音樂理論教學和文化傳承的關系

（1）音樂理論教學和音樂文化傳承是互為表里的關系。其實，音樂理論課要建立相關的實踐形式，通過實踐來更好地理解和了解音樂。音樂是一種藝術，這就決定了音樂教學要在實際的音響中進行，要建立音樂的感知體驗，只有這樣才能真正建立一種高的音樂認知，具備了這種音樂認知才會對中國的音樂文化有進一步的了解。在了解音樂文化的基礎上才能實現(xiàn)文化傳承，另一方面，音樂文化在傳承的過程中，也會反作用于音樂理論教學[6]。之所以這樣說，是因為音樂文化在傳承的過程中，給我們提供了沉思的機會。通過沉思，我們會反觀音樂理論教學中的不足之處，進而在實際的教學過程中改進教學方式，更加重視音樂理論知識的基礎知識和在基礎知識上的進一步升華。

從根本上說說，音樂文化的傳承對音樂理論教育的反作用，最主要的表現(xiàn)就是音樂理論教學的實踐意義。音樂理論教學只有在遵循音樂文化傳承的規(guī)律下，結合實踐教學才有一定的意義。如果只是從單純的理論出發(fā)去講音樂，那么音樂文化的傳承更無從談起。所以，這就要求音樂理論教學要注重和實踐相聯(lián)系，只有這樣音樂文化傳承才能插上飛翔的翅膀。例如，在音樂理論教學過程中，對于《作曲》的教授，就可以利用電腦音樂制作技術來解決寫譜的問題，我們可以讓學生在掌握這種電腦音樂制作技術的基礎上，讓學生通過練習來提高音樂理論知識。在電腦音樂制作的過程中，我們還會接觸到互聯(lián)網(wǎng)的交換方式，我們還會對世界音樂的各種風格進行學習，這也是音樂文化傳承過程比較重要的一個因素[7]。文化傳承中也包括積極吸收優(yōu)秀的思想，所以這也是文化傳承中的一種介質(zhì)。

（2）音樂理論教學是音樂文化傳承的重要組成部分。音樂文化是用音樂語言來表達人類的思想文化的一種形式，音樂理論教育是音樂文化中不可缺少的一部分。有蘇聯(lián)音樂學者對這一關系做過評論，他說這一音樂體系主要有社會創(chuàng)作和保存音樂的價值，另一層面的意思是音樂的復制、推廣和感知等活動。音樂文化的傳承從某些方面來說主要包括音樂活動、音樂傳統(tǒng)和音樂機構等，同時這也是音樂理論教育的重要載體。很多實踐和事實說明了音樂理論教育是音樂文化傳承的一部分，就像很多人所說的那樣，大多人類文化系統(tǒng)都一定發(fā)會包括教育成分，它是受音樂文化傳承的制約的。

把音樂理論教育看做音樂文化傳承的重要部分，我們可以把音樂理論教育和音樂文化傳承的關系放在音樂文化的精神層面來理解，就會發(fā)現(xiàn)音樂文化理論教育和音樂文化傳承的關系就非常容易理解。不過有一點，我們要看到，音樂理論教學是從音樂文化的制度層面來說的，音樂文化的傳承是從音樂文化的精神層面來說的。由于音樂理論教學和學校的音樂教育的聯(lián)系非常緊密，學校的音樂理論教學是制度化的音樂教育活動，在音樂文化的傳承過程中應該看到音樂理論教學活動中被制度化的一面[8]。如果單說屬于音樂文化精神方面的音樂理論教學，在音樂理論教學活動的過程中，音樂文化也在研究、繼承的基礎上得到了傳承。因為在音樂理論教學的活動中，音樂文化會產(chǎn)生新思想和新觀念，這些都會是音樂文化最寶貴的財富。音樂理論教學活動是一種立體的教學活動，而且其和它相關的一些因素是相互滲透的。音樂理論教學活動中蘊藏著很大的傳承音樂文化的潛能，我們要重視這一點。如果說人類沒有音樂文化的傳承，那么音樂理論教學活動也就失去了應有的載體，換句話說，音樂理論教學沒有任何作用和意義。

（3）音樂理論教學為音樂文化指明了傳承的方向。音樂理論教學的過程也是讓我們更深了解音樂文化的過程，通過音樂理論教學，我們體會到了音樂所代表的風格、意蘊，同時還讓我們知道了音樂本身所具有的特點，以及了解更多音樂文化的機會，所以，我們在傳承音樂文化的過程中，會更加注重音樂文化傳承所具有的一系列文化特色，讓我們確定在傳承的過程中吸收那些優(yōu)秀的文化，并且對我們本來所具有的音樂文化特色加以繼承。因此，我們說音樂理論教學為音樂文化的傳承指明了方向。

其實，音樂文化傳承的最根本的內(nèi)容是音樂符號，而這些音樂符號必須通過音樂理論教學才能真實地呈現(xiàn)在人們的眼前，所以說音樂理論教學活動為音樂文化的傳承搭建了橋梁，在這座橋梁上，我們可以體會到音樂文化傳承所特有的本質(zhì)。因為音樂符號是音樂教學價值觀的直接反映，從某些方面來說，它決定了音樂教育思想和音樂教學方式，所以，它非常深刻地影響著音樂文化，從更深一點的說，它就是音樂文化傳承的載體。因此，音樂理論教學和音樂文化傳承的關系非常緊密。

當然了，音樂理論教學通過音樂文化的傳承對音樂進行選擇、整理和傳遞等，這是根據(jù)社會的需求和受教育者的特點因素來說的，一般情況下，適應社會需求和受教育者的特點的要求的音樂教學活動，在傳承音樂文化方面會有更好的成就。例如，我國曾經(jīng)使用尺譜、簡譜和五線譜等幾種音樂符號，我們把這幾種音樂符號看做記錄音樂文化的一種方式。在社會不斷發(fā)展的過程中，比較適應社會音樂文化活動的發(fā)展的需要的有簡譜和五線譜，所以在音樂理論教學中簡譜和五線譜變成了主要的教學內(nèi)容，相對來說其他的音樂符號也就不用了。從這里可以看出音樂理論教學中有懸選擇和整理的音樂文化要素，在這里我們可以看到音樂文化傳承和音樂理論教學是一個統(tǒng)一體。