殘缺也是一種美-文學(xué)論文

米洛斯的維納斯，又稱(chēng)“米洛斯的佛洛狄忒”，是希臘神話(huà)中愛(ài)與美的女神。相傳是古希臘藝人雕刻的，后來(lái)散失了。1920年在愛(ài)琴海南部的米洛斯島上，一個(gè)叫尤爾赫斯的農(nóng)民在挖菜時(shí)發(fā)現(xiàn)了它。雕像為半裸全身，面容俊美，身材勻稱(chēng)，衣衫滑落至髖部。引人注意的是她雙臂的殘缺，雖然給世人帶來(lái)無(wú)限惋惜，但同時(shí)又成了歷代藝術(shù)家、哲學(xué)家、文學(xué)家永談不衰的話(huà)題。無(wú)數(shù)個(gè)聲音贊嘆著她，無(wú)數(shù)種文學(xué)展示著她。日本作家清岡卓行，以其獨(dú)到新穎的藝術(shù)感受力，從美神肩下本應(yīng)伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放飛想象，揮灑筆墨，為我們留下了一篇優(yōu)美的文章，留給我們醇濃的美味，啟發(fā)和鼓勵(lì)我們對(duì)藝術(shù)的敏感、熱愛(ài)。
那么，這個(gè)神秘的維納斯究竟有著什么樣的美？讓我們還是把目光聚焦在維納斯雙臂殘缺處。雙臂殘缺，這似乎成為遺憾。無(wú)數(shù)人設(shè)法彌補(bǔ)她真正的原形，但都無(wú)從考究，也無(wú)法考究。但作者獨(dú)具匠心，認(rèn)為“喪失”的部分必須是兩條胳膊，從美神肩頭空缺處放飛想象，給人廣闊的想象空間，那無(wú)窮無(wú)盡的美感呈現(xiàn)在每個(gè)人的腦海中。如果雙臂完好，那是定型的，一覽無(wú)余。維納斯的獨(dú)到之處是于缺損中見(jiàn)完整。在藝術(shù)領(lǐng)域，“缺憾的美”就是完整的美?！巴暾敝甘裁?？“那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”，指一種莊嚴(yán)肅穆的神秘氣氛；“正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)”，指一種具有原創(chuàng)力性的生命力量。作者認(rèn)為，恰恰是維納斯的缺損，“向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂”；認(rèn)為維納斯是“為了自己的麗姿，無(wú)意識(shí)地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國(guó)度，為了超越更久更久的時(shí)代”。也就是說(shuō)斷臂的維納斯，維納斯的斷臂，激發(fā)起多少不同時(shí)代，不同國(guó)度，不同膚色的人們的美好想象；在一千個(gè)觀眾心目中就有一千雙完美的玉臂。斷臂仿佛成為神奇的藝術(shù)符碼，隨千萬(wàn)觀眾的解讀而時(shí)時(shí)翻新。在此作者為我們揭示藝術(shù)領(lǐng)域的特殊規(guī)律：從虛無(wú)中見(jiàn)豐盈，見(jiàn)出無(wú)限生機(jī)，無(wú)限神秘和無(wú)限的美；并且藝術(shù)形象的意義由讀者、觀眾來(lái)填補(bǔ)、完善和闡釋。作者從一個(gè)意想不到的角度揭示人類(lèi)藝術(shù)杰作的感染力、震撼力。
在這篇文章里，作者不止一次地流露出這種藝術(shù)觀、哲學(xué)觀。維納斯正是在失去雙臂后才濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描述的神秘氣氛，才深深地孕育著具有多種可能性的生命之夢(mèng)，獲得一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，喪失的美感提升了雕像的審美價(jià)值，使它超越時(shí)空，走向永恒。
是啊，美的存在，是不拘泥于任何表現(xiàn)形式的，就像是金子就會(huì)發(fā)光一樣，美的真正所在是懂得欣賞，而美的真諦乃是源于自然。
漫步在花樹(shù)下，人們常常被那一樹(shù)燦爛的花所吸引，花朵艷麗，開(kāi)得熱鬧，而對(duì)于花瓣凋零，卻很少有人去注意。那繽紛的花瓣，從樹(shù)上飄落下來(lái)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，姿態(tài)萬(wàn)千，可以說(shuō)是美不勝收。滿(mǎn)地殘花，靜靜地逝去，化為塵土，這何嘗不是一種美？雖然凄涼，卻很壯麗，“落花不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，多美的一種意境啊，花如此，月如此。
當(dāng)我們?cè)谛蕾p那皎潔的圓月時(shí)，我們也不該忽視那殘?jiān)?，“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，這又是多么凄美的畫(huà)面呀！彎彎的月牙，在夜空寂寞地掛著，雖然沒(méi)有星星作伴，卻有一種風(fēng)韻。她默默地和夜抗?fàn)?，把一絲清輝灑向人間。月亮的殘缺表現(xiàn)出一種過(guò)程美，月亮經(jīng)歷了由殘缺到圓滿(mǎn)的過(guò)程，人們便得到了一種追求圓滿(mǎn)的享受。這種美是滿(mǎn)目所無(wú)可比擬的。
可以說(shuō)上帝每關(guān)上一扇門(mén)，就一定會(huì)在別處敞開(kāi)一扇窗。
不僅藝術(shù)，生活也是如此。相對(duì)于藝術(shù)上的缺憾，生活中的缺憾美是隨處可見(jiàn)。達(dá)不到的愿望，難以企及的事物卻時(shí)時(shí)刺痛著我們的心，可是這種疼痛恰恰是對(duì)完美的過(guò)度，如果我們從另一個(gè)角度去看，我們發(fā)現(xiàn)這種殘缺的美它使我們保持著對(duì)希望的追求，并使我們向下一個(gè)目標(biāo)努力。
也是啊，雙耳失聰?shù)呢惗喾遥笔?tīng)力讓命運(yùn)的進(jìn)行曲更加激越；盲聾作家海倫，用文字造就另一片光明，點(diǎn)亮多少失意而黑暗的心；臥薪嘗膽的勾踐，亡國(guó)之痛和非人的待遇，使他成為笑到最后的贏家；遭到貶斥的蘇東坡，多少千古名句流芳百世。受到宮刑的司馬遷，被放逐了的屈原，歸隱田園的陶淵明，他們的人生不都是不完美的嗎？卻在歷史的星輝中熠熠生輝，留給后人去仰望去膜拜。殘缺本不是美，但殘缺可以創(chuàng)造美。聾啞人演出的“千手觀音”引起全世界人們極大的興趣，但它所帶給人們的是殘疾人所表現(xiàn)出來(lái)的超常的表現(xiàn)力和幕后的艱辛，更多的是人們對(duì)演員的驚嘆和演技的贊許。奧運(yùn)會(huì)的閃光之處是力量，是智慧，是技術(shù)；殘奧會(huì)的動(dòng)人之處是克服困難的勇氣，是挑戰(zhàn)生命的決心。
2008年初，肆虐的冰雪凍裂大地，十三億人民用民族的溫暖將堅(jiān)冰融化；三月的奧運(yùn)圣火遭遇惡徒的侵?jǐn)_，世界華人用五星紅旗的海洋捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)；五月的汶川大地震，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，眾志成城，用愛(ài)的光輝驅(qū)散了災(zāi)難的陰霾……那廢墟下不斷出現(xiàn)的奇跡，展示了我們民族的堅(jiān)韌；海內(nèi)外同胞不分地域、不分族群、不分信仰，匯聚成海的愛(ài)心，展示了我們民族的博愛(ài)；災(zāi)區(qū)群眾奮力抗災(zāi)自救，重建家園，展示了我們民族的勇氣和自信；而從簡(jiǎn)陋帳篷里傳來(lái)的朗朗讀書(shū)聲，更昭示著我們民族的希望和未來(lái)。
這次金融風(fēng)暴席卷全球，對(duì)于中國(guó)損失是巨大的，傾巢之下安有完卵？“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”筆者認(rèn)為中國(guó)金融業(yè)避免了一場(chǎng)更大的風(fēng)險(xiǎn)，也成了金融業(yè)即將全面開(kāi)放之前的一次重要洗禮，有了這份對(duì)金融危機(jī)的警惕與理性，中國(guó)在進(jìn)一步開(kāi)放的過(guò)程中將避免很多挫折，金融危機(jī)使得美國(guó)求救于中國(guó)，金融之“?！闭杏母镏皺C(jī)”，正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為“金融風(fēng)暴是中國(guó)經(jīng)濟(jì)百年難遇的大機(jī)遇”。假使沒(méi)有黑夜，我們便看不到滿(mǎn)天的星斗。孟子認(rèn)為，對(duì)國(guó)家而言，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。因此可以說(shuō)國(guó)家有難，就是把壞事變成好事的契機(jī)；我想這也是對(duì)溫家寶總理于災(zāi)區(qū)學(xué)校黑板題字“多難興邦”意思的解讀。窮則思變，經(jīng)過(guò)大地震的唐山已經(jīng)崛起如峻山，我相信經(jīng)過(guò)大地震的四川，定能浩蕩如百川，經(jīng)過(guò)金融風(fēng)暴的中國(guó)定能遍地黃金。