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《陳情表》的說(shuō)服藝術(shù)賞析-藝術(shù)論文
作者:江蘇邳州市第二中學(xué)—王永先來(lái)源:原創(chuàng)日期:2012-03-25人氣:2539
曉之以理。研讀《陳情表》可以得知,李密上此表的目的,是向晉武帝陳述自己不能奉詔就職的原因,提出終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求。在上這篇《陳情表》之前,當(dāng)朝廷強(qiáng)征李密為官時(shí),他已經(jīng)為“辭不就職”而上過(guò)一次奏表〔“臣具以表聞”:),把自己的苦衷一一呈報(bào)給晉武帝。然而,晉武帝讀過(guò)該表后卻是心懷怒火,下了一封措詞急切嚴(yán)厲的詔書(shū),責(zé)備李密有意回避,怠慢皇命。按照封建社會(huì)的法律,違抗圣旨,輕慢皇命的人是要被殺頭的。就是在這種極其危險(xiǎn)的情境下,李密呈上了這篇《陳情表》。
眾所周知,凡說(shuō)服,重在曉之以理,要循循善誘,把話(huà)說(shuō)到對(duì)方的心坎上,使其口服心服。臣子對(duì)上進(jìn)諫,則更須如此。已在官場(chǎng)中周旋了大半生的李密確是深諳此道的。他的這篇《陳情表》,正是圍繞逐步消除晉武帝心中的疑慮進(jìn)行說(shuō)理的。
李密在《陳情表》中,就先說(shuō)自己被察為“孝廉”,舉為“秀才”,拜為郎中、洗馬,那都是“逮奉圣朝,沐浴清化”的結(jié)果;稱(chēng)自己原先任職的蜀國(guó)為“偽朝”〔“臣少仕偽朝”)。如此言語(yǔ),實(shí)在是對(duì)晉武帝的最高頌詞,對(duì)蜀王朝的決然否定。晉武帝讀到這些話(huà)后,當(dāng)然會(huì)感覺(jué)到這是一個(gè)寵臣對(duì)明君說(shuō)出的知心話(huà),從而不由得心弦為之一弛。緊接著,他又說(shuō):“圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚”,對(duì)晉武帝以孝治天下的言行大大稱(chēng)頌一番;還說(shuō)自己“少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá)”,直截了當(dāng)?shù)乇砻髁俗约骸安获婷?jié)”的心
跡。這就使晉武帝的心放得更寬了。再接著,他又委婉地陳說(shuō)自己“終養(yǎng)”祖母的請(qǐng)求與為皇上盡忠的矛盾只不過(guò)是暫時(shí)的,要不了多久就會(huì)得到解決,所謂“臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)養(yǎng)劉之日短也”。這就使晉武帝最終確信,他暫不出來(lái)做官,完全是因?yàn)楸仨氃诩曳铕B(yǎng)年邁病危、對(duì)自己恩重如山的老祖母。至此,晉武帝心中的疑慮便渙然冰釋了。以上大抵是從“理”的方面層層深入地說(shuō)服晉武帝。
二、動(dòng)之以情。在《陳情表》中,李密反復(fù)表明并竭力渲染自己無(wú)法解決的窘境,幾乎是在該表的每一段都申訴祖母的病
情,意在用“哀情”和“孝情”喚起標(biāo)榜“以孝治天下”的晉武帝的惻隱之心?!岸鴦⑺迡爰膊。T诖草?。臣侍湯藥,未曾廢離?!薄暗珓⑷毡∥魃剑瑲庀⒀傺?,人命危淺,朝不慮夕。臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。祖孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?!薄白婺竸⒔衲昃攀辛保笆浅肌薄皥?bào)養(yǎng)劉之日短也”,“烏鳥(niǎo)之情,愿乞終養(yǎng)”?!笆鼊e幸,保卒余年?!弊x了這些話(huà),晉武帝能無(wú)動(dòng)于衷嗎?
與此同時(shí),他以“犬馬”自比^“臣不勝犬馬恐懼之情”:),極力把自己描繪成“至微至陋”、誠(chéng)惶誠(chéng)恐、對(duì)朝廷感激涕零的弱者形象,意在用“癡情”博取晉武帝的歡心。不僅如此,他還屢屢向朝廷表達(dá)忠心,所謂“非臣隕首所能上報(bào)”,“臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”,意在用“忠情”獲得晉武帝的信任。這些言辭,盡顯真情,足夠晉武帝受用的了,他能不被感動(dòng)嗎?
三、借助于辭。無(wú)論是說(shuō)理,還是言情,《陳情表》都能做到言語(yǔ)得體,恰到好處,把話(huà)說(shuō)到點(diǎn)子上。比如寫(xiě)自己孤苦無(wú)依的情形,用“煢煢孑立,形影相吊”來(lái)刻畫(huà);寫(xiě)自己接到朝廷詔書(shū)時(shí)的急迫心情,用“欲奉詔奔馳”來(lái)描述;寫(xiě)自己進(jìn)退兩難的處境,用“實(shí)為狼狽”來(lái)形容;提出終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求,用“烏鳥(niǎo)私情,愿乞終養(yǎng)”來(lái)表述……如此等等話(huà)語(yǔ),形象生動(dòng),真實(shí)自然,總能給人以發(fā)自肺腑之感。誠(chéng)如《古文觀止》的選編者對(duì)《陳情表》的評(píng)價(jià):“歷敘情事,倶從天真寫(xiě)出。無(wú)一字虛言駕飾?!薄爸列灾?,自爾悲惻動(dòng)人。”
《陳情表》的說(shuō)服藝術(shù)精妙絕倫,幾乎達(dá)到了無(wú)與倫比的境地,是非常值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的。
眾所周知,凡說(shuō)服,重在曉之以理,要循循善誘,把話(huà)說(shuō)到對(duì)方的心坎上,使其口服心服。臣子對(duì)上進(jìn)諫,則更須如此。已在官場(chǎng)中周旋了大半生的李密確是深諳此道的。他的這篇《陳情表》,正是圍繞逐步消除晉武帝心中的疑慮進(jìn)行說(shuō)理的。
李密在《陳情表》中,就先說(shuō)自己被察為“孝廉”,舉為“秀才”,拜為郎中、洗馬,那都是“逮奉圣朝,沐浴清化”的結(jié)果;稱(chēng)自己原先任職的蜀國(guó)為“偽朝”〔“臣少仕偽朝”)。如此言語(yǔ),實(shí)在是對(duì)晉武帝的最高頌詞,對(duì)蜀王朝的決然否定。晉武帝讀到這些話(huà)后,當(dāng)然會(huì)感覺(jué)到這是一個(gè)寵臣對(duì)明君說(shuō)出的知心話(huà),從而不由得心弦為之一弛。緊接著,他又說(shuō):“圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚”,對(duì)晉武帝以孝治天下的言行大大稱(chēng)頌一番;還說(shuō)自己“少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá)”,直截了當(dāng)?shù)乇砻髁俗约骸安获婷?jié)”的心
跡。這就使晉武帝的心放得更寬了。再接著,他又委婉地陳說(shuō)自己“終養(yǎng)”祖母的請(qǐng)求與為皇上盡忠的矛盾只不過(guò)是暫時(shí)的,要不了多久就會(huì)得到解決,所謂“臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)養(yǎng)劉之日短也”。這就使晉武帝最終確信,他暫不出來(lái)做官,完全是因?yàn)楸仨氃诩曳铕B(yǎng)年邁病危、對(duì)自己恩重如山的老祖母。至此,晉武帝心中的疑慮便渙然冰釋了。以上大抵是從“理”的方面層層深入地說(shuō)服晉武帝。
二、動(dòng)之以情。在《陳情表》中,李密反復(fù)表明并竭力渲染自己無(wú)法解決的窘境,幾乎是在該表的每一段都申訴祖母的病
情,意在用“哀情”和“孝情”喚起標(biāo)榜“以孝治天下”的晉武帝的惻隱之心?!岸鴦⑺迡爰膊。T诖草?。臣侍湯藥,未曾廢離?!薄暗珓⑷毡∥魃剑瑲庀⒀傺?,人命危淺,朝不慮夕。臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。祖孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?!薄白婺竸⒔衲昃攀辛保笆浅肌薄皥?bào)養(yǎng)劉之日短也”,“烏鳥(niǎo)之情,愿乞終養(yǎng)”?!笆鼊e幸,保卒余年?!弊x了這些話(huà),晉武帝能無(wú)動(dòng)于衷嗎?
與此同時(shí),他以“犬馬”自比^“臣不勝犬馬恐懼之情”:),極力把自己描繪成“至微至陋”、誠(chéng)惶誠(chéng)恐、對(duì)朝廷感激涕零的弱者形象,意在用“癡情”博取晉武帝的歡心。不僅如此,他還屢屢向朝廷表達(dá)忠心,所謂“非臣隕首所能上報(bào)”,“臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”,意在用“忠情”獲得晉武帝的信任。這些言辭,盡顯真情,足夠晉武帝受用的了,他能不被感動(dòng)嗎?
三、借助于辭。無(wú)論是說(shuō)理,還是言情,《陳情表》都能做到言語(yǔ)得體,恰到好處,把話(huà)說(shuō)到點(diǎn)子上。比如寫(xiě)自己孤苦無(wú)依的情形,用“煢煢孑立,形影相吊”來(lái)刻畫(huà);寫(xiě)自己接到朝廷詔書(shū)時(shí)的急迫心情,用“欲奉詔奔馳”來(lái)描述;寫(xiě)自己進(jìn)退兩難的處境,用“實(shí)為狼狽”來(lái)形容;提出終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求,用“烏鳥(niǎo)私情,愿乞終養(yǎng)”來(lái)表述……如此等等話(huà)語(yǔ),形象生動(dòng),真實(shí)自然,總能給人以發(fā)自肺腑之感。誠(chéng)如《古文觀止》的選編者對(duì)《陳情表》的評(píng)價(jià):“歷敘情事,倶從天真寫(xiě)出。無(wú)一字虛言駕飾?!薄爸列灾?,自爾悲惻動(dòng)人。”
《陳情表》的說(shuō)服藝術(shù)精妙絕倫,幾乎達(dá)到了無(wú)與倫比的境地,是非常值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的。
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