音樂(lè)考級(jí)證書壓倒藝術(shù)”、杜絕“藝術(shù)教育沾染銅臭”的現(xiàn)象，提倡真才實(shí)學(xué)、有才有藝有音樂(lè)的社會(huì)音樂(lè)水平考試，拿到名副其實(shí)的社會(huì)音樂(lè)水平考級(jí)證書。

　　三、啟 示

　　當(dāng)前出現(xiàn)的中小學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)熱潮，說(shuō)明音樂(lè)教育正在引起全社會(huì)的重視，這是十分可喜的現(xiàn)象。但是，無(wú)論是音樂(lè)教師或者是音樂(lè)學(xué)習(xí)的學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)，都應(yīng)該從音樂(lè)、音樂(lè)教育的音響性、情感性、審美性、實(shí)踐性、人文性等根本性質(zhì)出發(fā)，來(lái)理解它的非商品性、精神性功能。

　　在商品經(jīng)濟(jì)大潮的包圍之中，使包括音樂(lè)教育在內(nèi)的一些音樂(lè)行為被沾上了某種商品性，可是我們一定要從“以人為本”、“以情感人”、“以美育人”這一音樂(lè)教育的根本目的出發(fā)，讓我們的下一代在音樂(lè)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的持久興趣，涵養(yǎng)美感，和諧身心，陶冶情操，健全人格。教師要善于把學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)音樂(lè)美的感受引導(dǎo)到對(duì)熱愛(ài)人生、熱愛(ài)生命、熱愛(ài)他人、熱愛(ài)自己等人文關(guān)懷的體悟，去感悟人生意義，樹(shù)立正確的人生目標(biāo)。

文章來(lái)源于《人民音樂(lè)》雜志2011年第12期