試析中國傳統(tǒng)美學(xué)視野里的電影《白日焰火》

    近期備受關(guān)注的柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)影片《白日焰火》在大陸上映，并獲得了較好的票房成績，叫好又叫座，兼具商業(yè)片的票房又有文藝片的口碑，這部電影值得我們關(guān)注的東西很多。作為參加歐洲電影節(jié)獲獎(jiǎng)的中國電影必然具有吸引評委的中國味道，除了反映中國的現(xiàn)實(shí)社會，在電影藝術(shù)手法《白日焰火》采用了中國傳統(tǒng)美學(xué)的虛實(shí)相生、虛實(shí)結(jié)合，以意為美、立象盡意的手法，發(fā)揚(yáng)了中國文學(xué)美學(xué)的抒情傳統(tǒng)，給電影帶來了不同于一般懸疑片的清新風(fēng)格和中國傳統(tǒng)特色。

一、虛實(shí)相生與電影人物形象、故事情節(jié)

    在人物形象的塑造方面，集導(dǎo)演、編劇于一身的刁亦男可謂高手，真真假假、虛虛實(shí)實(shí)、虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生，類似國畫計(jì)白當(dāng)黑的藝術(shù)手法，即觀眾以為是真的，其實(shí)可能是假的，而當(dāng)觀眾相信了假的時(shí)候，真的才真正出現(xiàn)了。用電影語言來說就是刁奕男導(dǎo)演在電影里設(shè)計(jì)了多個(gè)真真假假的出口和岔路，走到最后觀眾反而不知道應(yīng)該選擇哪一條主線。

    先談?wù)勁魅斯珔侵矩?，觀眾眼里不說有一千個(gè)吳志貞，起碼也有十個(gè)不一樣的吳志貞。影片開始試圖表現(xiàn)吳志貞是一個(gè)令人同情的受害者，沉默的羔羊。五年前她丈夫梁志軍被碎尸、拋尸，五年后兩個(gè)交往對象先后被殺，被警察說成“誰沾她誰倒霉”的女人，在洗衣店打工不時(shí)受到店老板的騷擾，五年前因?yàn)橄磯牧艘患壠る黄渲魅怂髻r一筆對她來說是賠不起的巨款，還好后來這個(gè)人不出現(xiàn)了。她外表瘦弱，臉色蒼白，眼神凄迷，每天晚上獨(dú)自坐車回去，過著孤寂、沉重的生活。隨著故事的發(fā)展，尤其是前警察張自力的出現(xiàn)，故事一波三折，峰回路轉(zhuǎn)，真相像被剝開的洋蔥，一層一層露出來。先是發(fā)現(xiàn)她丈夫沒有死，因?yàn)槲迥昵啊笆帧睔⒘巳?，自己裝死，五年后又殺了吳志貞的兩個(gè)追求者，后來在張自力的勸說下，吳志貞大膽地和警察合作抓捕并擊斃了梁志軍。碎尸、拋尸的兇手被終結(jié)了。電影到這里，這個(gè)女人的經(jīng)歷真是讓人唏噓，被一個(gè)又一個(gè)的男人欺負(fù)，難怪她看上去那么纖弱、凄美。這時(shí)命運(yùn)似乎開始眷顧這個(gè)女人，她和張自力似乎走到了一起。令人意外的是，僅被提到過一次的皮氅出現(xiàn)了，張自力順藤摸瓜，查到了皮氅主人的妻子，“白日焰火”酒吧女老板，失意的她記得當(dāng)年把她丈夫帶走的那個(gè)女人，因?yàn)椤岸嗝蓝酄€的記憶都不會改變”。在張自力的說服下，在曖昧的環(huán)境里，吳志貞說出自己才是“失手”殺死皮氅主人的兇手的真相，最終被警察逮捕。

    導(dǎo)演一直在引導(dǎo)觀眾同情吳志貞，為她嘆息，一個(gè)受盡欺凌，逆來順受，無怨無求的傳統(tǒng)女人形象已經(jīng)樹立在觀眾心目中，因?yàn)樗耐獗?，因?yàn)樗慕?jīng)歷。然后揭開真相，這個(gè)真相幾乎讓人不敢相信，太不像了，清秀、帶有文藝氣質(zhì)的吳志貞太不像殺人兇手了，怎么可能殺人呢？而且梁志軍已經(jīng)死了，應(yīng)該是他殺的吧，否則他為什么去碎尸、拋尸？

    按照案件的真相來梳理一下故事，我們發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演其實(shí)告訴了我們另外一個(gè)不同的吳志貞。五年前年她“失手殺人”，丈夫梁志軍犧牲自己成為“活死人”，她免受牢獄之災(zāi)。幾年之后她有了追求者，但兩個(gè)戀人逐一遇害，雖然她知道他們的死是梁志軍所為，她為保全自己隱而不發(fā)，因?yàn)闋砍隽褐拒娋蜁B累自己。遇到張自力后，對新生活的向往讓她決定把為她頂罪的梁志軍給警察。導(dǎo)致梁志軍被當(dāng)作九九年案件和新近碎尸案的作案人被擊斃。在張自力查到了“白日焰火”酒吧后，她對他“主動”了。但是他的選擇和當(dāng)時(shí)她選擇把她丈夫交給警察一樣，她被張自力交給了警察，盡管他們一起吃的早餐，約好晚上“老地方”見面，盡管涂上紅唇的她變得有點(diǎn)嫵媚。導(dǎo)演告訴我們的第二個(gè)吳志貞是自私、冷漠、投機(jī)鉆營，唯利是圖的女人，她利用別人，也被別人利用，她出賣別人，也被別人出賣。觀眾不得不不情愿地推翻她原來的長相清純，外表柔弱，眼神凄迷、受盡欺凌，逆來順受的傳統(tǒng)女人形象，觀眾不得不重新判斷她其實(shí)是一個(gè)步步為營、機(jī)關(guān)算盡，最后卻誤了卿卿性命的女人。從西方的思維方式看，可以說吳志貞的行為符合人性，她追求自我、個(gè)性是人性的表現(xiàn)，別人可以為她犧牲，她可以犧牲別人，她也可以被別人犧牲。

    從假到“真”，“真”到假，最后假到真，導(dǎo)演有意制造了這樣一種連續(xù)的、劇烈的人物形象及故事情節(jié)的反差，最后的真相倒顯得有點(diǎn)假了。真是真真假假，假作真時(shí)真亦假。就像吳志貞稱梁志軍為“活死人”，這里就有真真假假的味道，無論是“活著的死人”還是“死了的活人”，對吳志貞來說就是她需要擺脫的人，如果她把他當(dāng)作死人，他即使活著在她心中也死了。

二、 意象與電影畫面、鏡頭

    雖然整部片子呈現(xiàn)出冷峻、壓抑的基調(diào)，冬季冰封的寒冷，灰色調(diào)的畫面，都給人一種無形的壓力，但是導(dǎo)演重點(diǎn)呈現(xiàn)的是人物的狀態(tài)和情緒，所以這個(gè)原本震撼的故事，沒有恐怖的碎尸，沒有驚悚的揭秘，導(dǎo)演經(jīng)常用質(zhì)樸、意象化的鏡頭來控制畫面，采用中國傳統(tǒng)美學(xué)“立象以盡意”，以意為主的手法，也就是說以有限的畫面、鏡頭來表達(dá)更多、更深的意蘊(yùn)，以少勝多，見微知著，這是深具中國傳統(tǒng)特色的含蓄的、理性的表達(dá)方式。 

    首先是“手”，在電影開頭張自力和妻子的“最后一次”，只看到手在動，聽到喘氣聲，“手”的畫面在這里是欲望和掙扎的表達(dá)。接著是煤廠傳送帶上黑色煤塊中蒼白的手，這個(gè)鏡頭不僅是黑與白的對比，還是生命逝去的悲哀表達(dá)。還有吳志貞為躲開洗衣店老板猥褻而被燙傷的手，而后張自力送來藥物，她包扎起來的手。燙傷的手是她所受到的傷害，包起來的手是張自力對她的保護(hù)，她多么需要的溫暖。吳志貞被捕前在洗衣店里難得的有點(diǎn)愜意地?fù)崦托蕾p自己涂了紅色指甲油的手，這是女性生命力回復(fù)、希望重生的表達(dá)，陸游的《釵頭鳳》有曰：“紅酥手，黃藤酒。滿城春色宮墻柳；東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！”吳志貞涂了紅色指甲油的手終究也是錯(cuò)。

    其次是“腳”，九九年前梁志軍的身份證被找到后，警察來到吳志貞住處，畫面上看到的是布簾后的一雙腳，還有哭聲，沒有看到人，這種表現(xiàn)手法堪比《紅樓夢》里王熙鳳第一次出場的未見其人先聞其聲，所謂“丹唇未啟笑先聞”。揭開布簾后見人不見臉，人在哭，臉被手捂住，這個(gè)畫面頗有“猶抱琵琶半遮面”的古典意味。“九九年”也是電影里反復(fù)提到的重要意象，“九九”諧音“久久”，象征吳志貞、張自力、梁志軍等人長期受困，得不到解脫。

    再次是背影，吳志貞令人印象深刻的一個(gè)個(gè)背影，走路、滑冰、騎車、掛衣服、吸煙等等，表現(xiàn)出她的孤寂、封閉、冷漠和神秘。梁志軍也是由各種背影、側(cè)影來表現(xiàn)，他出現(xiàn)的大多數(shù)時(shí)候還戴著大帽子，幾乎沒有見過他的正面，這符合他作為所謂碎尸案兇手的隱形人身份?？梢哉f導(dǎo)演給人物的鏡頭吝嗇到“惜墨如金”的程度，而正是如此吝嗇的鏡頭、質(zhì)樸的畫面帶來悠長的電影意境，并塑造出準(zhǔn)確、生動的人物個(gè)性、形象。這就好像被稱為“馬一角”、“夏半邊”的南宋山水畫畫家馬遠(yuǎn)、夏圭，常常構(gòu)圖于畫面一角或一半，這種形式不僅沒有給人畫面殘缺的感覺，反而令人覺得意味無窮，充滿了司空圖所說的“象外之象”“味外之旨”。

    最后是冰刀，冰刀是吳志貞與張自力滑冰的工具，伴隨著優(yōu)美、明快的圓舞曲《藍(lán)色多瑙河》“滑野冰”，這是他們最浪漫的一刻，很快畫面由明亮過度到黯淡，吳志貞漠然前行，張自力狼狽跟隨，兩人前后滑出冰場，滑向黑暗的邊緣地帶，孤獨(dú)、危險(xiǎn)里又有著誘惑。同時(shí)，冰刀也是梁志軍的殺人利器，那是電影最殘忍的一刻。電影通過冰刀這個(gè)意象把這三個(gè)人聯(lián)系起來，三個(gè)有著不同目標(biāo)的人：吳志貞要擺脫過去，獲得自由和愛情；張自力要破案、復(fù)仇，“輸?shù)寐稽c(diǎn)”；梁志軍則要維持和吳志貞的關(guān)系。他們的根本利益是矛盾的，卻又因?yàn)榍殂罕舜死p繞。

三、 電影的抒情性

    “白日焰火”四個(gè)字在電影里首先是一家夜總會的名字，也是吳志貞的噩夢和電影整個(gè)故事開始的地方，它指向被腐蝕、被敗壞的社會。在電影結(jié)尾處張自力燃放的白日焰火，短暫、熱烈，雖然不如夜空里的煙火那般絢爛、多彩，它仍是耀眼的，它存在過，在人的心里留下光亮。如果說“白日焰火”作為電影的中文片名代表一種夢境，電影的英文片名Black Coal Thin Ice則代表現(xiàn)實(shí)，一方面是黑色煤里的碎尸，另一方面是冰上的浪漫、殺人的冰刀，危險(xiǎn)、誘人的刀尖上的浪漫。

    “白日焰火”承繼了中國的抒情傳統(tǒng)，它是開始也是結(jié)束，它既真實(shí)存在又瞬間消失，它表達(dá)出與中國古人類似的對時(shí)間流逝、物是人非的感慨。圣人孔子感慨“逝者如斯夫，不舍晝夜”，體現(xiàn)出對時(shí)間的詩性領(lǐng)悟和抒情喟嘆，時(shí)間就像流水，永不停歇。書圣王右軍在《蘭亭序》中寫道，“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，中國傳統(tǒng)的時(shí)間概念和生命美學(xué)的態(tài)度既不是畏懼生命的短暫，也不是追求宗教的來世的解脫、超越，而是追求對生命的體驗(yàn)和對現(xiàn)實(shí)的審美超越。《周易·系辭上》云：生生之謂易?！耙住本褪亲兓?，面對生命的無常、命運(yùn)的捉弄，個(gè)體應(yīng)該也只有“順天應(yīng)人”才能改變命運(yùn)。如果吳志貞、張自力曾經(jīng)給予彼此溫暖，即便短暫如煙火易冷，他們也得到了生命的新體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了煙火之美，即使在陰暗的白日，從而得到了解脫，完成了他們的自我救贖，片尾一個(gè)接一個(gè)或大或小、或上或下的焰火把電影的抒情性帶到高潮。

    電影的抒情性還體現(xiàn)在結(jié)尾張自力跳舞的那一段，歌曲來自迪斯科皇后歐陽菲菲的《向往》，也許因?yàn)閺堊粤Σ簧蒲赞o，導(dǎo)演為他選這段舞這首歌，為他代言?！皦羿l(xiāng),你站在我的前方,擋住我的去向。夢鄉(xiāng),聽起來多么迷惘,我卻不彷徨。每當(dāng)我走進(jìn)夢鄉(xiāng),你在我身旁。每當(dāng)我走出夢鄉(xiāng),你不知去向。啊,夢鄉(xiāng),我分秒都在等待，今夜走入夢鄉(xiāng)。夢鄉(xiāng),因?yàn)槟抢锩嬗心闼晕也畔蛲?。”電影對于感情的渲染一直非常含蓄，到張自力跳舞這時(shí)，情感似乎找到了宣泄的途徑，變得有點(diǎn)像迪斯科舞曲的熱烈，電影的抒情性進(jìn)一步得到體現(xiàn)。

    電影《白日焰火》擁有懸疑、驚悚的“重口味”元素，但是導(dǎo)演卻創(chuàng)新性地拍出文藝片的小清新味道，從中國傳統(tǒng)美學(xué)的角度來看，首先，電影在人物形象塑造以及故事情節(jié)方面做到了虛實(shí)相生，虛實(shí)結(jié)合，通過人物的狀態(tài)和情緒在若有若無之間帶動了故事情節(jié)的發(fā)展。其次，在電影畫面及鏡頭設(shè)計(jì)了幾個(gè)關(guān)鍵意象，表達(dá)出電影的質(zhì)感、厚重的思想和中國古典蘊(yùn)味。最后，電影的抒情性表達(dá)得既含蓄又豐富，達(dá)到了“哀而不傷，怨而不怒”的境界?？傊?，電影《白日焰火》帶有中國傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)特征，這應(yīng)該是其征服柏林電影節(jié)評委的重要原因之一吧。