何謂社會思潮？-民族論文

何謂社會思潮？學(xué)術(shù)界有多種解釋。梅榮政教授認為，“綜合分析各種研究成果中關(guān)于社會思潮的定義，其焦點主要集中在對社會思潮本身的意識結(jié)構(gòu)及其在社會意識結(jié)構(gòu)中的地位這一問題上，對這一問題的不同看法，則構(gòu)成了界定社會思潮的兩種代表性的觀點，一種是‘綜合說’，一種是‘中介說，?！薄熬C合說”從社會思潮的結(jié)構(gòu)體系出發(fā)，指出社會思潮由社會心理因素和思想體系因素構(gòu)成。中央黨校邢賁思教授在《當(dāng)代世界思潮》中寫道，任何社會思潮都是理論和心理兩種形態(tài)的統(tǒng)一?！爸薪檎f”從社會思潮在整個社會意識系統(tǒng)中的地位出發(fā)，認為社會思潮是社會意識系統(tǒng)中的理論意識（思想體系）和普通意識（社會心理）之間的中介意識層次。有學(xué)者認為“社會心理和思想體系的相互轉(zhuǎn)化一般地要經(jīng)過社會思潮這個環(huán)節(jié)，社會思潮在社會意識結(jié)構(gòu)中處于中介地位?！?br />綜合這兩種代表性觀點，我們認為，社會思潮是指在一定時期內(nèi)，以人們的社會心理為基礎(chǔ)，以相應(yīng)的思想體系為支撐，反映某一階級或階層、社會群體的利益和要求，得到廣泛傳播，具有相當(dāng)影響的社會意識的綜合表現(xiàn)形式。它具有以下的重要特征。
第一，時代性。梁啟超說：“今之恒言，曰‘時代思潮’……凡‘思，非皆能成‘潮，；能成‘潮，者，則其思必有相當(dāng)之價值，而又適合于其時代之要求者也?！鄙鐣汲笔且环N社會意識，來源于社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，總是反映一定時代社會生活的變化。
第二，群體性。僅僅是個人的理論觀點稱不上社會思潮，只有當(dāng)這種思想得到相當(dāng)程度的社會承認，成為覆蓋面廣泛的群體意識。才能成為思潮。梁啟超寫道，“凡時代思潮，無不由‘繼續(xù)的群眾運動而成’”?！拔嶂獣r代思潮之為物，當(dāng)運動熱度最高時，可以舉全社會各部分之人，悉參加于此運動?！?br />第三，傳播性。社會思潮要得到社會承認，就必須借助各種媒介，向大眾宣傳自己的思想觀點，才能在相應(yīng)范圍領(lǐng)域，被某些階級階層或社會群體所接受，形成一定規(guī)模后發(fā)展至高潮，再隨著社會現(xiàn)實生活的發(fā)展變化，傳播減弱甚至停止，這一社會思潮逐漸衰落。傳播是社會思潮內(nèi)在的運動方式，貫穿其整個活動歷程。
第四，流變性。社會思潮不是靜態(tài)的，而是動態(tài)的思想過程。它是反映一定社會經(jīng)濟生活狀態(tài)的特殊意識形態(tài)。當(dāng)社會存在發(fā)生變化，反映社會存在的思維意識也發(fā)生轉(zhuǎn)變，新的社會思潮就會取代原來的社會思潮。社會思潮又是人們情感愿望的集中反映，當(dāng)人們的情感愿望發(fā)生改變，社會思潮也隨之轉(zhuǎn)變，或轉(zhuǎn)向其他領(lǐng)域，或流向另一群體。透過社會思潮的此消彼漲的演變可以了解社會歷史發(fā)展的軌跡。
第五，政治性。社會思潮反映一定階級、階層或社會群體的利益和要求。階級社會中，居于主流地位的是統(tǒng)治階級的思想，反映統(tǒng)治階級的利益要求，其他階級階層與統(tǒng)治階級的利益要求不盡相同，就透過各種各樣的社會思潮表達出來。因此，社會思潮帶有政治性，總是旗幟鮮明地支持什么或反對什么，甚至在受眾多時掀起轟轟烈烈的思想運動。二、當(dāng)代中國社會思潮的發(fā)展態(tài)勢當(dāng)代中國社會思潮主要指1978年十一屆三中全會以來在中國社會流行并產(chǎn)生廣泛影響的各種思想潮流。伴隨著改革開放，中國的經(jīng)濟政治社會發(fā)生了日新月異的變化，人們的生產(chǎn)、生活、思維以及交往方式也發(fā)生了巨大改變，社會思潮領(lǐng)域不可避免地產(chǎn)生變化，呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展態(tài)勢。
第一，從產(chǎn)生背景來看，當(dāng)代中國社會思潮反映了國際國內(nèi)的深刻變化。國際層面，20世紀(jì)末，國際局勢發(fā)生深刻變化，蘇東劇變使馬克思主義遭受巨大挑戰(zhàn)，社會主義步入低潮；新科技革命使資本主義具有新的活力，資本主義繼續(xù)發(fā)展。社會主義與資本主義兩種意識形態(tài)的博弈依舊劇烈。同時，隨著全球經(jīng)濟一體化的浪潮，各種西方社會思潮涌入國門，在中國得到廣泛傳播，相繼出現(xiàn)“薩特?zé)帷?、“弗洛伊德熱”、“尼采熱”等，完全是“你方唱罷我登場”，好不熱鬧。國內(nèi)層面，隨著改革開放的不斷深化，作為一個發(fā)展中的社會主義國家，在經(jīng)濟、政治、文化運行及社會發(fā)展方面都遇到前所未有的新情況，出現(xiàn)新問題。面對全方位的社會轉(zhuǎn)型，各種社會矛盾層出不窮，導(dǎo)致各種社會思潮涌現(xiàn)。
第二，從主題來看，當(dāng)代中國社會思潮是近現(xiàn)代中國社會思潮的歷史延續(xù)?？疾熘袊鐣汲钡陌l(fā)展歷程，發(fā)現(xiàn)中國社會思潮的活躍期一般在社會發(fā)生重大變革的時期。例如春秋戰(zhàn)國時期，西周滅亡，社會處于大變革時期，諸多社會思潮涌現(xiàn)，出現(xiàn)百家爭鳴的繁榮景象。從鴉片戰(zhàn)爭開始到改革開放以前，中國社會出現(xiàn)了三次社會思潮活躍期：19世紀(jì)末20世紀(jì)初、20世紀(jì)三四十年代、1956年社會主義改造至“文革”。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國風(fēng)雨飄搖，仁人志士紛紛尋求救亡圖存的道路，反傳統(tǒng)主義、洋務(wù)主義、激進主義和科學(xué)社會主義思潮等紛至沓來；20世紀(jì)三四十年代，資本主義經(jīng)濟面臨危機，帝國主義瓜分世界，中國如何抉擇？所有先進分子都在思考，三民主義、自由主義、科學(xué)社會主義等思潮影響日益擴大。建國前這兩次活躍期的社會思潮都圍繞著一個時代課題一一中國向何處去。1956年社會主義改造至“文革”，國際共產(chǎn)主義發(fā)展問題重重，國內(nèi)經(jīng)濟社會發(fā)展面臨重大考驗，各種社會思潮的焦點都是對社會主義觀念的反思和探索。結(jié)合中國社會發(fā)展的歷史，從19世紀(jì)中葉開始，實現(xiàn)人民解放、民族獨立、國家富強就成為中華民族孜孜以求的理想，即實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。當(dāng)代中國大地蓬勃興起的社會思潮正是延續(xù)了這一主題。
第三，從表現(xiàn)特點來看，當(dāng)代中國社會思潮呈現(xiàn)多樣并存的圖景。社會思潮是社會存在的反映。當(dāng)代中國顯現(xiàn)出多樣化的社會存在，如經(jīng)濟成分的多樣化、生產(chǎn)力的不平衡、社會組織形式的多樣化、多種利益分配方式等，導(dǎo)致社會思潮的多樣化。作為一種社會意識，社會思潮受主客體的影響，由于不同的地域環(huán)境、教育程度、社會地位及不同的個性等，導(dǎo)致認識主體的思維各異。同時由于改革開放的復(fù)雜環(huán)境，導(dǎo)致認識客體的復(fù)雜多變。因此，當(dāng)代中國社會思潮呈現(xiàn)多樣并存的圖景。從學(xué)科領(lǐng)域來看，有哲學(xué)、經(jīng)濟、政治、法學(xué)及文化思潮學(xué)等；從發(fā)源地來看，有本土及外來思潮等；從性質(zhì)來看，有馬克思主義及非馬克思主義思潮、有社會主義與資本主義思想、還有封建主義思想殘余；從功能來看，有積極和消極的思潮、進步和落后的思潮、正確和錯誤的思潮等。
第四，從發(fā)展演變來看，當(dāng)代中國社會思潮呈現(xiàn)歷時性的動態(tài)發(fā)展。任何社會思潮都產(chǎn)生在一定的社會歷史條件下，受社會基本矛盾運動的制約和人們思想認識的影響，必然經(jīng)歷一個潛伏啟蒙、發(fā)展高潮、蛻分衰落的動態(tài)發(fā)展過程。當(dāng)代中國社會思潮具有鮮明的時代特色，隨著社會矛盾的轉(zhuǎn)化呈現(xiàn)潮起潮落的動態(tài)發(fā)展過程。改革開放之初，隨著一系列的撥亂反正，以真理標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)討論為開端，理性批判思潮席卷中國。80年代初，隨著中國社會發(fā)展重點的轉(zhuǎn)移，人道主義思潮逐漸興起。隨著經(jīng)濟體制改革，社會主義市場經(jīng)濟體制目標(biāo)的逐步確立，自由主義在中國大行其道。90年代中期，隨著中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟接軌，國際經(jīng)濟舊秩序與中國經(jīng)濟發(fā)展利益產(chǎn)生各種沖突，民族主義思潮在國內(nèi)不斷強化。20世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)成為經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大動力，科技治國思潮在中國大地迅速流行。
第五，從社會影響來看，當(dāng)代中國社會思潮表現(xiàn)為實踐性與批判性的統(tǒng)一。當(dāng)代中國社會思潮不僅具有學(xué)術(shù)性，更具有實踐性。眾多社會思潮利用各種傳播手段向民眾傳播，爭取大眾認可，在社會民眾中產(chǎn)生廣泛影響，積極奪取話語權(quán)，將理論付諸實踐。因此，許多民間思潮都影響著政府決策。隨著思想大解放，人們不斷地去反思歷史、審視傳統(tǒng)，批判錯誤的不良的以及落后的事物。當(dāng)代中國社會思潮不僅批判資本主義的弊端，更批判不合理的現(xiàn)行世界經(jīng)濟政治秩序，也批判錯誤的社會主義發(fā)展模式。如新左派思潮就對中國革命和改革進行反思，對歷史采取歷史主義態(tài)度，肯定中國革命和改革，同時批判全球化的負面作用，批判社會中的不公平現(xiàn)象，對基層民主給予充分肯定，在制度問題上提出一些創(chuàng)新意識。
三、加強對當(dāng)代中國社會思潮的引領(lǐng)馬克思指出“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”社會思潮是社會意識的一種綜合表現(xiàn)形式，受社會存在決定，同時對社會存在具有反作用，對社會政治、經(jīng)濟及文化有著重大影響。一種社會思潮，一旦被群眾掌握就會變成影響社會發(fā)展并給人們帶來直接沖擊的物質(zhì)力量。如果這種社會思潮是正確的，符合事物發(fā)展客觀規(guī)律，就會促進社會的前進發(fā)展，如果這種社會思潮是錯誤的，違背事物發(fā)展客觀規(guī)律，就會阻礙社會的發(fā)展。當(dāng)代中國，社會思潮異?；钴S，復(fù)雜多變，影響著中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，必須從理論和實踐兩方面加強對社會思潮的引領(lǐng)，提倡發(fā)展科學(xué)的、正確的社會思潮，批判抵制反科學(xué)的、錯誤的社會思潮。
1、理論方面，堅持用馬克思主義指導(dǎo)思想引領(lǐng)和整合當(dāng)代中國社會思潮。
首先，加強馬克思主義的理論創(chuàng)新。馬克思主義是與時俱進的科學(xué)理論，是中國社會的指導(dǎo)思想，必須根據(jù)時代的發(fā)展，針對社會現(xiàn)實問題，做出科學(xué)的正確的理論回答，不斷創(chuàng)新馬克思主義，才能堅持馬克思主義在多元社會思潮中居于指導(dǎo)地位。
其次，加強對各種社會思潮的研究。運用馬克思主義的立場、觀點和方法，深入研究社會思潮的一般性質(zhì)、特點、作用等，以及各種具體的社會思潮，從理論上澄清認識。同時堅持馬克思主義的科學(xué)批判精神，客觀分析各種社會思潮，借鑒合理成分，摒棄錯誤思想，為豐富和發(fā)展馬克思主義汲取營養(yǎng)。
最后，運用馬克思主義引領(lǐng)和整合多元社會思潮，明確目標(biāo)方向，形成共同的思想認識。當(dāng)代中國社會，經(jīng)濟、政治及文化結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，沖擊著傳統(tǒng)的思想觀念、價值取向，人們思想認識的差異性和獨立性日益明顯。只有運用馬克思主義去引領(lǐng)和整合社會思潮，尊重差異，包容多樣，才能形成全體中國人民共同的思想認識，讓多元的社會思潮統(tǒng)一于一元的馬克思主義，共同為中國特色社會主義的建設(shè)服務(wù)。
2、實踐方面，積極探索馬克思主義引領(lǐng)社會思潮的有效路徑。
首先，完善馬克思主義引領(lǐng)社會思潮的制度建設(shè)。社會思潮處于潛伏時期，通過預(yù)測機制，科學(xué)預(yù)測其發(fā)展趨勢，正確分析判斷各種思潮；社會思潮處于發(fā)展繁盛時期，運用疏導(dǎo)機制，對各種非主流意識形態(tài)進行疏通，引導(dǎo)其向健康的積極的方向發(fā)展。
其次，構(gòu)建良好的信息平臺。關(guān)注社會信息的收集、整理和反饋，及時掌握民眾的思想狀況，以便作出積極反應(yīng)，及時有效地做好引導(dǎo)工作。
再次，科學(xué)控制社會思潮的傳播。媒體是社會思潮傳播流行的重要載體。充分利用電視、報紙、網(wǎng)站等媒體正確引導(dǎo)輿論走向，加強對主流意識形態(tài)的宣傳，積極和各種社會思潮的對話，營造良好的文化環(huán)境。
最后，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的思想宣傳隊伍，將社會主義核心價值體系真正融入精神文明建設(shè)，并通過國民教育體系，使馬克思主義真正走進人們的頭腦，成為全體社會成員的“精神武器”。