霍桑與哥特文學(xué)

    哥特文學(xué)起源于英國(guó)，在維多利亞時(shí)代發(fā)展興盛，其帶有恐怖特色和魔幻色彩的書寫使這一類型的文學(xué)在世界文壇獨(dú)樹(shù)一幟，死亡、虐待、鬼神等是哥特文學(xué)書寫的主體，這使哥特文學(xué)一直處于邊緣化的地位，主流文學(xué)批評(píng)者也對(duì)哥特文學(xué)的恐怖化傾向提出抗議，但隨著哥特文學(xué)家的不斷努力，這種體裁的文學(xué)在全世界范圍內(nèi)逐漸流傳開(kāi)來(lái)。②霍桑與哥特文學(xué)結(jié)緣于席卷北美的“新英格蘭文藝復(fù)興”浪潮之中，在這場(chǎng)文藝運(yùn)動(dòng)中，霍桑大量地接受并吸收了哥特文學(xué)的創(chuàng)作精華，同時(shí)也摒棄了哥特文學(xué)之糟粕，將恐怖從單純的畫面、場(chǎng)景布設(shè)轉(zhuǎn)向了對(duì)人類內(nèi)心世界恐懼感和人性善惡之上，從而確立了自己獨(dú)特的“哥特羅曼司”創(chuàng)作風(fēng)格。

    在霍桑的有生之年，其“哥特羅曼司”式創(chuàng)作并未獲得應(yīng)有的重視，直到二十世紀(jì)中后期，對(duì)于其小說(shuō)的研究才逐漸增多，此時(shí)美國(guó)的研究主要是集中在霍桑在創(chuàng)作過(guò)程中所采用的象征主義手法和其中孕藏的宗教思想，大多評(píng)論者均認(rèn)為霍桑的文字晦澀。事實(shí)上，這種晦澀是霍桑有意而為之，如前文所述，霍桑繼承了哥特小說(shuō)中的恐怖化傾向，但卻將這種恐怖發(fā)展為對(duì)于人類內(nèi)心世界的關(guān)照，書寫精神層面的恐怖使霍桑多采用了象征主義的手法，也就具有隱晦的特點(diǎn)。這種隱晦特點(diǎn)與哥特風(fēng)格使霍桑在中國(guó)的研究十分滯后，在改革開(kāi)放后，霍桑才受到了國(guó)內(nèi)文藝批評(píng)界的重視，其研究的切入點(diǎn)大都為霍桑小說(shuō)的哥特色彩，在此類研究中，對(duì)于霍桑小說(shuō)的哥特式的創(chuàng)作風(fēng)格研究主要停留在其文字表面的恐怖特點(diǎn)，總的來(lái)說(shuō)研究不夠深入。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)于霍桑獨(dú)特的“哥特羅曼司”創(chuàng)作風(fēng)格的關(guān)注程度大幅上升，研究深度也不斷增強(qiáng)。本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，細(xì)讀霍桑的代表作品，以著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》為重點(diǎn)，解讀霍桑小說(shuō)所展現(xiàn)出的獨(dú)特的哥特性。

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