試論戴望舒詩歌的現(xiàn)代特征-藝術(shù)論文

戴望舒以極少的詩作領(lǐng)袖一個(gè)詩歌流派，在中國新詩史上占據(jù)著重要的地位，而作為現(xiàn)代派“詩壇的領(lǐng)袖”，戴望舒在立足于深厚的本土文化基礎(chǔ)上，對法國象征派進(jìn)行了成功的移植，體現(xiàn)出了充分的現(xiàn)代性，對中國詩壇影響深遠(yuǎn)，對戴詩現(xiàn)代性的研究是立足于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上的，是希望能更充分地挖掘戴詩的藝術(shù)價(jià)值和詩歌內(nèi)涵，予對當(dāng)下詩歌的創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)手法的創(chuàng)新再利用，有所幫助或借鑒。
從收集的文獻(xiàn)資料上來看，我國大多學(xué)者對戴望舒詩歌作了深入的研究，并從不同角度詳細(xì)剖析戴望舒詩歌的深刻內(nèi)涵并挖掘其藝術(shù)價(jià)值，指出其詩歌存在的意義以及對詩歌發(fā)展的貢獻(xiàn)和影響。
戴望舒提出的“詩情”等詩歌理論不僅撥正了當(dāng)時(shí)詩壇中流行著的“通行直叫”的通病，而且也是對當(dāng)時(shí)詩歌創(chuàng)作方向的一種指導(dǎo)，更值一提的是，他就是這一理論的很好的實(shí)踐者，其代表作有：《我的記憶》、《獨(dú)自的時(shí)候》、《尋夢者》等，充分體現(xiàn)出了創(chuàng)作理論上的先驅(qū)性和創(chuàng)作作品的現(xiàn)代性。
雖然“詩情”這一理論并不是戴望舒最早提出的，在此之前郭沫若就說：“詩的本職專在抒情。抒情的文字便不采詩形，也不失其為詩?！榫w的韻律，情緒的色彩便是詩，詩的文字便是情緒自身的表現(xiàn)?！钡枪衾碚摰木窒扌跃驮谟谒艞壴娦?，以詩歌的文字來體現(xiàn)情緒，也就詩其情緒沒了，其詩也不能稱之為詩了，而戴望舒的進(jìn)步之處在于他要保持詩歌的韻律形式，且不讓它固定僵化以及要求詩情與形式相契合。
相對而言，戴望舒理論更加全面和靈活，當(dāng)然也可以說詩戴望舒對前者的批判繼承，但是其重要意義就在于它的與時(shí)具進(jìn)的開拓性，使得“詩情說”具備了現(xiàn)代性品質(zhì)?！坝图垈恪?、“雨巷”、“丁香”……這些帶有濃郁的江南文化氣息的意象，為我們營造出了一個(gè)江南梅雨時(shí)節(jié)小巷的情境。詩中借用“丁香”的典故來形容“結(jié)著愁怨的姑娘”，而創(chuàng)作于1927年夏的《雨巷》，時(shí)值事態(tài)動(dòng)亂，詩中反映了詩人在革命失敗后的彷徨苦悶的時(shí)代情緒。但“丁香”的典故也正好印證了詩人的詩歌理論“舊的古典的應(yīng)用是無可反對的，在它給予我們一個(gè)新情緒的時(shí)候?！蹦枪诺涞摹俺睢钡南笳饕弧岸∠恪?，在詩人“新情緒”的支配下，使得詩作的“詩情”具有了時(shí)代的氣息，進(jìn)而使得其作品具有了現(xiàn)代的特征：詩人的苦悶放在那個(gè)動(dòng)亂的年代，其感情得到了完美的詮釋，
同時(shí)具有了歷史和現(xiàn)實(shí)的意義。
而《尋夢者》中是將現(xiàn)代人的“夢”寄寓于一顆“金色的貝”中，虛實(shí)融為一體，其實(shí)“尋夢者”的形象就是詩人的形象，更是同時(shí)代里所有理想青年的形象，是這個(gè)群體精神和靈魂的深刻獨(dú)白：任何理想任何事業(yè)的成功，都必須付出一生辛苦的代價(jià)。戴望舒《詩論零札》中的第十五條也說：“詩應(yīng)當(dāng)是將自己的情緒表現(xiàn)出來，而使人感到一種東西，詩本身就像一個(gè)生物，不是無生物?！辈还苁怯喙庵械摹坝性捯f”，還是戴望舒的“使人感到一種東西”，我想其相通的地方就是要求作品要言之有物，要求其“詩情”烙上時(shí)代的印記，而戴望舒的很多詩歌作品也正好實(shí)踐了這一理論，體現(xiàn)了充分的時(shí)代性和現(xiàn)代感。
戴望舒詩歌里所選的意象大都源于我國的傳統(tǒng)詩歌，他在《詩論零札》里就說：“舊的古典的應(yīng)用是無可反對的。”而其‘舊的古典的’只是借用化用而已，雖然其作品具有濃郁的古典情韻，但是卻也彌漫著強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息，可以想見，“中國新詩從傳統(tǒng)詩歌母體分裂出來并獲得現(xiàn)代品格的過程是極其復(fù)雜的，有論者認(rèn)為這是一個(gè)‘告別古典，進(jìn)入現(xiàn)代’的‘完整的現(xiàn)代更新的過程’”。在戴望舒的詩歌世界里，有很多具有濃郁的古典韻味的意象，比如《我思想》中的“蝴蝶”、《流浪人的夜歌》中的“殘?jiān)隆?、《秋夜思》中的“鮫人”、“木葉”，《古意答客問》中的“浮云”、“青蕪”，另外還有游子、寒風(fēng)、黃昏、殘花、夢、淚、燈、煙等等，更有讀者熟悉作者喜歡的青色系列，如《我的戀人》：“她是羞澀的，有著桃色的臉，桃色的嘴唇，和一顆天青色的心?！薄堵飞系男≌Z》里作者用“青色的橄欖的味”來形容靈魂；還有作者《印象》中“青色的真珠”，總之，其意象含蓄雋永、細(xì)膩典雅，無不包蘊(yùn)著深厚的文化內(nèi)涵。
但是在戴詩中，古典與現(xiàn)代并不矛盾，傳統(tǒng)的詩詞歌賦里借用的意象，在戴望舒的筆下，呈現(xiàn)出的是全新的意義和內(nèi)涵，具有著明顯的現(xiàn)代性特征。