金庸武俠小說(shuō)的文化解讀-文化論文

每一代人大概都有自己青春與共的伴枕書，生于七十年代的我們，曾聆聽?zhēng)熼L(zhǎng)們《鋼鐵是怎樣煉成的》、《牛虻》等名著的激情與教誨，可誰(shuí)也沒想到，這一切竟然會(huì)被金庸武俠小說(shuō)給取代了。于是，理想主義的土壤已然重新耕耘，仔細(xì)品讀金庸小說(shuō)，我已然傾近愛和怕的生活，它使我開始接近并感受到一種我們民族文化正在缺失、消亡的宗教般的品質(zhì)。
中國(guó)老白姓歷來(lái)盼望的第一件事是有個(gè)圣明天子御世，少點(diǎn)折騰，能讓大伙“做穩(wěn)奴隸”。第二件事就是盼望父母官清正，不太貪贓枉法，庶民少受點(diǎn)冤屈。因天高皇帝遠(yuǎn)，民間太多不平事，受欺凌的老白姓盼望的第三件事就是出個(gè)把俠客，路見不平，拔刀相助，除暴安良，伸冤理屈，以補(bǔ)明君、清官之不足。這就是那種制度下人們樂聞武俠故事的心態(tài)根源，即使不親歷，聽聽也解恨。
在東方，英雄文化無(wú)論如何翻新花樣，英雄文化的四大要素：正義必勝的主題，強(qiáng)大但終會(huì)失敗的敵人，昂揚(yáng)向上的精神，浪漫曲折的情節(jié)卻是始終不變的。中國(guó)儒家傳統(tǒng)思想是我國(guó)優(yōu)秀文化思想和重要組成部分。儒家、道家、佛家等思想編織在我們的日常生活中，并且將這些思想生活化、世俗化，共同構(gòu)建了中國(guó)傳統(tǒng)文化思想。文武同道，在中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中誕生的俠義英雄意味著比常人更嚴(yán)格地恪守道德規(guī)范。
回顧金庸武俠系列小說(shuō)的主題思想及一系列主人公形象，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)以下有趣現(xiàn)象。英雄文化的四大要素中，雖然浪漫曲折的情節(jié)依舊保持，但另外三大要素都發(fā)生了變化。
首先，“正義必勝”的主題思想在金庸筆下逐漸發(fā)生異化，有的被歷史滾滾洪流淹沒，有的顯得飄忽不定。
其次，強(qiáng)大但終將消亡的惡勢(shì)力變成了強(qiáng)大但不一定消亡。
第三，昂揚(yáng)向上的精神在小說(shuō)結(jié)局往往被作者的佛道思想弱化、淡化。
再看金庸筆下的人物群像，前期作品中，《書劍恩仇錄》里的天地會(huì)眾英雄，《射雕英雄傳》的郭靖，《神雕俠侶》中的楊過(guò)，《天龍八部》中的喬峰等，懲惡揚(yáng)善、匡扶正義、是非分明，恪守著“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的傳統(tǒng)儒學(xué)精神，說(shuō)形象也是集真、善、美于一身的剛?cè)逍蜗?。中期作品《連城訣》《笑傲江湖》中人物形象發(fā)生了變化，《連城訣》中的反面角色之一的“血刀老祖”塑造得非非常豐滿，而“落”“花”“流”“水”四個(gè)所謂的正義英雄卻最終讓人大失所望，真正的是落花流水了。小說(shuō)的結(jié)尾：一首唐詩(shī)的謎底，一筆巨大的財(cái)富，一群為此而迷失自我、毀滅生命的人，更像是一個(gè)佛家的偈子?！缎Π两分械牧詈鼪_，行為放蕩不羈，游戲人生，從他身上更多的看到道家思想的滲入。金庸后期作品封筆之作《鹿鼎記》中的韋小寶，貪財(cái)好色，賣友求榮，陽(yáng)奉陰違，口蜜腹劍，一個(gè)十足的地痞無(wú)賴流氓形象。韋小寶成為作品主人公標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的失敗、消失、終結(jié)。同時(shí)也宣告在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中市民理想對(duì)傳統(tǒng)文化理想的勝利。
金庸最后的小說(shuō)《鹿鼎記》，用韋小寶親手埋葬了他親身創(chuàng)造的郭靖、喬峰等英雄形象。金庸用他的武俠小說(shuō)系列，為傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)的變遷作了生活化、世俗化的案例展示。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，隨著社會(huì)變革的深化、西方文化的滲透，從“文革”中就已產(chǎn)生的道德危機(jī)，隨著改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面鋪開，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中非市場(chǎng)因素的介入〔如權(quán)力介入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等久人們?cè)谧分鸾疱X的過(guò)程中，急功近利已存在部分人的血液之中，商場(chǎng)中的招數(shù)多得數(shù)不清，就是聽不到真正的內(nèi)心的聲音，道德的失落、人性的背離、掃曲、錯(cuò)位……傳統(tǒng)儒學(xué)精神正在沒落……
一個(gè)博覽群書的民族，是一個(gè)最具發(fā)展后勁的民族，因?yàn)樗εc人類創(chuàng)造的文明緊緊擁抱，人類在這座精神殿堂中吸取全人類的智慧光芒和營(yíng)養(yǎng)。問(wèn)題是我們現(xiàn)在還是一個(gè)博覽群書的民族嗎？面對(duì)物欲橫流的經(jīng)濟(jì)大潮，我們能守護(hù)住我們的精神家園嗎？二十^一世紀(jì)定會(huì)出現(xiàn)一場(chǎng)文化精神的聚生，問(wèn)題是，我們能自信這場(chǎng)必將到來(lái)的文化聚生肯定會(huì)是我們文化精神的新生嗎？文化精神的創(chuàng)造有賴于文化精神創(chuàng)造者的品質(zhì)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，精神品質(zhì)則有待于脫胎換骨，就此而言，重讀金庸小說(shuō)恐怕是一門功課。