貴州少數(shù)民族舞蹈在高職思政課堂中的美育功能與思政功能協(xié)同研究

摘要：高職思政課堂存在內(nèi)容抽象、學(xué)生參與程度低等現(xiàn)實(shí)困境，急需引入飽含人文溫度與情感力量的教學(xué)資源，貴州少數(shù)民族舞蹈作為地域文化的藝術(shù)表現(xiàn)載體，既具有審美教導(dǎo)又具有價值引導(dǎo)功能。文章以民族舞蹈身體性、情境性及文化性特征為核心，深入研究其在思政課堂中如何實(shí)現(xiàn)審美體驗與思想教育協(xié)同育人路徑，民族舞蹈可迅速激活學(xué)生的文化認(rèn)同及價值共鳴，提高課堂感染力及實(shí)效性，是推動思政課程從“悟其理”到“生情感”的主要途徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與推廣意義。

關(guān)鍵詞：貴州少數(shù)民族舞蹈；美育功能；思政課堂

在高職教育體系架構(gòu)內(nèi)，思政課堂承載著立德樹人的核心任務(wù)，是培育學(xué)生價值觀念與政治認(rèn)同感的關(guān)鍵載體。但在實(shí)際教學(xué)環(huán)境中，課堂形式往往單一，內(nèi)容深奧、脫離現(xiàn)實(shí)生活，易導(dǎo)致學(xué)生參與度低、情感關(guān)聯(lián)不緊密等現(xiàn)象，貴州少數(shù)民族舞蹈作為區(qū)域文化活態(tài)的載體，兼具藝術(shù)審美、精神表達(dá)與情感傳承功能，展現(xiàn)出直觀、鮮活、極具感染力的教育屬性。它不僅容納著民族的歷史記憶與文化精神，還擁有借由身體語言傳達(dá)價值理念的獨(dú)特長處。作為思政教育的有效補(bǔ)充資源，民族舞蹈能撕開傳統(tǒng)教學(xué)的壁壘，依靠感官體驗激起學(xué)生的文化自覺與情感共鳴，依靠舞蹈這一具象化手段，讓學(xué)生在親身踐行中筑牢文化認(rèn)同、滋養(yǎng)審美素養(yǎng)，并逐步把社會主義核心價值觀內(nèi)化為思想內(nèi)核。本研究著重探索其美育功能與思政功能的融合機(jī)制，開辟具有時代風(fēng)貌、實(shí)踐特性與有效成果的協(xié)同育人路徑。

1.貴州少數(shù)民族舞蹈的美育價值剖析

1.1在身體表達(dá)中喚醒審美感知

貴州少數(shù)民族舞蹈如苗族“蘆笙舞”、侗族“多耶舞”、布依族“擺手舞”等，普遍具有鮮明的群體性、儀式性與節(jié)奏感。其舞蹈語言以肢體表達(dá)為核心，動作結(jié)構(gòu)往往呈現(xiàn)對稱與重復(fù)，富于節(jié)律張力與生命躍動，蘊(yùn)含強(qiáng)烈的自然崇拜、生命敬畏與社群意識。學(xué)生通過視覺感知與身體模仿參與舞蹈動作，在節(jié)奏層次與韻律律動中感受到身體美、空間美和文化美的多重融合。這種以感官引發(fā)心靈共鳴的審美機(jī)制，有助于喚醒學(xué)生對藝術(shù)的原初體驗，使其從“被動接受美”轉(zhuǎn)向“主動發(fā)現(xiàn)美”，進(jìn)而提高審美感知力和情緒調(diào)節(jié)能力。

1.2在文化敘事中構(gòu)建民族認(rèn)同

貴州民族舞蹈不僅承載著藝術(shù)形式，更是本民族文化身份的可視化展示，是鮮活的“文化敘事篇章”，舞蹈往往圍繞農(nóng)耕節(jié)令、婚喪禮俗、祖先崇拜等文化母題，體現(xiàn)出人與自然、個體與群體、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的復(fù)雜關(guān)系，將這類舞蹈引入高職思政課堂，并非只欣賞動作表象，而是引導(dǎo)學(xué)生通過身體參與來領(lǐng)會族群情感、歷史記憶及精神價值。例如，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)侗族“鼓樓祭舞”，進(jìn)而分析侗族文化中“和”“敬”“協(xié)”的價值目標(biāo)，引導(dǎo)他們在共情共舞時構(gòu)建對中華多民族文化共同體的認(rèn)知格局。這種依托文化體驗的認(rèn)同塑造，與抽象的理論灌輸相比，情感穿透力與思想引導(dǎo)作用更顯著。

1.3在美育浸潤中塑造情感品格

民族舞蹈注重體現(xiàn)集體性與儀式感，尤其注重群體之間的配合協(xié)調(diào)與情感維系。在“共舞”過程中，學(xué)生相互依存、彼此尊重，共同完成任務(wù)，無形中養(yǎng)成協(xié)同合作意識與責(zé)任感。舞蹈實(shí)踐本身遵循“過程性評價”與“參與式成長”的教育邏輯，強(qiáng)調(diào)通過身體沉浸推動情感升溫、憑借藝術(shù)共創(chuàng)實(shí)現(xiàn)價值認(rèn)同，有利于學(xué)生培養(yǎng)自律、尊重、寬容、互助等審美人格品質(zhì)。同時，民族舞蹈展現(xiàn)出的積極、健康、和諧的精神風(fēng)貌，為思政教育中理性認(rèn)知的價值體系賦予了情感依托與心理基礎(chǔ)，推動思政課從“思維灌輸”逐漸向“人格養(yǎng)成”進(jìn)行深度轉(zhuǎn)化。

2.思政課堂中“美育+思政”的協(xié)同路徑

2.1以審美體驗為引，搭建價值認(rèn)同的內(nèi)在通道

傳統(tǒng)高職思政課堂多采用理論講授模式，學(xué)生課堂參與度欠佳，常陷入“知其現(xiàn)象，不明原理”的學(xué)習(xí)困境。貴州少數(shù)民族舞蹈憑借鮮明的身體性、節(jié)奏性與象征性特征，可幫助學(xué)生獲得沉浸式審美體驗，觸發(fā)其在生命、群體與文化方面的情感共鳴，通過現(xiàn)場展示、教師釋疑與學(xué)生模仿等形式，引領(lǐng)學(xué)生從動作形態(tài)進(jìn)入文化語境，從身體感受遞進(jìn)至情感認(rèn)同，在審美體驗中培養(yǎng)愛國意識、集體意識與文化責(zé)任感。尤其在青年學(xué)生情感表達(dá)欲望強(qiáng)烈、認(rèn)知呈現(xiàn)體驗化傾向的背景下，舞蹈搭建了跨越語言及抽象理論的體驗渠道，搭建了從“感官觸動”邁向“價值共鳴”的深層認(rèn)知途徑，為思政課程增添了鮮活而深刻的育人力量。

2.2以文化融通為核，強(qiáng)化中華民族共同體意識

貴州少數(shù)民族舞蹈充分展現(xiàn)了族群禮儀、民俗節(jié)慶與信仰表達(dá)等文化特質(zhì)，作為中華民族多元文化有機(jī)融合的關(guān)鍵表征，將這些舞蹈形式融入思政課，不僅可拓寬學(xué)生的文化視野，還可直觀地呈現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)與文化交融的實(shí)際景象，例如侗族“多耶舞”中人們手牽手圍起圈子跳舞，象征“團(tuán)結(jié)一心、和諧相伴”；教師可借助這個現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生思索“中華民族共同體意識”的精神核心內(nèi)容，喚起對國家統(tǒng)一、民族平等與文化融合的認(rèn)知及情感方面的認(rèn)同。對舞蹈中群體行為、節(jié)奏組織與象征動作展開分析，學(xué)生不僅能把握民族文化的邏輯，還能借由身體經(jīng)驗認(rèn)識國家意識形態(tài)的情感源泉，真正促成“文化認(rèn)知”到“政治認(rèn)同”的飛躍。

2.3以參與式教學(xué)為媒，推動思政課堂的深度轉(zhuǎn)型

對比傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，引入民族舞蹈，為思政課堂增添了情境化、體驗式教學(xué)形式，以舞蹈賞析、動作復(fù)制、情境再現(xiàn)等環(huán)節(jié)，形成沉浸—理解—內(nèi)化”的教學(xué)結(jié)構(gòu)樣式。在開展“團(tuán)結(jié)協(xié)作”主題教學(xué)期間，要求學(xué)生學(xué)習(xí)苗族集體舞蹈動作，且圍繞舞蹈的文化價值、小組協(xié)作感悟、節(jié)奏配合中的責(zé)任認(rèn)知進(jìn)行交流反思，可助力學(xué)生在“共舞”里體悟“共識”的價值。舞蹈教學(xué)突破舞臺展示的范疇，成為引發(fā)學(xué)生反思的實(shí)踐載體，使價值探討更具真實(shí)性與親近感，學(xué)生不光在動作當(dāng)中體驗文化內(nèi)涵，也應(yīng)在交流中形成認(rèn)知，推進(jìn)思政課堂自“被動吸納”向“主動搭建”轉(zhuǎn)型。

2.4以多樣媒介為橋，增強(qiáng)課程的情境表現(xiàn)力

在課程設(shè)計環(huán)節(jié)，可借助圖像、實(shí)物、音頻、口述歷史等多種媒介，增強(qiáng)舞蹈文化與思想內(nèi)涵的交互呈現(xiàn)，在講授“文化自信”主題之際，融入貴州少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾、舞蹈樂器及節(jié)慶畫面，采用視聽呈現(xiàn)與語言講述相結(jié)合的方式，強(qiáng)化學(xué)生對舞蹈背后文化象征意義的領(lǐng)悟。教師可結(jié)合特定舞蹈所用的道具、服飾樣式及歷史背景，全面剖析其象征意涵與文化傳承邏輯，使舞蹈身體動作與文化符號一一匹配，教師在剖析動作背后的含義時，同樣可自然引入民族精神、社會秩序與集體價值等思政要點(diǎn)，讓學(xué)生在綜合領(lǐng)會中實(shí)現(xiàn)知識—情感—價值的連貫產(chǎn)出，提升課堂內(nèi)容的深度與層次感。

2.5以教學(xué)協(xié)同為保障，建立跨學(xué)科融合機(jī)制

要實(shí)現(xiàn)“美育+思政”的實(shí)質(zhì)融合，核心是教師間的協(xié)作以及課程資源的整合，目前思政教師與藝術(shù)教師各自為政的問題較為普遍，應(yīng)當(dāng)大力推進(jìn)跨學(xué)科教學(xué)合作機(jī)制的構(gòu)建，可借助共同備課、主題聯(lián)合授課、團(tuán)隊研討等途徑，構(gòu)建“舞蹈理解—文化講解—價值提煉”的協(xié)作程序。一堂聚焦“民族團(tuán)結(jié)”主題的課程，由舞蹈教師把控動作教學(xué)與節(jié)奏指引，思政教師承擔(dān)著文化疏導(dǎo)與價值升華重任，兩者在課堂中深度融合、相互支撐，協(xié)同教學(xué)能整合不同教師的專業(yè)優(yōu)勢，還能打破知識的壁壘，激發(fā)教學(xué)共創(chuàng)的活力?？砷_辦“美育思政融合”專題實(shí)踐課程，使學(xué)生在課程期間既動手去做又動腦分析，既接觸文化又表達(dá)體悟，實(shí)現(xiàn)知情意行的一體貫通，促進(jìn)思政教學(xué)從“理念層的協(xié)同”實(shí)現(xiàn)“系統(tǒng)性的落實(shí)”，為高職教育體系輸入真正的課程融合樣式。

3.實(shí)踐成效與問題反思

3.1學(xué)生主體性顯著增強(qiáng)，情感認(rèn)同效果良好

多所高職院校在思政課程中納入貴州少數(shù)民族舞蹈元素后，學(xué)生課堂參與熱情顯著高漲，學(xué)習(xí)的主動性和互動的積極性顯著增強(qiáng)，課堂觀察及問卷反饋反映出，超過85%的學(xué)生在體驗式教學(xué)當(dāng)中覺得課程“更添溫度”，且表明通過身體的投入和舞蹈的表達(dá)，更容易理解并接納所傳遞的價值觀念與文化底蘊(yùn)。一名學(xué)生在課程感言里寫道：“參與‘多耶舞’的跳動，我突然明白了‘團(tuán)結(jié)’不只是一個詞，而是靠行動來維持的一種信念，”從學(xué)生反饋方面看，親身投入舞蹈活動不僅增強(qiáng)了他們的情緒投入度，還加深了價值認(rèn)同的維度，展現(xiàn)了美育在思政教育里起到的情感支撐與認(rèn)同構(gòu)建功效。

3.2思政課堂教學(xué)氛圍顯著改善，形式與內(nèi)容協(xié)同優(yōu)化

傳統(tǒng)思政教學(xué)通常側(cè)重于知識灌輸和理論講解，課堂節(jié)奏千篇一律，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知倦怠，缺乏參與課程的動力。將貴州少數(shù)民族舞蹈引入課堂，既豐富了教學(xué)內(nèi)涵，還顯著提升了教學(xué)氣場。以某高職院?！端枷氲赖屡c法治》課程為例，教師以侗族鼓樓舞蹈導(dǎo)入課程，結(jié)合民族節(jié)慶相關(guān)文化，引出“家國情懷”這一課程主題。在舞蹈模仿及文化講解過程中，課堂結(jié)構(gòu)由“講授式”過渡到“共創(chuàng)式”，構(gòu)筑了“共情—共舞—共思”的動態(tài)教學(xué)銜接鏈，大幅提升了學(xué)生對課程主題的感知力與思辨層次，消除了知識點(diǎn)孤立講授的弊端，增強(qiáng)了課程整體的融合契合度與吸引力。

3.3教學(xué)成效存在隱性偏移，價值引導(dǎo)需持續(xù)深化

盡管民族舞蹈的引入在提升課堂趣味性以及學(xué)生情緒投入上收效顯著，但也出現(xiàn)了“審美遮蔽價值”的潛在偏向，即部分學(xué)生在課程中過度關(guān)注舞蹈表演方面及形式上的美感，卻忽略了對其文化背景與價值內(nèi)核的考究。此類現(xiàn)象警示我們，若美育資源的運(yùn)用缺少有效的價值指引，或許反而會造成對教學(xué)目的的削弱與誤識。教師應(yīng)強(qiáng)化課程設(shè)計中“從美感到價值”的過渡，借助對舞蹈動作的文化解讀、開展集體研討、梳理歷史線索等途徑，引導(dǎo)學(xué)生深刻思考舞蹈中蘊(yùn)含的民族精神與時代意義，實(shí)現(xiàn)由“樂”過渡到“思”、從“動”引發(fā)“悟”的思政目標(biāo)轉(zhuǎn)變。

3.4師資隊伍建設(shè)滯后，跨領(lǐng)域教學(xué)能力待提升

在當(dāng)前高職院校中，思政教師多具備理論優(yōu)勢，但缺乏對舞蹈文化的理解與審美教學(xué)能力；而舞蹈教師雖有實(shí)踐經(jīng)驗，卻普遍缺乏政治理論素養(yǎng)與價值闡釋的教育話語體系。這種結(jié)構(gòu)性的專業(yè)割裂，導(dǎo)致課堂實(shí)施中出現(xiàn)“協(xié)同缺位”與“語言斷層”等問題，難以實(shí)現(xiàn)真正意義上的“美育+思政”融合。解決之道在于加強(qiáng)跨學(xué)科師資隊伍的建設(shè)，推動“復(fù)合型”教師培養(yǎng)。可通過校內(nèi)教研協(xié)同、校際資源共享、專題培訓(xùn)工作坊等方式，構(gòu)建“舞蹈素養(yǎng)+政治引導(dǎo)”雙輪驅(qū)動的教學(xué)團(tuán)隊，促使教師兼具專業(yè)性與整合力的教學(xué)能力，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的深層協(xié)同。

3.5課程機(jī)制仍顯零散，系統(tǒng)化融合路徑需完善

目前，多數(shù)高校在“民族舞蹈進(jìn)思政課”上的實(shí)踐仍以試點(diǎn)或興趣類活動為主，缺乏完整的課程體系與機(jī)制保障，呈現(xiàn)“點(diǎn)狀嵌入、偶發(fā)推進(jìn)”的特征。一方面，課程內(nèi)容缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，舞蹈教學(xué)依賴于個別教師的積極性和資源儲備，難以形成持續(xù)化發(fā)展；另一方面，課程評價體系未能有效覆蓋美育目標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)生在審美感知與價值認(rèn)同上的成長難以被系統(tǒng)識別與激勵。為破解上述問題，應(yīng)從課程頂層設(shè)計入手，將貴州民族舞蹈納入思政課程標(biāo)準(zhǔn)框架，明確目標(biāo)導(dǎo)向，開發(fā)模塊化教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置“審美感知—文化理解—價值表達(dá)”遞進(jìn)式評價體系。同時，可結(jié)合校本資源與地方非遺文化，建設(shè)特色化思政課程群，推進(jìn)“舞蹈與思政”融合從實(shí)踐探索走向制度化發(fā)展。

4.結(jié)語

貴州少數(shù)民族舞蹈作為兼具地域性與民族性的文化呈現(xiàn)方式，在高職思政課堂展示大量的美育資源，更擔(dān)當(dāng)著深刻的思想教育重任，其憑借身體語言引發(fā)審美察覺，依靠文化敘事構(gòu)建民族歸屬感，依靠群體共舞穩(wěn)固價值共鳴，為思政教育賦予了靈動的生命力與情感活力。美育與思政絕非簡單的拼湊，而是一種基于價值引領(lǐng)與情感滲透的深層協(xié)作，是實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的關(guān)鍵支撐途徑，將民族舞蹈嵌入思政課堂，既符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，也貼合文化自信的時代期盼，未來可在課程機(jī)制創(chuàng)設(shè)、跨學(xué)科師資整合、教學(xué)方法優(yōu)化等方面不斷調(diào)整，推動構(gòu)建規(guī)范化、常態(tài)化、可借鑒的融合模式，切實(shí)增強(qiáng)思政課的教育實(shí)效，使其真正成為潤心強(qiáng)魂、以美育人、以文樹人的價值區(qū)域。

文章來源：《尚舞》http://www.00559.cn/w/wy/26862.html