當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)兒童畫藝術(shù)語(yǔ)言的推崇與追求

1 兒童畫的藝術(shù)語(yǔ)言

在構(gòu)圖和色彩上簡(jiǎn)單明了是兒童畫主要特征，因?yàn)閮和欢靡恍├L畫理論，繪畫的動(dòng)機(jī)是他們內(nèi)心單純的情感表現(xiàn)，呈現(xiàn)內(nèi)心感受，因此有著極強(qiáng)的主觀隨意性，不會(huì)刻意設(shè)計(jì)構(gòu)圖，更不會(huì)理性地組織畫面，造型夸張、簡(jiǎn)練，甚至荒誕離奇，同時(shí)具有極強(qiáng)的概括性。色彩的運(yùn)用上不會(huì)在意色彩的調(diào)和，而是采用未經(jīng)調(diào)和的原色調(diào)，呈現(xiàn)出明快絢麗的效果。兒童畫中天真的造型、構(gòu)圖與節(jié)奏感的色彩搭配形成了一個(gè)天真無(wú)邪的童真世界，反映了其單純的內(nèi)心情感。

2 當(dāng)代藝術(shù)家與兒童繪畫審美特征的相似性

我們習(xí)慣于將12歲以前，未經(jīng)過(guò)專業(yè)繪畫訓(xùn)練的兒童完成的繪畫作品統(tǒng)稱為兒童畫，其呈現(xiàn)出以下幾點(diǎn)審美特征：其一，天真率直，兒童畫有著樸素的自發(fā)性情感，給人以真實(shí)、自由的美感； 其二，夸張稚拙，兒童畫一般簡(jiǎn)單明了，同時(shí)搭配一些造型的扭曲與夸張，對(duì)于自己感興趣的點(diǎn)認(rèn)真刻畫，而一些細(xì)節(jié)則選擇直接忽視；其三，抽象全面，兒童畫不會(huì)重視繪畫主體的細(xì)節(jié)，而是歸納一種事物的最典型特征，采用最簡(jiǎn)潔的手法進(jìn)行呈現(xiàn)，因此繪畫中表現(xiàn)的一般都是一些顯著特征，而忽略的部分恰恰是一些事物的共性；其四，動(dòng)態(tài)隨意， 兒童畫的選材并不以邏輯為支撐，而是隨著自己的想象變化，因此兒童畫中多存在一些毫不相關(guān)事物的呈現(xiàn)，同時(shí)也會(huì)隨意的涂抹，搭配以幼稚的筆法， 時(shí)常讓觀賞者捧腹大笑。

當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作已經(jīng)逐漸擺脫了一些理論的限制，同時(shí)他們也開始摒棄世俗的約束，去尋找一種更加自由奔放的情感宣泄，當(dāng)我們把一些著名畫家的作品與兒童畫放在一起，就會(huì)發(fā)現(xiàn)驚人的相似性。他們都向往自由情感的宣泄，都有著天馬行空的想象，對(duì)一些技法 “熟視無(wú)睹” ，對(duì)一些形象 “高度概括，隨意涂鴉” 。他們的共性就是一種天真與單純的呈現(xiàn)。

3 當(dāng)代繪畫中兒童畫藝術(shù)語(yǔ)言的推崇與借鑒

喬納森·范伯格說(shuō)： “為了能直接的表達(dá)，很多藝術(shù)家借用兒童畫中的語(yǔ)言，有的甚至竊用了兒童畫本身，他們轉(zhuǎn)向孩子式的思維模式，按照這種方式更直接地體驗(yàn)周圍的世界，豪無(wú)疑問(wèn)，許多藝術(shù)家想要用 ‘兒童之眼’ 去尋找一生都在尋找的那種本質(zhì)的表達(dá)” 。西方藝術(shù)家亨利·盧梭、霍安·米羅等便是這一理論的踐行者，而中國(guó)畫家豐子愷、齊白石等作品中也不乏兒童畫思想的借鑒與推崇。

3.1 以物象的符號(hào)化為基礎(chǔ) 物象圖式化是兒童畫的典型特征，而這恰恰是符號(hào)化的基礎(chǔ)，兒童繪畫只會(huì)關(guān)注自己認(rèn)為重要的，其他部分則直接舍棄，因此兒童畫中多存在一些簡(jiǎn)單線條、特殊符號(hào)組成的形體，而一些藝術(shù)大師繪畫中也追求一種極簡(jiǎn)思想，比如畢加索的 “?！?系列作品。抽象主義繪畫大師認(rèn)為，繪畫是為情感服務(wù)的，繪畫不會(huì)直接感染人，是其包含的情感可以感染觀者， 因此應(yīng)當(dāng)用純藝術(shù)感情去表現(xiàn)人們純粹的內(nèi)心，而非物象。

3.2 以夸張的表現(xiàn)為手法 兒童繪畫的另一個(gè)重要特征便是夸張，他們只會(huì)在意自己關(guān)注的點(diǎn)，而且努力刻畫這部分，而不去管其他部分，他們依靠直覺表現(xiàn)情感，將物象的結(jié)構(gòu)、體積、色彩、比例等表現(xiàn)錯(cuò)誤是很正常的，因此其作品一般都有著典型的夸張?zhí)卣?。藝術(shù)大師有意吸取兒童畫的這種特征，從而實(shí)現(xiàn)一種特殊效果，將自己重視的部分無(wú)限夸大，而不重要的部分抹去或寥寥幾筆帶過(guò)。

3.3 以平面化的方式去呈現(xiàn) 兒童沒有接觸過(guò)透視，且他們的空間感知力還未徹底形成，因此他們不會(huì)重視繪畫空間感知的呈現(xiàn)，兒童畫多數(shù)為平面化作品。這種平面化與中國(guó)畫還不同，雖然中國(guó)畫沒有西方繪畫的立體透視感，但是還會(huì)利用明暗、深淺、大小去表現(xiàn)空間關(guān)系，兒童畫則完全沒有這種意識(shí)，是一種單純的平面化作品表現(xiàn)。藝術(shù)家為了更好地表現(xiàn)內(nèi)在情感，開始逐漸脫離一些教育、定式的限制，刻意舍棄透視感，通過(guò)平面化的直觀情感去單純表現(xiàn)事物，最終形成了一種更為純粹的平面化語(yǔ)言。

3.4 追求單純的色彩感知力 兒童對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)都是很直觀、單純的,在繪畫中對(duì)色彩的運(yùn)用是一種本能的表現(xiàn)，具有片面性和主觀性。兒童對(duì)色彩不具有認(rèn)知能力,他們的色彩認(rèn)知能力都是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的觀察和描繪。紅黃藍(lán)色一直是兒童的眼中最感興趣的顏色，很少去注意生活中的灰色調(diào)，甚至不會(huì)去注意畫面中的中間色,由于色彩理論知識(shí)的匱乏，對(duì)色彩的明度、純度和冷暖關(guān)系都不會(huì)考慮。兒童在繪畫中對(duì)色彩的表達(dá)是比較直接，在顏色沒有經(jīng)過(guò)任何調(diào)和的情況下大膽使用純色平涂,盡情盡興根本不考慮實(shí)際物象的固有色，沉浸在色彩游戲的快樂中，畫面中強(qiáng)烈的色彩對(duì)比性產(chǎn)生明快、鮮明、熱烈的風(fēng)格,這是一種自主意識(shí)的色彩使用,在他們的眼中物象都是豐富多彩的,從而使他們的畫面呈現(xiàn)很強(qiáng)的表現(xiàn)力。綜上所述：兒童繪畫色彩隨意主觀，單純且質(zhì)樸，帶有強(qiáng)烈的感情。

4 兒童畫對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作的啟示

4.1 情感的真摯流露 隨著工業(yè)革命的到來(lái)，懷舊情懷漸漸深得人心，人們渴望擺脫社會(huì)壓力，期望回歸原始和崇尚兒童藝術(shù)，懷念童年簡(jiǎn)單真誠(chéng)的情感，這種思潮的形成是歷史發(fā)展所致。馬克·夏加爾說(shuō)過(guò): “依賴于客觀的元素，像線條、圖形和色彩是不夠的，循規(guī)蹈矩的藝術(shù)已經(jīng)失去了生命力。 我們現(xiàn)在極力關(guān)注的應(yīng)當(dāng)是內(nèi)心世界及我們思想中所涵蓋的一切想象。 ” 稚拙的形象和簡(jiǎn)單自由的筆跡似乎越來(lái)越受世人喜愛， 這樣稚拙充滿童真童趣的畫面能夠很自然地引領(lǐng)人的內(nèi)心進(jìn)入深度放松、自由的境地。藝術(shù)源于生活，而又高于生活，藝術(shù)指引人們走向真理。 正如畢加索所說(shuō)： “藝術(shù)是一種謊言， 它教導(dǎo)我們?nèi)ダ斫庹胬怼?” 《瞻瞻的腳踏車》 （圖1)記錄了在炎熱的夏日， 瞻瞻拿起家里的兩把蒲扇，一前一后人跨當(dāng)中，儼然騎上了腳踏車的場(chǎng)景。 豐子愷老師的繪畫線條簡(jiǎn)單， 輕松幾筆便勾勒出傳神的人物，傳達(dá)畫家內(nèi)心的意境，童趣盎然。更是讓人身臨其境，寶寶將弟弟放在藤椅上，拉起弟弟的腳， 扮作黃包車夫玩得不亦樂乎，可是弟弟卻被折騰得哇哇大叫 （圖2） 。這些在生活中司空見慣卻被忙碌于生活的人們忽視的場(chǎng)景，被豐子愷捕捉到紙上，成為了他流芳百世的漫畫作品。他在作畫的時(shí)候身邊經(jīng)常圍著一群好奇的小孩，有說(shuō)有笑其樂融融。豐子愷的內(nèi)心永遠(yuǎn)像個(gè)未曾長(zhǎng)大的孩子，他忠于直覺， 堅(jiān)持對(duì)情感的真摯流露，他單純地記錄孩子生活中奇趣無(wú)比的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將兒童世界的快樂與真情傳遞給世人。

4.2 單純的創(chuàng)作動(dòng)機(jī) 當(dāng)代繪畫與兒童畫之間有著許多共通之處，兒童畫憑借其大膽的想象，靚麗的色彩和純真的童趣吸引著藝術(shù)家們的目光，很多藝術(shù)大師擁有著精湛的畫技， 但卻一生都在研究?jī)和?，是因?yàn)樗麄兿蛲鶅和嬎囆g(shù)語(yǔ)言之中蘊(yùn)含的寶貴的兒童品質(zhì)和兒童情節(jié)。兒童畫是一顆不染世俗的單純之心，在 “無(wú)意識(shí)” 下抒發(fā)出的對(duì)生命和生活的美好愿景，體現(xiàn)著繪畫藝術(shù)的本質(zhì)和根源，孩子們單純的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)正是許多藝術(shù)家所缺少的。

齊白石是一位童心未泯的高齡老藝術(shù)家， 越到晚年他的內(nèi)心越純凈，他為中國(guó)傳統(tǒng)寫意畫貢獻(xiàn)了巨大的力量， 影深遠(yuǎn)。齊白石晚年生活在北京的四合院，每當(dāng)他要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作， 童年的一幕幕就會(huì)浮現(xiàn)眼前，他率真地記錄著閃現(xiàn)的靈感，杰作《蛙聲十里出山泉》就是在家鄉(xiāng)與童年中尋求到了創(chuàng)意，有了童真的注入， 齊白石的畫風(fēng)更顯得超凡脫俗。齊白石的畫中多見魚、鳥、蟲、蝦等內(nèi)容多以放牛、 牧歌、 砍柴為主，這些都充滿著鄉(xiāng)村田園氣息，這些是他對(duì)早年田園生活的單純、 幸福的寫照，他借此來(lái)抒發(fā)對(duì)童年的懷念（圖3） 。 齊白石的畫線條變化微妙精彩，筆墨濃淡有秩， 如同王羲之在他的《蘭亭序》中用了二十余個(gè) “之” 字， 卻各不雷同一樣，齊白石的每一筆都不求同，這是高尚的藝術(shù)情趣，如同孩童般執(zhí)著認(rèn)真的精神。齊白石的藝術(shù)越是接近成熟便越單純： 喜愛描繪簡(jiǎn)單的事物，沒有復(fù)雜的構(gòu)圖，筆墨不繁瑣，彩色不繁縟。如兒童般單純，他的作品一目了然，不必反復(fù)揣測(cè)，簡(jiǎn)單卻不單調(diào)。單純的創(chuàng)作，意味著人生態(tài)度的灑脫與純凈， 齊白石的畫就是他人生態(tài)度的寫照。

5 結(jié)論 正如康定斯基所說(shuō): “兒童直接從他們的情緒深處所構(gòu)造形式,比模仿者的作品更富于創(chuàng)造性” 。今天,大力提倡和弘揚(yáng)兒童畫所蘊(yùn)涵的純真、正直、 率性、 誠(chéng)實(shí)等藝術(shù)品質(zhì),對(duì)于藝術(shù)家永葆創(chuàng)作激情,擺脫各種名譽(yù)權(quán)利的誘惑和紛擾， 抵制繪畫創(chuàng)作中的一些不良現(xiàn)象無(wú)疑是一劑 “良藥” 。向兒童學(xué)習(xí),向兒童借鑒其創(chuàng)作思維、情感和表現(xiàn)方式,用兒童的童心和純真去凈化當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的不良習(xí)氣,對(duì)于摒棄浮躁的創(chuàng)作心態(tài),回歸藝術(shù)創(chuàng)作的本源,具有十分重要的價(jià)值。

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